1樓：匿名使用者
施主，很高興你在苦惱
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛，善哉善哉。有緣人你好，我也是剛剛開始接觸佛法的人，但大致能明白一點點，因果迴圈，若問前世因，且看今世受。她若對你不好，很可能就是你前世虧欠了她，所以今世還。
不要覺得難過和不公平，一切都是自己所造的業，今生讓你們做了母子，這就是你們莫大的緣分，要懂得感恩，感謝她給你這個贖罪的機會。你應該要好好的待她，來贖你曾經的罪，天下沒有不是的父母。而你卻因為她說了你幾句就生了這麼大的氣，母親不過是因為你的做法跟她不合念了你幾句，她是希望你能明白並改正變得更好。
可你的做法卻是那樣偏激，你靜下心來好好想想，你的初衷是什麼，你本來是想盡孝心，盡孝心就是希望通過自己的努力讓長輩們開心快樂。其實我覺得你還是目的不純，你希望對他們好點，他們就會更好的對待你，你是存了這種目的，你希望你為他們做事情是有回報的，這樣是不對的。你若真心為他們好，只要他們能夠開心，被他們念幾句又如何?
他們是你的父母，且不說前世，在今世，也是你最大的恩人，你說你弟弟沒有孝心，你弟弟能讓他們開心這就是孝。而你想想你今天的行為，若是他們看見了，該是多麼傷心和難過。這就是你所謂的孝嗎?
你做這件事的時候就不應該想著自己，你卻說自己剝了半個小時，又查資料，你覺得自己做的很多很有功勞嗎?覺得自己很偉大嗎?那麼相比起來父母為了生下你受了多大的罪，並且把你養育到現在，這是多麼大的恩德。
你應該無條件無目的的去為他們好，他們念幾句又怎麼了，你嘻嘻一笑說媽媽我知道錯了，以後再也不會犯了，以後全聽您的，您說什麼就是什麼，並走過去給她揉揉肩敲敲背，你可知她的心裡會有多感動多欣慰?也許你媽媽只是嘴比較厲害，但心都是好的，你不要老糾結於這麼小的事情上，好好想想父母的好，從小送你上學，給你買衣服吃得，難道他們的種種好你全都看不到嗎?為什麼要因為這麼小的事情就否定了全部，甚至說出大不孝的話來，你的心態很不對。
而且你弟弟待遇好收入高，就向你說的，你們是親生的，那你為什麼不能為你弟弟高興呢?你這是在嫉妒，有嫉妒的這功夫，還不如多學點東西，努力提公升自己，你會獲得更多。若問後世果，且看今世做。
要心懷大愛，愛自己愛家人愛所有人愛天地世間宇宙萬物，不要心懷怨恨不滿嫉妒和貪念。沒有貪欲就不會失望不會痛苦，真心真意的不存任何目的的行善行孝積累福德，才會有真正的幸福美滿。這是我的見解，是我接觸佛法後所感悟的，雖然很多我也很難做到，但我有信心不斷的學習感悟，提公升自己，努力的向佛靠近，即使有時沒忍住犯了錯，一定要把心態放正，不能失了本心。
現在想想你最初為什麼想盡孝心，再看看你後來的行為和說的話，我相信你的本心一定是好的，也相信你以後一定會是個好人，真正做到孝，更好的愛他們。祝福你。因果迴圈，有因必有果，不是不報，時候未到。
阿彌陀佛。
3樓：匿名使用者
小的時候不懂事總跟媽媽吵 把她氣的呦 長大了以後 百善孝為先 順著她 她開心 你會發現你的運氣就會好起來 初識佛法不敢妄言 人嘛 活著就是乙個心態 看你自己怎麼想 天下無不愛自己孩子的父母 你就順著她 哄她 她說你也都是為了你好 父母子女間哪有記仇的 越長大陪伴在他們身邊的日子就越少 調節好自己 換種心態 把父母當成自己孩子一樣看待 孩子再怎麼忤逆 父母生氣終究都會原諒 你也一樣 爸媽即便有他的不是 那又怎樣呢 咱慣著他們
4樓：匿名使用者
天下沒有不是的父母，身體髮膚授之於父母。沒她就沒你，委屈算什麼？26你白活了。
還有人讓你出家，我去。佛門有六度.布施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若。委屈都受不了，怎麼修行。有家不為盡孝道出家就是不孝，你往哪修啊。
你試試出去打工換個環境，感受一下社會的真實。體驗一下生活，反省一下自己。在做決定吧。
