佛教或寺廟中的塔用來幹什麼呀,寺廟裡的塔是什麼意思

2021-03-28 10:33:44 字數 6405 閱讀 8358

1樓:小孔夫子

頂禮本師釋迦牟尼佛、頂禮文殊智慧型勇士!

頂禮阿彌陀佛!

佛教裡面塔的種類非常多,有的是供養佛菩薩,有的是作為僧侶舍利。有的寺廟塔是調節風水塔。

2樓:匿名使用者

建塔供奉舍利一是為了紀念

二是為了給眾生瞻仰禮拜,作福田用的.

3樓:匿名使用者

東漢時候,寺是用來接待國外賓客的機關。

廟是中國為紀念先人而設立的宗祠。

塔是由印度傳過來,也是紀念有死後地位貢獻的人而設的紀念建築。

佛教傳入中國後,與原有的印度文化與中國古代文化相結合就有了,寺廟塔等多維一體的宗教形式。前面說過,寺廟的作用,結合起來也就是說,紀念釋迦牟尼等佛菩薩的單位機構。塔是安放佛教中有道行功德僧人舍利的建築。

個人觀點 阿彌陀佛

4樓:匿名使用者

佛教中講佛的身語意,其中,佛像是佛的身的表象,佛經是佛的語的表象,塔是佛的意的表象。從功用上講,它有鎮邪降魔的功用。

5樓:沐幽怡

佛陀涅槃火化結晶體名叫舍利~~供奉舍利的塔就叫舍利塔

舍利梵語音譯為「設利羅」,譯成中文為靈骨、身骨,是乙個人往生,經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化,有圓形、橢圓形,有成蓮花形,有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的,也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像鑽石一般。

6樓:匿名使用者

請看:「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經」(**)

7樓:匿名使用者

放法寶,如舍利、經書等

8樓:求紅終彭祖

佛塔,亦稱寶塔,藏語稱「藏文」(曲登),還有稱為浮屠。佛塔是佛教的象徵。佛塔最早用來供奉和安置舍利、**和各種法物。

寺廟裡的塔是什麼意思 40

9樓:青竹遺風

寺廟講的法是佛法,是佛對眾生的教誨,是了脫生死,超凡入聖的方法。

10樓:匿名使用者

塔就是埋藏出家人的骨灰的處所。裡面有的放一些佛經,金銀器皿等佛教用品。一般隨著身份的不同,塔的層高也不等。

最高一般是13層。最低的是一層。塔高高聳立,人們見到,俯身禮拜,可以滅罪消災,得福增慧。

11樓:匿名使用者

佛塔是佛教的象徵。佛塔最早用來供奉和安置舍利、**和各種法物。根據佛教文獻記載,佛陀釋迦牟尼涅盤後火化形成舍利,被當地八個國王收取,分別建塔加以供奉。

12樓:旁門左道楊義強

佛塔,亦稱寶塔,藏語稱「藏文」(曲登),原是印度梵文stupa(窣堵波)的音譯,還有稱為浮屠,即**「buddastupa」。佛塔是佛教的象徵。佛塔最早用來供奉和安置舍利、**和各種法物。

根據佛教文獻記載,佛陀釋迦牟尼涅盤後火化形成舍利,被當地八個國王收取,分別建塔加以供奉。

13樓:匿名使用者

塔里有老母的我不知道寺廟名字

14樓:佛崽

你搜··釋迦如來八塔

佛教裡的塔代表什麼

15樓:

佛教寺院中的「寶塔」,有時又稱「塔婆」或「率都婆」,「寶塔」、「塔婆」或「率都婆」具有積聚、聚集之意,亦有曼荼羅之意,是一切萬物之根源,表輪圓具足圓滿之意,是一切功德積聚之處,故其當體即是大日如來金剛永遠不壞之身。

塔這種建築形式緣起於古代印度,是佛教高僧的埋骨建築。隨著佛教在東方的傳播,窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散,發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。

擴充套件資料

隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合後,經歷了唐宋元明清各朝的發展,並與臨近區域的建築體系相互交流融合,逐步形成了樓閣式塔、密簷式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔系,

建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形,其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理,所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴充套件到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後,塔逐漸從宗教世界走向世俗世界,因此按照經律系統,塔可以分為佛塔和文峰塔。

