1樓：唯梅子
佛教是無神論。佛教從不認為：佛是宇宙的主宰。
在所有的宗教中，佛教是最特殊的，佛教認為：
眾生因為無明的作用，而產生了一種錯覺，誤認為：真的有宇宙存在。
當消滅了無明以後，實際根本就沒有宇宙。
當然也就更談不上，宇宙的主宰。
佛教說：「迷時分明有六道，覺後空空無大千」。
金剛經：「凡所有相，皆是虛妄」。
唯物論說：宇宙的本質，是物質。
**教說：宇宙的本質，是神的創造，和神的主宰。
佛教說：宇宙的本質，就是無明。
眾生在迷惑之中，認為有宇宙的時候，叫做：「世間」。
當破除了無明，認為沒有宇宙的時候，叫做：「出世間」。
在所有的宗教中，只有佛教，談論「出世間」。
其他任何宗教，都沒有超越，「世間」的範圍。
佛法分為2大型別：1.出世間法。2.世間法。
1.出世間法。目標是，破除無明，明心見性。
2.世間法。如果沒有足夠的善根，無法達到破除無明，那樣如此極大的成果。那怎麼辦呢？
可以修行世間法。最高可以去天堂。（但尚未達到「出世間」）。
「世間法」的那部分內容，是其他宗教也有的。
而「出世間」法的那部分內容，是其他任何宗教，都沒有。
2樓：最勝子
無主宰，非自然。
在佛學裡，世界由業力而產生，由業力而運轉。業依惑有，惑依識有，識依心有。
雖然不能簡單地把佛學歸入唯心主義，但是佛學多少有些唯心色彩。依上述理論，眾生心量不同，宇宙在不同個體面前呈現的樣子並不相同。一般來說，同類所見的世界比較類似，異類之間所見就大不相同。
天、人、餓鬼、地獄的業報不同，因此互不相見。
再深一點說，諸佛由於斷除煩惱，業力清淨，雖然與眾生同處陋室，但所見卻為淨土，可參考《維摩詰經》。
我是說三界唯心，不是在說什麼平行宇宙。
3樓：匿名使用者
佛教是無神論又是泛神論，佛學是無神論，但是佛學對宇宙的認識是無邊無際無始無終的宇宙，這樣就沒有思考價值，成了不可知論。因為事實上沒有學問或是研究可以對宇宙的本質作出解釋，只能靠自我感覺（唯心主義）去解釋，解釋得怎樣都沒關係，因為你解釋的再離譜你自己都可以找藉口來自圓其說，哪怕和別人的答案不同，因為他們自己也都是用「自圓其說」的方法再找一些常人難以明白的道理來支援自己的說法。現實的理論就是這樣的赤裸裸，所以才各有各的說法，越是唯心主義，說法越離奇古怪。
4樓：匿名使用者
人眼看見的這個宇宙，本身就是乙個生命，由星球構成，就像人體是由分子組成細胞、細胞組**體
佛教怎麼說宇宙起源？
5樓：js塔林諾夫
佛教對於宇宙起源有自己的見解。
對於佛教中的許多觀點，應該努力探索和發展科學技術，然後予以映正。事實上，佛教對於巨集觀世界和微觀世界的描述，與現在的科學技術發展並不衝突，反而得到驗證。
第一，不要一提佛教就用「唯心」，佛學真理遠超唯心或者唯物。
第二，也不要把佛法降低檔次，變成乙個單純的道德學說，佛教中有一部分在講做人的道德，但佛法的核心，不是討論道德。
第三，碰見不懂得問題可以多思考，多探索，不知道就說不知道，知道就說知道。不要動不動就說什麼「關照內心」。宇宙的起源是什麼？
要回答這個問題，需要科學技術的進一步發展，還需要對佛經的進一步研究。不要當鴕鳥，知道為什麼佛教沒有誕生在中國嗎？ 知道為什麼西方的科技領先於中國嗎？
6樓：匿名使用者
也許釋迦摩尼說的是真理
7樓：付三虎
用邏輯去推理唄，首先你要去想
象到什麼都不存在的是個什麼，包括連你去想象這個什麼的認知都不存在的什麼，那個地方可以被當做一切的起點，而且肯定有這樣的存在，為什麼現在出現了你去思考這個問題呢，因為你現在存在了唄，那麼從什麼都沒有到現在你存在了，中間發生了什麼，佛法說的很清楚了，當然如果一直持續什麼都沒有的狀態，那麼肯定現在什麼都沒有的，就連你我都不存在，肯定就不用思考這個問題了。但實際上，我們是存在於可以有可以沒有的境界裡，緣起性空，性空緣起。
什麼是佛學
8樓：匿名使用者
一、定義：「佛學是把佛經作為主要物件，並按照一定的方法來研究而形成的一門學問。
二、簡介：佛教的經典包括經、律、論三部分，其內容浩瀚無邊，對於我們所處的宇宙和我們人類生活的形成原因、發展演變有詳細的描述，揭示了宇宙人生的真相，並告訴我們如何通過種種方法來獲得究竟圓滿的安樂，是現代研究自然科學和社會科學的科學家們很重要的參考資料。
三、延伸：研究佛學的人我們可以稱之為佛學家，但是其並不完全相信佛的話，也不按照佛的教導去落實，只是把其當做一種知識來學習。與之相反的叫」學佛「，學佛是相信佛是真正有大智慧型的人，並按照其開示的方法進行修行，並不對所有的經典內容都去學習，而死根據自己的愛好和根機，選擇一門進行深入學習，長時薰修，以便獲得離苦得樂、圓滿成佛的終極目標。
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哈哈問的來不多 半天講不自完。陰陽又叫bai水火 陰虛du則熱 陽虛zhi 則寒 慢慢dao談吧 中醫的實症和虛症分別是什麼?一般來說,正氣不足為虛,邪氣有餘為實.虛實是中醫辯證中辨別邪正盛衰的兩個綱領。各種版虛證表現極不一致,權常見有面色淡白或萎黃,精神萎靡,身疲乏力,必悸氣短,形寒肢冷,自汗,大...