我母親有時說話很難聽，非常傷人自尊，有事跟我溝通的時候經常把我激怒。有辦法可以讓她收斂一點嗎？
5樓：菲
母親的品性你就不要想著改變了吧，畢竟都這麼多年了，不可能說改變就改變的。我母親前一天叫我們給她提意見，第二天就翻臉，所以作為子女的就忍讓一點吧。
6樓：藍鷗聽雪
性格使然不好改變。多多理解一下吧，當媽的也是希望子女有出息。
該怎麼做，能消除母親跟我的業障？
7樓：佛經_僧伽吒經
一切煩惱都是貪嗔痴得來
的。你母親要是不結婚就不會受到這麼多苦難。
結婚的女人都是很傻的。婚姻和淫慾是眾生最大的煩惱根本。
現在的法律也不會保護結婚女人的。所謂（家庭矛盾）。外人管不了。
所以天下女人以此為鑑啊。
現在你們的惡緣結束了。好好生活。受持戒律。自然有無數**神護佑。
日子只會越來越好的。
把生活過的盡量簡單清淨。你會發現幸福很容易。
不可殺生吃肉。平時多念佛。另外多放生。多修懺悔法。你母親的病是可以痊癒的。
下面幾個懺悔法門可以修學：
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《八十八佛大懺悔文》
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《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼》
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《地藏菩薩本願經》
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《僧伽吒經》有法門名僧伽吒。若有聞者。除滅五逆罪業。於菩提得不退轉。見一切佛
8樓：金象同學
唉，好生活真的好不容易呀！所有的債受完就好啦，真的逃不了啦！
聖人亦難逃因果何況凡夫呢！
「大雲龍菩薩對日淨童子說：你今番下去地球修練，是必然會迷的。所謂迷，就是你得肉身出世後，已記不起現在的事，你原是屬於龍見淨土這裡的，也證了菩薩果的三信位。
雖然忘記前生事，由於你發了度眾生的菩提心，得願力加……
日淨，你很多同學還未證果，了卻分段生死，他們分別生在忉利天中的谷崖岸天、金殿天、影照天、威德顏天。在影照天中有三名男天眾，一名：善力，二名：
蓮光心，三名：戒薰，是你同學，法身也是屬於這裡龍見淨土的，也是我的座下**。他們三人與你一樣，投生天身，就是為了度回多生的父母，使離苦得樂。
日淨，如果你選擇出胎後，很快能夠自知宿命，這叫做易行道。因為當你清楚知道自己是從這裡下去地球修練，而且早得果位，當然自不會像凡人一樣，日日醉生夢死，認假作真，那必然不會放棄修行繼續上進。我之所以安排你有入胎之迷，這叫難行道，這樣只會令你更快長進，經過重重磨難後，真正獲得般若智慧型。
日淨頂禮菩薩，日淨完全明白了！**伏問菩薩，此行可否選擇以出家身而入道呢？大雲龍菩薩說：
剛才我已說過，當你遇上你**海定聲比丘，那年你正滿三十七歲，俗累已脫，業緣已了，就跟你**修道，做他座下在家**。三十七歲前，你必先了斷家庭債務，和一女人育有一女；待此緣了卻，你即可歸位專修。
日淨，三十七歲，是你肉身的轉捩點，慧命從新恢復之時；屆時你**海定聲比丘，就會告知你一切；你妻室及女兒，是來報復的。就是久遠劫前，那時你還未發意修行。身為農人，一日鋤土，見黑蛇在田間，一大一小；你揮鋤打去，兩黑蛇立時命斷。
你的妻兒，正是大小黑蛇投胎報復，會令你身心交瘁，精疲力竭。
日淨，逆境修行，這叫難行道；對肉身來說，自然是身心皆苦，但從中得到的功德及智慧型，比修易行道實有天壤之別。既然你**已下凡，妻兒還債業緣成熟，那你應該也轉生去，以了這段塵緣，也助成更高果位。日淨，三十五歲那年的七月初六日巳時，那一天對你是個緊要關頭，你妻會以刀脅逼，必需要安忍面對。
日淨諦聽，因為這是命債，自然以命償還。由於你已證聖果，我必加持你，使轉重為輕，但必要你的配合。當刀橫加身上之時，也要安忍無動。
