1樓：匿名使用者
增上緣∶指任何乙個事物對於其他一切事物的影響與作用。可分為兩類，一
類是能促成其他事物生起的條件，如陽光、空氣、雨水、肥料等，此稱與力增上緣。另一類是不障礙其他事物生起的條件。此稱為不障增上緣。
亦即一切事物皆具有增上緣的功能，唯不能作為自身之增上緣。又，一切由因緣和合而成的有為法不能作為影響無為法的增上緣。因為無為法本是無生法，在四緣範圍之外，並非有為法所能影響。
2樓：匿名使用者
增上緣就是：遇事不離不棄/不輕言放棄/如果實在不行那就去死吧。現實最好的解脫方式是這樣的/
3樓：哥依然是帥
增上緣很多人能知道自己要忍耐，哎呀，我氣呀，不行，我一定要忍耐，我是學佛的人，還以為自己的境界很高呢，我是學佛人我必須要忍耐，你罵我好了，你打我好了，我就是忍耐，實際上這個忍耐不是最高境界的忍耐，如果認為別人罵你而你要忍耐，其實那不是學佛的最高境界，要學會他罵你的時候，你認為他沒有在罵你，是幫你做為提高你境界的乙個階梯，就是一種增上緣，增加你上進的源泉，他給了你這個境界，讓你進步得更快。
你們今天能夠坐在這裡好好的跟隨 **學佛法，聽**的開示，這是你們的福氣，等到哪一天學不到了就是沒有福氣了。**告訴你們，就算大災 難現在不來或者晚一點來，而人真正的大災 難早就來了，就是心裡的災 難，心裡的災 難就是自己和自己過不去，天天想不通，難過，自 殺等。不要以為天災人 禍還沒有到自己身上來，就覺得很開心了。
要知道長期的憂鬱，難過，實際上你身上的災 難已經來了。比如，乙個人突然檢 查出來生了癌症了，是不是大災 難來了？
**今天繼續給大家談修行，我們天天說修心、修行，實際上修行是一種功夫，如果你修行修得好，說明這個人有功夫，因為，修行的人，第一，不會常常的輕視人家，很多人以為自己不得了，年紀輕，有學歷，又有一點錢，什麼都可以作為他的一種資本，所以就輕視人家，沒有修學的人連眼睛也會經常看不起人家，沒有學佛的人才會經常講人家，只有真正學佛明白這些道理的人，才不會輕視人家，所以，學佛的人看人是一種慈悲的眼神，是慈悲的，而不是輕視人家的眼睛。
修行要苦修，乙個人苦了才知道修行修心，他若不苦是不會修心的，所以叫苦修行。苦修功德的人心裡就不會輕視人家。如果你心中對人家是很善良的，你就不會輕視人家；如果輕視人家，這個人就不會好好修心的。
如果乙個人來拜佛菩薩，而且是懷著一顆虔誠的心來拜，如果，他對人家隨隨便便，輕視人家，不誠心，他就是沒有好好學佛，就是對菩薩的褻 瀆，就是有孽障，同樣因為你們秘 書處每個人在這裡都代 表著菩薩，不管你們今天在這裡打字也好，聽電 話也好，你們所做的每乙個行為都要對得起觀世音菩薩，對得起眾生，因為你們是學佛人，如果你們不慈悲，看不起人家，這就是沒修好，才會感覺人家煩。苦修是要克制住自己，壓 制住自己，那才叫吃苦，才能成功。要以苦為樂，因為每位眾生都有佛性，他們都是菩薩，他們都是佛，對人家那麼兇，對得起人家嗎？
連動物都不能輕視，都不能去罵。如果你對著一杯水不停地說不好聽的話，等這杯水結了冰之後，它的圖形是很難看的；如果你對著一杯水不停地說好聽的話，等它結了冰之後，它形成的圖案是很漂亮的。
菩薩說：人最大的痛苦是自身造成的，人的災 難是來自於自己。從大的方面來講，就是破 壞了生態環境，從小的方面來說，就是破 壞了自身的生活環境。
很多女人很兇不就是把自己生活的環境破 壞了嗎？很多人不好好吃飯，不好好休息，不好好做事，不就是把自身的環境給破 壞了嗎？所以才會生病、生癌症，對不對？
這就是人在永遠的破 壞自身的環境。乙個人為什麼會覺得自己很了不起呢？因為他經常為自己想，我應該怎麼樣怎麼樣，我是怎麼樣怎麼樣，每乙個人都以為自己是最大的，你們今天學佛，一定要放下，不要等到躺在床 上時，才知道我應該怎麼樣怎麼樣，為何不現在就想開、放下呢？
