1樓：莫冰
古代用的梳妝台叫妝奩。
妝奩是古人盛放梳妝用品的器具，最早在戰國時期就已經產生並流行開來，一直延續到明清時期，歷史十分悠久。
中國傳統造物追求「器以載道」的意境，妝奩的發展代表了不同時代、不同階層的審美情趣與價值取向，是中國傳統文化的乙個重要組成部分。
2樓：有榮中國進口家具大全
妝奩，主要指裝化妝品的小盒子，不包含現代梳妝台的桌子和坐凳。
3樓：匿名使用者
今汝州地區古為梁邑，又稱南梁。該地民歌《汝墳》三章被收錄於《詩經·周南》。當時稱這個地區為「汝旁化國」。 秦始皇二十六年（西元前221年） 於今汝州地區置梁縣，屬三川郡。
先天元年(公元712年) 玄宗在梁縣西部置臨汝縣，屬汝州管轄。 清朝沿襲明制，汝州直隸州的地位沒有改變，領魯山、寶豐、郟縣、伊陽四縣。
**元年（公元2023年），汝州隸河洛道，仍領四縣。
2023年，地主實行省、專區、縣**管轄，改直隸汝州為臨汝縣，歸許昌專區管轄。
2023年屬豫西五專區。
2023年仍歸許昌專區，2023年將大小張莊和磨冢營村劃歸寶豐縣管理轄。
2023年10月改隸洛陽專區管轄。
2023年，撤專區建制，實行市（地）管縣，改隸平項山市。
2023年8月改臨汝縣為汝州市，屬省直轄，計畫單列，由平項山市代管。 秦始皇二十六年（西元前221年） 於今汝州地區置梁縣，屬三川郡。 大紅寨位於汝州市大峪鄉境內，是該市大紅寨地質公園內的主山峰，海拔1150公尺，與中國神話傳說中黃帝活動的中心區域禹州、登封、新鄭、新密等地比鄰相望。
王定翔等人在做田野調查的過程中發現，有關黃帝、嫘祖、女媧、大禹、應龍、蚩尤、廣成子、許由、巢父等的神話傳說仍在當地群眾中口口相傳，總數不少於20個。 大紅寨有不少遺跡，當地人傳說是由黃帝留下的。山頂的黃帝梳妝台、黃帝廟；山南面的花園坡，當地群眾說這裡是黃帝種花處；山北面懸岩處有黃帝避暑洞；山下有飲馬泉、造車溝、過風口等。
位處大紅寨地質公園園區內的崆峒山，其主峰玉犬峰頂有古丹霞院與崆峒觀，曾傳為古代神話傳說中的仙人廣成子修道之處。黃帝平定天下後，曾遊歷到此，向廣成子討教治國之策、修身之道。今崆峒山山腰處仍有古廣成城遺址，傳為軒轅黃帝所築石城；其東南2公里處有鸞駕山，傳為軒轅停車處。
大紅寨山下樊家莊村72歲的樊網老人說，大紅寨原名大熊山或大鴻山。說大熊是因為黃帝的父親少典氏受國有熊，其子繼之，稱有熊氏，山由此得名；說大鴻是因為大鴻為黃帝開創基業時的重要輔臣之一，曾屯兵這裡，這和風後嶺、力牧臺等地名的稱法一樣。風後、力牧都是黃帝的輔臣。
與大紅寨相對而立的另一座山叫小紅寨。小紅寨南山腰和西山坡有2000多畝槲櫟林，當地叫它嫘祖蠶坡。傳嫘祖是黃帝的元妃，她因教百姓馴養柞蠶、織絲、製衣、漂染獲功，被後世奉為蠶神。
在小紅寨山下有條很深的河谷，當地人叫它大峪或大峪溝。樊家莊80歲老人裴長髮告訴記者，傳說這是當年大禹治水時鑿開的。大禹開山鑿石，化身為力大無比的熊。
他妻子涂山氏來送飯時，無意中見到了，很是驚訝。大禹為此感到很不好意思，可涂山氏卻沒有抱怨，還鼓勵丈夫繼續幹下去。 古時，在洛陽城東南200來里路，有個州名叫汝州，州的西邊有個小鎮，名叫廟下。
這裡群山環繞，景色宜人，還有乙個美妙的風俗習慣:男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去乙個繡著鴛鴦的荷包，這其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過門的大姐們代繡乙個送上，作為終身的信物。
鎮上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女。玉女年芳十八。心靈手巧，天生聰慧，繡花織布技藝精湛，尤其是繡的荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見功夫之深。
這麼好的姑娘，提親者自是擠破了門檻，但都被姑娘家人一一婉言謝絕。原來姑娘自有鍾情的男子，家裡也預設了。可惜，小伙在塞外充軍己經兩載，杳無音信，更不曾得到荷包。
玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月繡乙個荷包聊作思念之情，並一一掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說的那種「荷包牡丹「了。
4樓：匿名使用者
妝奩是指古代女士裝首飾的小盒子，還是帶鏡子的那種。
梳妝台在古代的時候叫什麼呢
5樓：回憶__可回不去
好像叫妝奩 (zhuang lian)
古代也有梳妝台嗎，古代人管梳妝台叫什麼呢？
6樓：莫冰
古代用的梳妝台叫妝奩。
妝奩是古人盛放梳妝用品的器具，最早在戰國時期版就已經產生並流權行開來，一直延續到明清時期，歷史十分悠久。
中國傳統造物追求「器以載道」的意境，妝奩的發展代表了不同時代、不同階層的審美情趣與價值取向，是中國傳統文化的乙個重要組成部分。
7樓：有榮中國進口家具大全
妝奩，主要指裝化妝品的小盒子，不包含現代梳妝台的桌子和坐凳。
8樓：匿名使用者
妝奩是指古代女士裝首飾的小盒子，還是帶鏡子的那種。
9樓：匿名使用者
梳妝台古時稱「妝奩」,是古代婦女專用的梳妝盒或鏡台。
10樓：南京新華電腦專修學院
古時復梳妝用的是「妝奩」，制即乙個裝著銅
bai鏡、簪子du、金釵、木梳等zhi
物的盒子。明dao清時期有了專門的梳妝匣，梳妝匣是一小方匣，正面對開兩門，門內裝抽屜數個，面上四面裝圍欄，前方留出豁口，後側欄板內豎三扇至五扇小屏風，邊扇前攏，正中擺放銅鏡。不用時，可將銅鏡收起，小屏風也可以隨時拆下放倒。
梳妝台則在清代後期才很常見，鏡台類以專用的桌子，臺面上豎著鏡架，旁設小櫥數格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡。低鏡台形體較小，一般放在桌案上使用。鏡台面下設小抽屜數個，面上裝圍子。
**時期玻璃大量湧人民間，梳妝台大量出現，形體較前高大許多，帶有洋式建築風格。有些簡單的，在檯面兩端安設抽屜，中間以軸相連帶木框的橢圓形鏡子。
古代女子的梳妝台叫什麼
