1樓：五四青年愛收藏
這個所謂的戰漢玉，首先這個沁做作不自然，它沒有漸變的過渡色，經把玩沁是掉不了只能變深層次比如漸呈紅色，，而且戰漢琢玉力度十足，這個膚淺，，綜上，傾向仿利制，現代工。參考
戴幾天和田玉沁色就變淡了
2樓：雲卷雲舒
沁色是永久性的，不會變色，戴的越久油性越大，沁色越豔，你說的這種情況是經過強酸沁過之後染色的，才會退色。
3樓：疏影橫窗
和田玉的沁色主要是紅色和黃色。和田玉黃師傅說：紅沁是鐵離子沁，鐵離子分為三氧化二鐵（紅色）和四氧化三鐵（黑色），所以紅沁籽料上經常會同時出現紅色和黑色。
但是黑色會隨著把玩逐漸變淡，變成暗紅，或者紅色。
你的和田玉沁色變淡，有可能是這個原因，當然也有可能是買到了假貨。
4樓：皓御
這種情況屬於顏色加強或者人工沁染
古玉沁色盤完會消失嗎
5樓：
古玉沁色的差別是，玉質的不同、入土時間的不同、地點不同、受沁的深淺程度不同所致。
具體參考:御府和田玉
玉是老的東西嗎！沁色是真的嗎！老工嗎！
6樓：楊刃我行
做舊的，你可以看凹槽，剛才你拍照的時候，玉器表皮不潤滑，拋光不好，需在打磨打磨，或者自己找布自己拋光吧
戰漢玉器特徵
7樓：感冒了阿嚏阿嚏
一、看玉質：戰漢時期玉器以皇玉為主,選材考究玉質要求嚴格,以和田玉為主.因此,了解各種玉材的特徵很重要，尤其是常見的和田玉、岫岩玉、獨山玉、藍田玉以及九十年代後出現的青海崑崙玉、俄羅斯玉、阿富汗玉等之間的差異。
玉材專著中有相關介紹,有條件到玉材產地或玉器廠走走則更好。手中如有各種玉料小塊，相互對比，時間久了就易於識別。
看玉質，要從玉的顏色、溫潤度、密度、透明度、及糖色、綹裂、斑點、絮狀物等進行綜合評價。好玉似有油脂含於內，一種內斂的溫潤。致密度好、比重大、半透明。
太透則欠穩重（太靈）、不透則類石質。
排序為：羊脂白玉、黃玉、青白玉、墨玉、碧玉。白玉在明清以後才被推崇，戰漢時重黃玉，很稀少。現在黃玉籽料已很難見到。
市場上大量的龍山文化玉器贗品，多用地方雜玉或大理岩、透閃石的圍岩，量大而價廉。用硫化汞染成黑色或用高錳酸鉀，鹼性橙染成紅色作舊。而仿明清大件玉器則多用白中偏灰的青海玉料。
在俄料、青海料價位提公升後，不少新疆人在各地擺攤把阿富汗玉當做和田玉賣，矇騙購買者。阿富汗玉質地疏鬆，透明度高，價低廉。
市場上幾十元的小掛件，多數是石粉加樹脂模壓成形，用放大鏡觀察是模糊的模壓痕，看不到清晰琢痕。
二、看光澤：戰漢玉器表面泛有光澤。即使出土時有厚厚的包漿（結晶物），也多有開窗處可看到玉質。