骯 髒的靈魂，骯 髒的靈 體，骯 髒的孽障，全部在你們的身 體上，把你們腦子全部搞的稀里糊塗，分辨不出什麼是好，什麼是壞，要把自己放下，我沒有什麼面子，我其實沒有什麼本事的，要學會放下，我要的是生命，我要的是我自身的修養，我要的是自己的境界，我要的是今後能到西方極 樂 世 界，或者是到四聖道，那才是真正的境界，是要那些真正存在於心靈的東西，而不是要什麼家具、錢財，名利，要這些東西有何用呢？
所以一定要把自己的名利、地位、思想要減淡，要減淡自我，就是要把自己看的越來越輕，其實，這是對你自己學佛境界的提公升，有時候，並不代 表你沒有面子，也不代圝表你的境界掉下來了。越謙虛，越懂禮貌的人，給人的感覺越是高貴，才能讓人看得起呀，死要面子的人是被人看不起的。要看淡自己，要放下自我，才能活得自在。
要學麥穗，果實越飽滿，頭垂的越低，就是越謙卑。佛菩薩說：過去不可得，現在不可得，未來不可得。
什麼都不可得，什麼都是沒有的，要放低自己，天外有天，山外有山，看不起別人就是看不起自己。**講的都是人間佛法，最好的，有智慧型的語言，希望你們好好的學，好好的悟。
要看到眾生，眾生就在你身邊呀！眾生的苦就是我們的苦，所以，學佛要放下自己，要肯吃苦。要記著，要經常做無我想，就是沒有我自己。
無我，就是沒有我，沒有自己。經常想想，我沒有做什麼，我有何德何能，我很渺小的，這就是喜捨。如果人常做畜 生事，就常做畜 生思，就是經常做那些畜 生做的事情，你的腦子裡就會常有畜 生的思維，時間久了你的思維就成了偏思維，而不是正思維。
人要懂得自尊自愛，要學的莊嚴，學佛的人要學莊嚴，要莊嚴佛淨土呀，看看佛菩薩莊嚴不莊嚴？當看到佛菩薩的時候，就是有肅然起敬的感覺。學佛是學莊嚴，學佛要學自己的修養，要學仁義禮智信，要經常做無我想，出生前有沒有我呢？
等到出生了，我是誰呀？生出來的時候你知道你是誰？等到死的時候，你又是誰？
你今天的名字叫某某某，當你死掉了之後，這個名字還有嗎？
人來到世上就是到此一遊，短短的一生就沒有了。所以，做一天人就要認為自己是一無所有的，我來到人間是一無所有，走的時候也是一無所有，我不為名去爭，不為利去爭，錢對我來說沒有什麼吸引力，名利對我來講也沒有什麼吸引力，名對我來講也沒有什麼吸引力，我連自己都沒有了，我又有什麼名利可以爭呢？少爭名、爭利這個人就活的自在，少一點欲 望這個人就活得瀟灑自如。
你今天所擁有的財物，也只是暫時的擁有，是暫時保管的，比如，父母還沒有去世之前，這個房子是父母的名字，等父母過世了，這個房子是不是成為孩子的了？這個房子還是父母的嗎？你們父母能擁有永遠嗎？
他們的房子你不能擁有永遠，所以不要再想不通了，所有暫時的擁有將來又歸別人擁有了，這不是真正的擁有，都是暫時的擁有。
要學會忍辱，人一生中有挫折，誹 謗，打擊，所有的這一切我們都要學會忍辱。忍辱的境界非常高，忍辱是菩薩的境界，乙個能夠忍耐的人，他是乙個很有修養的人，比如，對方要和你吵架，你不吵，你就是乙個很有修養的人。所以，乙個有境界的人，你講他好壞，和不講他，對他來講都沒有什麼影響。
忍辱境界的果位很高，相當於八地菩薩的果位，是很高的，如果乙個人有很好的忍耐力，不發脾氣，實際上這個人的境界就很高。乙個人要忍耐，要有乙個心裡調節，我們人的毛病就是忍不住，所以一定要學會克制，一定要有乙個心境，也就是說要克制住，要無我。無苦集滅道的意思是要你把苦全部消除，所以要忍，叫無生法忍，不懂得忍辱精進，就沒有智慧型，沒有菩薩的境界，要修到無生法忍，其實就是無所住，就是什麼都無所謂了，到**都一樣，都無所謂了，你的心就是無所住。
要學會無生法忍，無生法忍是菩薩高境界的果位。無生就是沒有生出來，法忍就是法界的忍耐。無生法忍就是根本連忍耐的這顆心都沒有生出來，就是根本沒有感覺生出的忍耐叫無生法忍，就是說我根本沒有感覺我要忍耐，這個要忍耐的心都沒有生出來，人家講我，我根本不生氣，我只是認為這是他的乙個觀點而已，對我沒有任何影響，我為什麼要生氣呢？