16樓:匿名使用者

佛教寺院中的「寶塔」,有時又稱「塔婆」或「率都婆」,我東密高祖弘法大師講寶塔有「鍐」一字具體化之寶塔及五輪五字標幟之五輪塔二種。

「鍐」字寶塔因梵文「鍐」種字形狀如圓塔而得名,亦名法身塔,是金剛界大日如來之三昧耶形。

五輪塔是以象徵地、水、火、風、空之方、圓、三角、半月、圓等五種形狀堆疊而得名,是胎藏界大日如來的三昧耶形。

「寶塔」、「塔婆」或「率都婆」具有積聚、聚集之意,亦有曼荼羅之意,是一切萬物之根源,表輪圓具足圓滿之意,是一切功德積聚之處,故其當體即是大日如來金剛永遠不壞之身。

所以,真言密教依此標幟來象徵法身大日如來輪圓具足之內證體驗,以提供真言密教行者依此象徵修觀來體驗法身大日如來之真精神。

17樓:匿名使用者

塔是一種在亞洲常見的,有著特定的形式和風格的東方傳統建築。塔起源於佛教(浮屠),通常很高。

在漢語中,塔也指高聳的塔形建築(即英語中的tower,德語中的türme),這一概念與本條目所描述的東方的塔(即英語中的pagoda)並沒有太多的關聯,如艾菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等,請參見塔 (西式)。 除此以外,在翻譯中塔還被不同於以上概念的詞彙,如金字塔、燈塔。

塔這種建築形式緣起於古代印度,稱作窣堵坡(梵文 st

18樓:匿名使用者

七層塔一般是有一定證悟出家人, 十**塔是佛的舍利塔,後人為了懷念和供養而修建,做為表法 的一種。

19樓:匿名使用者

一.佛塔,梵文稱為窣堵波(stupa)、或塔婆(thupa) . 據我們現在所知,早期印度習俗,人在死亡後將其遺體火化(荼毗),世人撿其遺骨,建之而成墳塚,所以窣堵波又稱為骨灰堆或方墳,形式上是乙個簡單的半圓形土堆。

在早期印度四種姓時代.社會階級分明,能建立墳塚的只有貴族階層。

二. 佛陀是偉大的生命導師,當其即將涅槃之際,四眾**憂愁哀傷,求佛慈佑,叩首而問:「世尊入涅以後,將以何為師?

」佛陀說:「以戒為師。」並告誡**世間一切皆是不安敗壞之相,所以不應對「相」執著,當一心向道,以求契悟。

所以,佛陀涅槃後,佛**只將荼毗所得之佛骨(舍利),建為墳塚,此便是窣堵波(佛塔)之由來。 三. 佛塔即是佛陀的另乙個象徵意義,而禮敬佛塔即是禮敬佛陀。

塔是用來幹什麼的?

20樓:匿名使用者

分為六類,一是佛塔,主要用來供佛,如千佛塔。二是用來放骨灰,如少林寺的塔林。三是用來做標誌的,如燈塔。

四是用作記念意義的,如滕王閣。五是用來鎮妖的,如雷峰塔。六是廣播電視台,如東方明珠塔。

21樓:匿名使用者

佛塔,梵文稱窣堵波(stupa)或塔婆(thupa).早期印度習俗,人死亡後將遺體

火化(荼毗),世人撿其遺骨,建成墳塚,窣堵波又稱為骨灰堆或方墳,是簡單的

半圓形土堆.最早的佛塔,是安置佛舍利的土堆,表示對佛陀的尊敬.

中國塔與印度塔之關聯

洛陽白馬寺是中國第一座寺院.根據《魏書 釋老志》記載,東漢明帝永平十一年所建造的白馬寺並非現存的形式,而是「……盛飾佛圖,畫跡甚妙,為四方式.凡宮塔制度,猶依天竺舊狀而重構之.

從一級至三,五,七,九,世人相承,謂之『浮圖』或雲『佛圖』.」現今可確知的是,印度塔(stupa),又稱窣

堵坡,傳入中國與漢朝的遼望塔(watchtower)融合而成中國寶塔(pagoda).早期未有佛像以前,以塔作為佛陀象徵,將佛塔供奉於寺內,繞塔而行,仰望禮敬.

印度佛塔傳入我國及其演變

佛塔一般由塔剎,塔身,塔座三部份組成.佛塔移植於我國時,由於中國樓閣建築的方形平面與印度窣堵波的圓形平面發生矛盾,加以中國的木結構的形式又難以做成圓形平面,所以唐代的建築匠師就採用了介乎正方與圓形之間的八角形平面,並成為最常見的平面形式.將木結構材料改為磚砌.

至元明清時代,塔的形狀更發展為十二邊形,圓形,十字形以及內圓外方,外圓內方等多種形式,使用材料方面也發展到石,土,銅,鐵,琉璃等多種.

