1樓：匿名使用者
客家人，又稱為河洛郎。客家人是乙個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分布範圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。客家因遷徙而產生，遷徙給了客家人堅韌的品性。
儘管所處環境位於偏僻的山區，但是勤勞的客家人在自己的土地上創造了屬於自己的歷史。
客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的乙個分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特徵，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。客家人常常以那些英才男兒為榜樣，啟發教育兒孫，向功勳事業有成的前輩們學習。
有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說：
**有陽光，**就有客家人；**有一片土，客家人就在**聚族而居，艱苦創業，繁衍後代。 由於客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有「東方猶太人」之稱。
分布概況
綜述據統計，現在生活在中國大陸的客家人，主要分布在海南、廣東、廣西、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、台灣、香港、澳門等地區，總人口達8000萬以上，佔漢族人口的6%。在國外，客家人主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時、盧森堡、德國和奧地利等80多個國家和地區，有1000萬之眾。
散居之緣
客家先祖原本居住在北方，後來搬遷到江南，分住贛、粵、閩、湘、臺、瓊諸省，並逐漸散及國外，漫布全球。贛南是客家先民南遷的第一站，也是客家人數最多居住最集中的地區之一。「客家」這一稱謂的來歷是與客家先民的遷徙相關聯的。
對其居住地而言，這些人是從別處搬遷過來的「客」，可以說，離開了遷徙就不會有「客家」這一稱謂。 客家人遷徙的原因多種多樣。早期則主要是源於災害的脅迫。
諸如殘酷的戰爭、水、旱、蟲等特大自然災害的打擊及瘟疫的流行。中國歷史上每次大規模的戰亂，幾乎都造成了客家人的大遷徙。據史料記載，南北朝時期就有過客家先民的大遷徙。
試想，在漫長的歲月裡，「五胡十六國」，戰火不斷，哀鴻遍野，不逃離能活命嗎？據說我們陳氏先祖就是在那個時期離開豫西故土輾轉來到江西最後定居贛縣的。「月是故鄉明」啊，開始，先民們也許只想暫時客住一段時間，但慢慢地也就習慣了。
於是建造房舍，開墾田地，畜養豬牛，長久地居住下去。由暫時的客住到長久的家居。就這樣，也就永遠的「客家」了！
值得一提的是，有一種特殊方式的遷徙。據說秦始皇為了建造阿房宮，驅趕數萬「木客」往贛南興國伐木，沒累死的後來就留在了當地，這大概便是贛南客家最早的先民。 遷徙的過程肯定是艱險的。
扶老攜幼，跋山涉水，到乙個陌生的地方去安家過日子。客家先民披荊斬棘，排除險阻，「逢山開路，遇水架橋」。他們終於挺過來了，形成今天這樣一支有著數千萬人丁的興旺發達的民系群體。
遷徙的最後一道程式是建房造屋安下家來。一位客屬長者說：「安家最重要的是定屋場的位置。
怎麼定呢？要看風水。這個風水，不是地理先生講迷信的那個風水。
主要是採陽光，看風向，近水源，傍硬山，擇高地。而坐北朝南、向陽背風、柴近水便、視野開闊則是理想的選擇。」 人們常常讚嘆客家人的勤勞、勇敢、堅毅和機智。
客家作為乙個民系群體，由於先民數代屢次長途的遷徙，它自然比其他群體更多樣更深層次地體驗了社會實際和生產實際，它也就必然受到了更多的錘煉和滋養，積累了更多的處理與自然界關係及社會人際關係的經驗。因此，客家群體中出現過大批的政治家、科學家、文學家、企業家……
2樓：侯夢婉
客家人歷史
客家人的形成是個歷史過程。其時間由五代至宋元之間共經四百餘年（公元907—1368）。據移民史家和方言專家研究，認為客家先民大規模南遷，應在唐中期的安史之亂（公元775年），許多客家先民渡江南下到了贛州地區。
民系的形成和民族的形成大致相同，即須有共同的區域；形成共同的語言（方言），共同的文化（風俗習慣為表徵）和互相認同的族群意識（即共同心理素質）。
贛江平原和盆地地區一年可三熟，是重要的農業區，這個區域為客家先民提供了生息繁衍的條件。然而，由於黃巢起義（公元875）江西動亂的擠壓，使大批客家先民被迫越過贛閩、贛粵間隘口向閩西、粵東、粵北轉移。
不久，唐亡（907），時代進入五代時期。五代十國時期，在閩、粵、贛邊，尤其是汀江流域、梅江流域和東江流域部分地區，形成某種政治上的「真空」地帶，即所謂三不管的地區。這給大批客家先民在這一地區停留、集結和得到休養生息的機會。
對客家人在這一帶形成和繁衍是很有利的。這也是宋代汀州繁榮起來和梅州開始設州的重要因素之一。
歷史上贛南、閩西南、粵東北即所謂贛、汀、梅三江地區，可說是客家人關鍵的形成腹區，客家先民在這裡完成了三件大事：一是以自己先進的漢文化融合（自然同化）了當地的少數民族（瑤畲及越遺裔），在民系成員的結構上完成了向客家人的轉變。吸收、同化少數民族，集中表現在客家的族譜祖先名字上。