深埋幾千年，盤過後仍然泛著迷人的玻璃光澤或油脂光澤。嚴重受沁，鈣化成雞骨白，表面光澤依舊。
贗品為了作舊會用強酸、強鹼及染色，使玉面失去原有光澤，並出現斑痕。地攤上用髒物塗抹玉面的是贗品無異。
三、看沁色：戰漢玉器多數會有沁色。「白玉五百年始沁」。
沁色是鑑別戰漢玉器真贗的主要依據，沁色也就成為造假的重要手段。深埋幾千年，不同的地溫地壓下，會形成五彩斑斕的沁色。有滲出說和沁入說，是墓裡隨葬物質與玉質相互間的一種物質變換。
沁成黃褐色稱土沁，是土中氧化鐵的沁人；黑色沁俗稱水銀沁，是棺木、衣被類碳的沁入；常見的還有綠色沁，是接觸銅器，氧化銅的沁入；雞骨白是玉質的鈣化變性。真沁都會有深淺、厚薄的過渡。沁色入骨，深沁到玉質內部，分層次貫穿玉器兩面。
水銀沁如水滴狀懸於玉內。一般是土沁、水銀沁、雞骨白雜陳玉內，也有單色沁。玉器上出現黑、綠、白、紅多色沁，稱五色沁。
古有「玉有五色沁，勝抵十萬金」的說法，極珍貴。
玉器表面附著一層半透明薄膜狀結晶體稱灰皮。擦洗後仍會出現，用油可清除。
贗品多數做有假灰皮。噴塗染料，或用強鹼燒成的假灰皮，成片狀，無深淺厚薄變化，邊緣整齊，易清洗，有異味。
傳統作偽沁：無論是提油（油炸鬼）；氫氟酸浸蝕；邊燒邊滴蠟油；裹溼棉絮慢燒；塗氫氧化鈉、裹石灰後置鋸沫內悶燒（成雞骨白）；烏梅水煮；茜草染色；置死狗屍體內埋幾年（狗玉）；剖放在活羊腿內幾年（羊玉）；假沁色只能做在玉器表面，深入不到玉質內部，更少有多種假沁在同一玉器上。提油,酸、鹼腐蝕多在玉器邊緣處，無層次、無深淺變化和過渡。
近年作偽者還用高溫、高壓法等科技手段將顏色染入玉內,有的高仿品染色後呈現無深淺過渡的大片狀，邊緣整齊生硬。
真品的土沁、水銀沁，強光下觀察是懸浮在玉內成雲霧狀的組合體，深淺變化大，邊緣不齊，過渡明顯，沁色生動自然。
白玉入土前塗有油漆，在地壓地熱作用下會形成非雞骨白、非沁，玉質腐朽的特殊變化，極為少見。
綹裂是戰漢玉器另一重要的鑑別要點。玉器歷經千年才會綹裂，且十玉九裂。因每年幾公釐的進度，使綹裂呈現木材裂紋狀。
有方向，有分支規律，極難作偽。玉硬而脆一摔即碎，用火燒後速冷，會形成走向不一的網狀裂紋，這與真品迥異。利用有綹裂的老玉料加工，電動砣具轉速快，經過綹裂處必然崩缺，放大鏡下容易觀察到。
利用玉料的皮色、糖色、裂紋仿古，具有迷惑性，要從其它方面綜合辨別。(圖六:漢代玉壁區域性綹裂紋)
四、看硬度：玉有較高硬度。和田玉在摩氏6.