11樓：￠冰藍安娜
那個放著胭脂水粉首飾等一系列然後還附帶鏡子的東西叫做妝奩 (zhuang lian)
準確來說也不算梳妝台= =。
古代梳妝台上的化妝品有哪些 要完整的
12樓：匿名使用者
花鈿這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。
口紅古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮豔，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：
「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這裡寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麼珍貴的地位！
口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」
傅粉傅粉即在臉上搽粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！
對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉「大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美」，「白者可使再白」，「黑上加之以白，是欲故顯其黑」，鮮明地道出了化妝與審美的關係。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯絡，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：「攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。
」這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。
額黃額黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：
這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關係。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》雲：
「約黃能效月，裁金巧作星。」這裡說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出「額黃無限夕陽山」之句，李商隱也寫道：
「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：
「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。
畫眉畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：「粉白黛黑，施芳澤只。
」「黛黑」指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：
「司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。」這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。
宋朝晏幾道《六麼令》中形容：「晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。」《公尺莊台記》中說「魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。
」這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃「作白妝黑眉」，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為「新妝」。難怪徐凝在詩中描寫道：
「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。」
13樓：遼南總兵
電視劇集，家有兒女，劉梅的黃瓜片，還有，鉛具有美容功效，但有毒性 ，中國的胭脂
古代嬪妃寢宮裡用來化妝的桌子叫作什麼
14樓：天空sky空
叫做妝奩 (zhuang lian)
15樓：匿名使用者
鏡台或者叫鏡箱
鏡台：古代並沒有專門梳妝台，用來放鏡子的鏡台擺放在桌面之上，加上裝滿各種化妝品的梳妝盒，構成了深閨女子每日梳化的場所，也是女子出嫁的必備嫁妝。
鏡箱：古時稱為「鏡箱」，也稱「妝奩」，分高低兩種。高鏡台類似專用的桌子，臺上面豎有鏡架，旁設小櫥，鏡架中裝有一塊大銅鏡。
低鏡台一般放在桌案上使用，形體較小，鏡台下面設有幾個小抽屜，臺面上裝有圍子，檯面後部裝一組小屏風，屏前有活動支架，用來支撐銅鏡。也有的鏡台不裝屏風和位子，而是在臺面上安裝有箱蓋，開啟箱蓋，支起鏡架，即可使用。
古代的女子化裝工具叫什麼
16樓：離我遠點
梳妝匣。
梳妝匣，如小方匣，正面對開兩門，門內裝抽屜數個，面上四面裝圍欄，前方留出豁口，後側欄板內豎三扇至五扇小屏風，邊扇前攏，正中擺放銅鏡。不用時，可將銅鏡收起。小屏風也可以隨時拆下放倒。
鏡台類似專用的桌子，臺面上豎著鏡架，旁設小櫥數格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡。
至遲在清代後期已很常見。低鏡台形體較小，一般放在桌案上使用。鏡台面下設小抽屜數個，面上裝圍子，宮中常見的還有在檯面後部裝一組小屏風的，屏前有活動支架，用以掛鏡，又名「鏡支」。
也有的不裝屏風和圍子，而是在檯面之上安一箱蓋。開啟蓋子，支起鏡架，即可使用。
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