據李默引梅州地方志辦編《客家姓氏淵源》（兩輯）共收梅屬客家68姓的族譜統計，其中有52姓的客家人祖先名字曾出現過郎名或法名。
關於這個問題，羅香林先生曾有「畲閥得到客人的贄禮以後，乃依其入境次序給予幾郎幾郎的名號」一說，我看不妥，因為第一，如上所述，客家人有郎名、法名的姓氏佔總姓氏的76%；第二，是郎名、法名存在於三至五代人。如果是某種封賜式的，不可能給予那麼多姓氏和那麼多代數之人。
郎名、法名是畲族和瑤族命名的習俗，所以李默先生說：「客家人的先祖與畲族、瑤族有著密切的關係，不言而喻，這反映出民族間的文化交流或民族融合」。待到明初，漢族的政治、經濟、文化的力量都再度顯現出極大的優勢，於是不僅客家人而且受他們同化的畲族等都改用了漢名，成了客家人。
這些被同化了的畲族等也作為客家先民的另一支，最後變成了客家人。二是客家方言的形成。客家先民從中原南遷後大都集中在閩粵贛邊的廣大山區，住地閉塞，長期以來與外界交往相對較少，受其他方言影響也相對少，所以他們保留較多的古代漢語特色。
客家方言以梅縣話為代表，所以空間上可定位於梅江流域和韓江上游一帶。另一方面，因與畲族和百越族後裔的交往，所以有些詞彙等也受到苗、瑤語族和侗泰語族的詞語影響，即接受了一些藉詞。這樣客家人完成了語音、詞彙、詞序等等的吸收和轉變，又使之適合於古漢語留傳下來的語法結構，形成客家方言，即客家話。
三是客家風俗習慣和民系族群自我意識的形成，客家先民定居三江地區以後，除保留傳統的儒家文化外，還吸收其他南方土著民族風俗習慣，形成自己獨特的民俗和文化。
客家概況
關於「客家」，史學界一般認為：客家是從中原南遷的漢人，由於受到邊疆部族的侵擾，客家先民從中原輾轉遷到南方。以後，繼而再往南、往各地分散遷徙，形成客家散布許多地區的局面。
中原人民第一次大遷移，是由五胡亂華侵擾割據所引起。為避難，自晉代永嘉以後，中原漢族開始南遷，當時被稱為「流人」。逐漸形成了三大支流，最後，遠的到達了江西中部南部、福建等地，近的，則仍徘徊於潁水淮水汝水漢水一帶。
第二次南遷，由唐末黃巢起義引起。十幾年動亂，中國各地人民都分頭遷徙。這次遷徙，遠者，少數已達惠、嘉、韶等地，而多數則留居閩汀州，還有贛州東部各地。
宋時，由於金人元人的入侵，客家人之一部分，再度遷徙。這次由於文天祥等組織人馬在閩粵贛山區力抗入侵外族，三省交界處成為雙方攻守的重地。於是，先至閩贛的中原氏族再分遷至粵東粵北。
而與此同時，流入汀州者也為數日多。
明末清初，一方面客家內部人口已不斷膨脹，另一方面，滿洲部族入主中國。在抵抗清的入駐無力之後，民眾再次分頭遷徙，被迫散居各地。相當一部分人，遷入四川等遭兵火毀滅之地，重新開闢墾殖。
是即第四次遷徙，「移湖廣，填四川」。
第五次遷徙，當在清後期。這可以說是一次世界範圍的遷徙。人口日多，山區條件差，不足養口。
於是，客家人分遷往南至雷州、欽州廣州潮汕等地，渡海則出至香港澳門台灣南洋群島，甚至遠至歐美等地。
經過多次的輾轉遷徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁殖，終至今日成為中華民族一支重要的特殊的民系。
到現在，有人估計，海內外客家人約有一億二千萬左右，其中在香港有三分之一的華人是客家人；在台灣有五分之一到四分之一的人口是客家人。在內地，除閩、贛、粵三省外，湖南、廣西、四川等省都有相當數量的客家人。在海外，東南亞各國、澳大利亞、美國、加拿大，也都有很多客家人。
「天下水皆東，唯汀獨南」，汀江是閩西最大河流，也是連線客家人南遷的兩個中轉站----福建閩西寧化和廣東梅州的唯一河流。客家人入閩後，沿著汀江兩岸定居，汀江流域成為客家人的大本營。汀江孕育了客家人，逐步發展壯大了客家民系。
汀江流域，成了海內外客家人心中的「麥加聖地」！
何謂「客家」 （之一）
「客家」是漢族民系其中一支的名稱。這支稱為「客家」的民系，是南遷漢人，在唐末至明中葉聚集於閩、粵、贛鏈結地區，經過與當地畲瑤等土著居民融合而成的，具有有別於漢族其他民系的獨特的方言、文化和特性的乙個漢族民系。它以漢人為主體，同時包合經融合有「客化」的畲瑤等少數民族。
客家民系是以漢人為主體的，其文化的主要特徵及表現出繼承中原漢族文化，所以應肯定為漢族的乙個支系。但是這支民系不是純漢族血統，其文化也不是純中原漢文化，所以作為乙個群體，其成員就應該包含相互融合，享有共同文化特徵的不同民族的成員。因此，「客家」是乙個漢族民系的稱謂，但並非種族概念，而是文化概念。
什麼是客家人?還有請介紹一下他們的一些情況!
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介紹一下鄧寅達，誰能給我介紹一下韓談？越詳細越好
首先韓談個太bai監，史記裡對 du他的記載很zhi少，就大概說了一下他dao 殺了趙高，誅殺回其三族，而電答視劇裡則給演的很英明，類似於謀士一類的人物，待秦王投降了劉邦，他就走了，也沒說去 了，要是按照電視劇集裡他的英明，他應該能看清各個諸侯國是不會放過秦王的，他看清了這一點所以待秦帝國覆滅的時候...