5度以上，岫玉在5度以上，阿富汗玉、方解石只有2-3度。可用小鋼刀刻劃，小鋼刀一般為5.5度。
熟練了肉眼可看出大致硬度。
青海玉、俄羅斯玉、藍田玉、獨山玉硬度與和田玉基本相同。青海玉多有透明水線及墨點，質差者色偏灰白、較疏鬆。
戰漢時有一種特殊的花紋石，硬度高，光澤溫潤，不透明，不受沁，有綠色、紅色條狀花紋。現已絕跡。
五、看砣工：在「神玉」、「皇玉」兩個時期，玉材稀缺，古人以玉為寶，直至隋唐才進入「民玉」階段。雖然琢玉工具簡陋，但古人不計工本，精雕細琢，一件玉器要耗時幾個月甚至幾年。
件件古韻古風，精美異常。現代人造假重成本，急功近利，用電動工具加工出的玉器，絕不會有古玉的神韻。
手工與電動工具痕跡有極大差別：（1）真品雖然泛著很亮光澤，但紋飾下地子並不平，有明顯凹凸感；贗品地子極平，所以泛著賊光。（2）真品玉孔孔經不圓，線鑽有繩拉痕，多呈扁圓形。
管鑽為兩面對鑽，因工具質地軟，越磨越細，玉孔形成喇叭口，外大裡小。有時對鑽錯位，穿繩困難；贗品電動工具一鑽成形，孔圓且直。（3）真品陰刻線是慢琢成形，線不很直，無直角，線溝較淺，坡緩，用放大鏡觀察真品線溝內有細絲狀琢痕；贗品線直、深，線尾多出尖角,有電動工具留下的平行紋跡。
（4）穀紋是鑑別重點，古代砣機琢穀紋要7至8砣，出現岐出，經修整也會成鋸齒狀；贗品多為一細線半環狀無凸起的渦紋,易成型。
古時多用陰刻線、雙陰擠陽、溝撤減地等方法形成紋飾，同現代工藝差別大，仔細觀察不難區分。
六、看器形：從新石器時代到漢代，每個時期都有典型器。依照**仿製或者臆造，因工具的不同，審美觀念不同，都不難看出破綻。
即或器形相似，也絕達不到古玉特有的神韻。真品紋飾精美，活靈活現，其龍、鳳、獸面、舞人是「活」的；贗品則眼無神，線條綿軟，比例不當是「死」的。
8樓：匿名使用者
戰漢玉器雕工精湛簡練，以「游絲毛雕」及「漢八刀"為代表，創造了玉器雕刻難以逾越的高峰，後世模仿者刀工偏軟，風格繁複，遠沒有戰漢玉器的韻味。圖案紋飾有漢代玉器的特點，具體你可以找一下相關文獻。
高古玉盤帶沁色消失會影響價值嘛?
9樓：沉睡千年到現代
沁色是不會消失的，你說的是皮殼吧，消失不會影響價值。
10樓：羽蛇大帝
可能會影響價值，但如果盤出包漿，反而會公升值。
如何鑑別古玉沁色（附圖）
11樓：匿名使用者
1、看玉器材質：作假的沁色古玉多是採用質地稍次的玉，而且其玉質顏色比較復古，綹裂比較多，石性很重。由於其質地不純，色彩不正，所以肌理特別的粗糙，光澤也比較暗淡，與剛出土的古玉稍有些類似這種仿冒的沁色古玉欺騙性很高。
2、看玉器顏色。造假的玉器多是為重蝕、重色，有的色彩過於鮮豔，腐蝕殘破嚴重的玉器要格外留心。造假沁色的玉器顏色多是浮於玉器的表面，染料附著不牢固。
將其放在水中浸泡一會兒沁色就會被泡出來。而如果是紅沁或是銅綠沁採用酒精棉球就能夠擦掉。
3、看玉器色形。色形就是指玉器顏色分布的情況，主要採用的是提油或是浸染等方式作偽的古玉沁色通常都沒有過渡層次，成片分布著，採用的是「開窗」的方式。在玉器的表面多是淋油或是覆蠟，這樣能夠達到部分受沁的效果。