此緊急關頭正要公升起慧觀照破，切不可加以對抗，只可走避，這樣就可大事化小，以小傷而從此了斷命債。若相反加以抗衡的話，導致妻傷，債便轉重，成敗就在這一念之間。 」～常觀世音**
9樓：
師傅告訴我說一切病症都是業障病。可以發心念《地藏經》。地藏經十三品二十八種利益.二十二者夜夢安樂。你可以看一看。只要心誠。
10樓：耶勒公尺亞
你是個佛教徒？很為你們心痛。你母親這樣，並不是他前世做了什麼，而是人類的罪帶來的問題。
我建議你去**教會，但要是正統的那種。你知道嗎？因果律並不是終極頂天的。
而且，人沒有前世。人類一切的問題都來自於罪，來自於人的罪性。世上一切的問題都是來自於人，因為人有問題，有罪性，所以，你父親會傷害人，你弟弟被壓抑，咒罵，也做那些事，皆因罪對人的傷害。
你父親傷害你弟弟，你弟弟傷害他身邊的人，你母親因你父親和弟弟而受傷害，精神受創傷，這是靈界的力量。乙個人辛苦勞累，睡一覺就可以緩解，因為上帝造人就是這樣的規律，休息一下，力氣就回來了。但裡面的人（靈魂）受到非物質的力量的衝擊，卻是帶著致命打擊的。
窮不能窮死乙個人，而乙個人靈魂受壓卻能壓死人。靈魂的問題，只有靈魂的主能解決，人心的問題只有造人的上帝可以撫慰。不要再用那些連起源都不知道的人的方法。
佛教究其根源就是無神論，是以進化為根基的。如果生命是進化來的，也就是生命不是先存的，在之前就只有物質。沒有意識的東西，你還能把輪迴和因果律推演會去嗎？
11樓：匿名使用者
但行好事，莫問前途。今生不好，就好好修來世，不要到了來世又埋怨過去世做了什麼。
建議恭敬讀《地藏菩薩本願經》，勤修勤讀，消除業障。
12樓：法藏
俗話說：不是冤家不聚頭，不是一家人不進一家門！
你們家的組合，都是過去生的共業所感！
還是依靠阿彌陀佛吧，一心皈依皈命南無阿彌陀佛，讓阿彌陀佛來安排！
堅持念佛，拜佛！懺悔過去無始劫一切罪業，也同時將念佛拜佛的功德回向給所有一切冤親債主，歷代祖先和你故去的父親，弟弟。。。！
13樓：且看天地造化機
我建議你為你們的家庭放生修福，阿彌陀佛！
14樓：¤小手
深表同情！
但是」消業「的想法是不對的。
只建議每天將所修善業（布施、持戒、禪修等等）的功德回向給你的母親、以及這些冤親債主。
記得有一位尊者曾經開示說：「根據業果法則，我們在造了業之後，只要因緣成熟，一定會帶來果報。在果報成熟時，不可能用任何方式將它消除。
但是我們可以減輕，如何減輕呢？通過減少它們的外緣。 因被造下了，我們不能消它的因，但是可以削減它的緣。
有如種了一棵樹，這棵樹要成長的時候必定會成長，你沒辦法阻止它。但是，你可以通過不給它澆水等方法，延緩它的成長。 當果報成熟了就必然要承受，但是我們可以減輕這些果報。
就好像生病了，我們可以通過看病、吃藥來減輕病痛。假如你認為生病是我的果報，於是不去看病、不去吃藥，這又會變成一種極端。 」
不過，如果認為可以通過誦經、念咒、拜懺或大禮拜來消去業障，在南傳上座部佛教裡，則並沒有這樣的說法。
為什麼呢？我們可以以佛陀為例子。 如果佛陀生病了，他要去拜誰？
他要去向誰懺？佛陀也會經受不如意的事情，也會承受過去業的果報。上座部佛教的長老們生病了，就會去醫院看病、吃藥、動手術等，要承受的就應該去承受。
我們要相信業果法則，不要去依賴神佛菩薩。
關於業報規則請參考《鹽塊經》
願他們離苦得樂，早日解脫。
附：《鹽塊經》網頁鏈結
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應該不是吧。多陪老人說說話！應該會好點。感覺她的精神是有問題。帶她去好點的醫院看看吧！看起來bai您婆婆小時候的生長du環境就不是很好，年zhi輕時dao應該也是很不容易很辛苦的 專，可能就是屬因為長期在這種惡劣的環境下，造成了她極度的缺乏安全感，所以就會變得敏感多疑，尤其是到了老年，更加感到孤獨失...