很多人能知道自己要忍耐，哎呀，我氣呀，不行，我一定要忍耐，我是學佛的人，還以為自己的境界很高呢，我是學佛人我必須要忍耐，你罵我好了，你打我好了，我就是忍耐，實際上這個忍耐不是最高境界的忍耐，如果認為別人罵你而你要忍耐，其實那不是學佛的最高境界，要學會他罵你的時候，你認為他沒有在罵你，是幫你做為提高你境界的乙個階梯，就是一種增上緣，增加你上進的源泉，他給了你這個境界，讓你進步得更快。
比如，在家裡對方罵你，你就把它當作一種境界提公升來看，這種忍耐就是一種法忍，沒有忍耐的意識叫法忍，就當真的沒有發生過，你罵我我沒有感覺，就像很多人說：「對不起，我剛才可能講話讓你不開心了。」「哦，沒有沒有。
」人家是真的沒有感覺。而現在的人敏 感的不得了，根本與自己沒有關係的事情，自己就往自己身上套，你講得就是我。**每次給你們開示完之後，很多人說**今天又在講我了，你們每乙個都認為**是在講你們，其實，**講得是現象，我沒有講你們，我給你們開示的時候，我腦子裡就沒有想去講誰，我講得就是一種現象，但是，你們各自往自己身上套的時候，坐在這裡心裡會很難過的，**今天又講我了。
經常有徒 弟來問我：「**你今天是在講我嗎？」我是真的沒有感覺過，但是，**為了讓他感覺他說的是對的，可以讓他改毛病，**就說：
「是的」。其實，我根本沒有講他，這就是往自己身上套，就是挖乙個洞自己往裡面鑽。
-----恭錄：白話佛 法 第四冊 苦修行到無生法忍（一）
佛教中：緣是什麼意思？請詳細解釋
佛教裡所說的「緣」有哪幾種緣？他們分別是什麼意思？
4樓：關鍵他是我孫子
佛教裡四緣有：因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣等。
1、因緣：因緣者，因即是緣的意思。在佛教「因緣論」中，通常將引生結果的主要條件稱為"因"，次要條件稱為「緣」。
於此，則強調因也是眾多條件之一，故稱因緣。上面所說六因之中，除了能作因之外，其它五因均為因緣。
2、等無間緣：又稱為次第緣。這是就心、心所而說的。當前念的心、心所將消散時，會生起後念的心、心所的緣。此前念的心、心所，就稱作等無間緣。
3、所緣緣：指心所攀緣的境界，即認識的物件。佛教認為，心是能緣，外境是所緣，所緣，就是心法生起的緣，稱為所緣緣。
4、增上緣：不障礙或有助於他法的產生，謂增上緣。其緣體廣大，一切法都是增上緣；又心用廣大，為一切有為法的增上緣。所謂一切法，指除了自體之外，一切的有為現象均為增上緣。
如何理解佛教中的涅盤？佛教中涅盤是什麼意思
涅槃，乙個名相而已，其實就是佛另乙個角度的名稱，不同的角度來說，還有本來 如來等。佛教中涅盤是什麼意思?佛教的最高境界叫做涅盤。涅盤，華譯為圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。即是修行得道的聖者，形體滅盡，入於不生不滅的解脫境界。涅盤是梵語，正音為波利匿縛男，舊雲涅盤，今順古亦雲涅盤。又名泥洹...
被廟裡的師傅說有善根是什麼意思，請問佛教中說的善根是什麼意思？
嗯，就是學習佛法。領悟能力比較強的。這就是平時行善積德的善根。請問佛教中說的善根是什麼意思？這是乙個佛學術語。說的是，行為 語言 思想 即身 口 意 的三種善行 即三善業 堅固不拔，猶如大樹之根，故稱 善根 又，三業清淨能生妙果，生余善，猶樹之根能生花果，故稱 善根 維摩經菩薩行品曰 不惜軀命，種諸...
在VB中，Format是什麼意思，怎麼理解的
format是系統提供的函式，表示返回的資料是字串型別。format 函式示例 本示例顯示用 format 函式做格式化輸出的不同用法。對於日期分隔號 時間分隔號 以及 am pm 等文字而言，其真正的顯示格式會因計算機上的國際標準不同而有所差異。在開發階段，日期與時間是以短日期的格式，配合 的國際...