4、通常提油法作出的沁色難以持久，陽光下暴曬就會變色髮枯，並會隨天氣陰晴發生變化，晴天晦暗，陰天鮮亮，由於經過高溫炸煮，玉質酥軟，浮光外露，越盤越暗，日久就會精光全消，黯為乾枯的臘肉顏色。
5、風玉辦法是用濃灰水和烏梅水將玉長時間熬煉，用急火乘熱取出放在風雪之中或冰窖中，時間約乙個晝夜，則玉致凍裂，玉質堅硬者裂縫細若毫髮，用其冒充古玉中的牛毛紋，真古玉牛毛紋曲折，粗細不勻，偽者則不然。
12樓：罪惡的罪惡
玉沁是玉中帶有顏色的一種通常為絲狀的物質。玉沁一般可分為五種：黃色沁稱土沁，白色為水沁，綠色為銅沁，紫紅色為血沁，黑色為水銀沁。
據一位著名玉器專家曾衛勝（曾衛勝是寶玉石鑑定專家，對古玉沁色有較深的研究，曾發表研究**《玉器「沁色」的做舊仿古與鑑別》） 介紹，玉具有善於吸收其他物質的特性。被埋在土中的玉器，會將近鄰的物質吸入自己體內，如土地中的水銀，相鄰的松香、石灰及其他各種物質都會隨之浸淫到玉裡面，再加上玉本身存在的物質也會起著變化作用，所以凡是出土的古玉，都會沾染上某種或幾種顏色，這就是所謂「沁色」。當古玉出土後，經過人的把玩，其體內的物質成分又會受到人氣的涵養，從而使玉性又會慢慢復甦，古玉原先的沁色也會隨之發生奇妙的變化，呈現出五光十色的豐富色彩。
由於玉質的不同、入土的時間、地點不同，玉受沁的深淺程度也自然不一樣，所以出土的古玉沁色會有千差萬別。在玉器行業內有沁色「十三彩」之說，意思就是說玉器色彩之多。古玉之所以沁色不同也跟近鄰物質有著密切關係，玉器埋於土中時間長了必然會受到土的侵蝕，受土侵蝕較輕的稱「土蝕」、「土鏽」"，較重的稱「土浸」、「土斑」，它們都是受地氣燻蒸而致。
由於這種含沙性的土時間久了會滲到玉的肌理中，並與玉的本身物質發生變化，合為一體，所以這樣形成的「土鏽」、「土斑」用刀是刮不掉的。如受黃土沁的古玉顏色如栗子黃；受松香沁的古玉顏色如蜜蠟，呈淡黃色；受靛青沁的古玉色如青天，這是由於服裝上的靛藍深入到玉的紋理；受鐵沁的古玉顏色赤紅，稱「棗皮紅」，色深的稱「醬瓣紫」；受銅沁的古玉色如翡翠，稱「鸚哥綠」，這是因為銅器入土後，產生銅綠，如果玉器在它邊上，銅綠就深入其中，出土復原後色澤比翠更加嬌嫩滋潤；受地中溫度影響的古玉則都變成白色，謂之「雞骨白」、「象牙白」、「魚肚白」等；受石灰沁的古玉呈淡緋色，經過盤玩後，色如緋霞一樣光彩奪目。 由於我國玉文化歷史久遠，因此有不少好玉之士，對沁色的研究卻有不少精闢之處，但其中也有相當多的對「玉沁」的以訛傳訛的說法流傳下來。
而現代人面對這些說法，應當通過認證的科學態度加以認識。不過在這其中還存在一些想當然的所謂專家，不借助專科只是，總以一知半解的方法，給沁色做出武斷的解釋。比如說「壽衣沁」便是一例。
陝西省扶風縣召陳村出土的西周雙龍紋玉環，上面有古玉書中形容的微發紫色的「壽衣沁」。古人認為是「壽衣」的色沁入玉裡，而現代不少專家都認為，所謂「壽衣沁」是含有高錳酸鉀的錳礦物沁入玉體使然。其實自然界的天然錳礦，只以二氧化錳的形式存在，俗稱軟錳礦，它要經過高溫還原才能作為著色劑呈現紫色。
古代沒有高錳酸鉀這種化合物，所以直接的錳礦物沁入玉體呈現紫色的說法是欠缺道理的。古人為什麼要說是「壽衣沁」？大概與古人因地制宜把自然界中的二氧化錳礦粉作為織物印染著色劑還原後使用有關。