中國佛塔建築通常平面以方形,八角形為大多數,層次一般為單數,因單數是陽數,含有傳統的吉祥之意.塔分為木塔,磚塔,石塔,鐵塔等,分為單層或

多層;造型方面又可分為樓閣式,密簷式,瓶形式(藏傳佛教喇嘛塔)金剛寶座塔等.木塔大都建於隋代以前,如元魏時建造的洛陽永寧寺塔.現儲存最古,最完好的木塔為山西應縣佛宮寺釋迦塔,俗稱應縣木塔.

唐以後多用磚塔,北宋曾建磚塔,位於今河南開封北門原佑國寺內,因外壁皆用褐色琉璃磚鑲面,儼若鐵質,故又稱「佑國寺鐵塔」.

佛教寺廟中 塔象徵 代表的是什麼

22樓:匿名使用者

佛教寺院中的「寶塔」,有時又稱「塔婆」或「率都婆」,我東密高祖弘法大師講寶塔有「鍐」一字具體化之寶塔及五輪五字標幟之五輪塔二種。

「鍐」字寶塔因梵文「鍐」種字形狀如圓塔而得名,亦名法身塔,是金剛界大日如來之三昧耶形。

五輪塔是以象徵地、水、火、風、空之方、圓、三角、半月、圓等五種形狀堆疊而得名,是胎藏界大日如來的三昧耶形。

「寶塔」、「塔婆」或「率都婆」具有積聚、聚集之意,亦有曼荼羅之意,是一切萬物之根源,表輪圓具足圓滿之意,是一切功德積聚之處,故其當體即是大日如來金剛永遠不壞之身。

所以,真言密教依此標幟來象徵法身大日如來輪圓具足之內證體驗,以提供真言密教行者依此象徵修觀來體驗法身大日如來之真精神。

23樓:匿名使用者

塔是精神的支柱。代表一種法。

24樓:悟用

塔的外形層層疊疊 從裡面看是是一看到頂代表一真法界 外面是層層疊疊代表六道輪迴 及九法界

中國古代的塔是用來幹什麼的?

25樓:小小芝麻大大夢

塔是一種在亞洲常見的,有著特定的形式和風格的東方傳統建築。是一種供奉

或收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建築,又稱「佛塔」、「寶塔」。

在漢語中,塔也指高聳的塔形建築(即英語中的tower,德語中的türme),這一概念與本條目所描述的東方的塔(即英語中的pagoda)並沒有太多的關聯,如艾菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等,請參見塔 (西式)。 除此以外,在翻譯中塔還被不同於以上概念的詞彙,如金字塔、燈塔。

塔這種建築形式緣起於古代印度,稱作窣堵坡(梵文 stûpa),是佛教高僧的埋骨建築。隨著佛教在東方的傳播,窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散,發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。

隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合後,經歷了唐宋元明清各朝的發展,並與臨近區域的建築體系相互交流融合,逐步形成了樓閣式塔、密簷式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔系。

建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形,其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理,所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴充套件到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後,塔逐漸從宗教世界走向世俗世界,因此按照經律系統,塔可以分為佛塔和文峰塔。

在建築學層面,塔是一種非常獨特的東方建築,其體量高大用料多樣,在不同的地區地質條件不同,建塔技術也不同,對塔的建築學研究涉及了材料力學、結構力學、土壤學、地質學等諸多方面。

在東方文化中,塔的意義不僅僅侷限於建築學層面。塔承載了東方的歷史、宗教、美學、哲學等諸多文化元素,是探索和了解東方文明的重要媒介。

擴充套件資料

中國存塔2000多座。塔的種類非常多,以樣式來區別,有覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔。

八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無縫塔、樓閣式塔、密簷塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、角塔等。按結構和造型可分為樓閣式塔、密簷塔、單層塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。

古印度的窣堵波是由台基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建築。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利,位於塔基正中地面以下。

塔基包括基台和基座。塔剎在塔頂之上,通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成;也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。

後來塔身逐漸變為多層造型,於公元三至四世紀,即有三層塔身出現,其後更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層,乃至三十七層等重層結構。覆缽是向下的半球體,狀如倒覆之缽。我國與其他東方諸國的墳墓,自古即呈小丘之狀。

後來,覆缽的半球形漸次增高,如鹿野苑的達密克塔,它的覆缽明顯高聳起來。泰國緬甸等地的覆缽形狀卻逐漸變高如炮彈的形狀。而**等地的佛塔則與之相反,上方開擴,下端縮小,猶如球形。

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