這些印染後的衣物帶有錳元素，入葬後與人體骨骼肌和肝臟內含有的大量錳元素一起作用，在屍體氧化腐敗後，沁入玉體使然的。 再比如說「銅綠沁」，有很多人都認為那是由於銅鏽沁入的結果，這種理解是錯誤的。其實銅鏽的產生是個電解氧化的過程，銅鏽大致可分三種：
一種是氧化銅，銹色呈黑色或棕黑色，屬於無定形結晶性粉末；另一種是氧化亞銅，銹色為紅色粉末狀固體；最後一種是鹼式碳酸銅，呈孔雀綠顏色，為細小顆粒的無定形結晶性粉末。從這些可以推斷，古玉中綠沁的形成，如果和銅沁有關聯的話，那也是只有在鹼式碳酸銅的電解條件下形成的。曾經在南越王墓出土的玉蓋杯，從上面可以發現金屬與玉器接觸的地方留有沁色。
玉材中有金屬陽離子成分，它和銅金氧化後的陽離子長期接觸後，在氧化的氣氛下，發生了電解過程，從而產生了沁色現象。南越王墓出土的玉蓋杯，在四組鑽孔鑲嵌屬件的地方，電解沁色後的變化，使玉蓋上都有了沁色。而其他部位因沒有鑲嵌金屬件，同樣的墓葬環境下，結果沒有任何沁色產生。
一般沁色的形成是一種由外向裡的浸潤過程，而銅綠沁則是在氧化條件下，通過電解陽離子交換的過程，最終產生的銅沁。認識這一點對於鑑定大有裨益。
以上這些都是鑑別古玉器「玉沁」的一些簡單常識。我們的古玉鑑定常常借助的是眼學。面對那麼多的古玉沁色和許多未知的玉文化領域,在沒有更多的科技研究成果支援下,要判斷一件玉器的真偽,確實是件不容易的事情。
現在的作偽仿古技術,已經大大超越了個體的人腦智慧型程度,乙個作偽方法的出現,往往是依靠—個作偽群體的學識,或者借助公布出來的科技研究成果集合而成的。所以舊時的眼學如果沒有乙個與時俱進的昇華過程,想對一些傳世古玉進行有說服力的鑑定,怕是很難很難。古玉器專家曾衛勝特別提醒古玉收藏者，由於現代科技手段作偽「沁」已經達到很高水品，希望收藏者在平時的收藏學習過程中認真研究，多學多問，要慢慢體會，不要急功近利，盡量少吃虧。
和田玉糖玉買的時候說是糖玉且末料，這樣的玉大概能值多少錢
實在太小,所以看不太清楚。按乙個掛件的大小來看 色不白，雕工也看不清楚。空間在中三到小四。大概在400元到2000元裡面。雖然不清楚，但可以確定不是糖玉，倒像青海的煙青玉。請幫我看看這是新疆和田且末料糖玉真品嗎？市價大概多少？你的這塊玉從品相與和田玉非常相似，但仔細看，裡面不是很純淨，沒有真正的和田...
我有灰陶罐戰漢的價值,我有乙個灰陶罐戰漢的價值
去古董店或去央視王剛主持鑑定寶物的平台讓專家給你便別一下,只有他們才能知道價值多少。價值你可能只有去古董店或者鑑寶那,才能給你明確的 這裡面我覺得,也問不出什麼多大價值來。如果是真品,去鑑寶節目上走一下。我有個灰陶罐,最少是漢代的,大家看看值不值錢 年代來說值錢,有人願意收藏就願意花好價錢,到做工屬...
這塊玉買的200多，說是翡翠的，但我不太懂，求大家幫我鑑定下值不值
您好，來天然翡翠a貨真品的源觀音掛件，從 上看種水稍差，瓷白底子，沒有水頭。是翡翠中最常見的成色，目前沒有太高的價值和收藏意義。我的估價是100以內，如果實物比 還要通透瑩潤那麼價值還會更高些，買賣環境不一樣，賣價也不相同，當然沒有見到實物的估價都會有誤差的，希望回答可以幫助您 翡翠a貨，零售價20...