1樓：想飛的momo羊
老天叫你自己定奪，事在人為。
跟著自己的心走唄~~~~
2樓：匿名使用者
就是說你們這樁婚姻需要請個媒人，送上彩禮，按照傳統的禮數把事情確定下來。
請解釋一下這句話
3樓：思想拐了彎
這是佛二十七祖羽化**成舍利的乙個場境.
二十七祖般若多羅尊者，東印度人。早年得法，行化到南印度。當時的王名香至，信奉佛乘教，尊重供養，又時常施捨無價的寶珠。
他有三個兒子：乙個叫月淨多羅，乙個叫功德多羅，乙個叫菩提多羅。第三個是乙個得道的僧人。
二十七祖想試他們的修為，就用王施捨給他的寶珠問三個王子：「這顆寶珠又圓又明亮，還有比得上這的東西嗎？」
第一全王子、第全二王子都說：「這顆珍珠是七寶中最尊貴的，當然沒有再能比得上的。不是您的法力與修為，誰又配得上接受他？」
第個三王子說：「這只是世俗所認為的珍寶，不能稱得上是上品。在各種寶物中，法寶才是上品。
這是世俗認為的光芒，不能稱得上是上品。在各種光芒當中，智慧型的光芒才是上品。這是世俗認為的明亮，不能稱得上是上品。
在各種明亮之中，心明才是上品。這顆寶珠光明，不能自已辨別自己，要借於智光.....。」
二十七祖驚嘆其判斷能力與口才，於是又問：「在各種事物當中，什麼東西你不能察覺到他的存在？」
答：「不變化就看不到存在。」
又問：「什麼最高？」
曰：「人心最高。」
又問：「什麼最大？」
曰：「法性最大。」
二十七祖知道他可以繼承他的衣缽，只是時機還不成熟。到香至王逝世，大家都哀嚎淚絕。只有第三子菩提多羅在柩前入定。
過了七日後請求出家。受戒，祖告誡說：「如來以正法眼付大迦葉，這樣展轉，傳到我。
我囑咐汝你，聽吾偈：心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。
」尊者付法已，即於座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踴身虛空，高七多羅樹，化火**。空中舍利如雨，收以建塔(今安徽潛山縣三祖寺)，當宋孝武帝大明元年丁酉歲
解釋:尊者將法寶法語法偈交付完畢,立即從蓮花寶座上起來立定,微張開左右手,二十七道光明從手中發出,頓時四周充滿了五色霞光.尊者法身原地飛公升而起,有多羅樹七個高,隨後****.
空中的舍利子(高僧遺骨)像雨一樣落下,被收集起來建成塔,當時是南朝宋孝武帝大明元年丁酉年(公元457年)
其實這個很好理解,困擾你的有:
1.舒左右手是個什麼姿勢.舒是隨意放鬆,兩手微微張開,五指微鬆.
2.光明為什麼放二十七道.佛對光明分為:
外光明(日月等之光)、法光明(智慧型光等)、身光明,合稱三種光明.身光明是法光明的顯現,就像燈泡亮越強,瓦數越大一樣.二十七祖二十七道光明最是對與他代級的隅合,也是證明他有二十七種智慧型或美德.
佛把美德歸納成「四德」即常、樂、我、淨與「十優」。
3.高七多羅樹。
多羅樹屬棕櫚科喬木。岸樹、高竦樹。學名borassus flabelliformis。
盛產於印度、緬甸、錫蘭、馬來群島及熱帶非洲。樹高七十餘尺，花大而白，果熟即赤，狀若石榴。葉呈扇狀，葉面平滑堅實，可書寫**。
人稱貝葉或貝多羅葉。此外，因各樹之長度相近，故印度多以之為計量高度的單位。
因此常用來比喻物體之高，七多羅樹，喻比多羅樹高七倍。
4樓：匿名使用者
27尊祖般若多羅面對眾佛陀許願畢，便於座上站起高舉雙手，各放出代表本身敘位的27道五色彩光……然後騰空一躍，佇立於七級浮屠多高的多羅樹頂，化火**成就了佛的法力精藏並讓眾人見證佛的實實存在。
注：多羅樹，既海棗樹，因釋迦牟尼逝於該樹種下，故又名菩提樹。
5樓：匿名使用者
尊者傳授完佛法,就從座位上站起身來,舒展雙手,雙手各放出二十七道光芒,白、黃、紅、綠、黑五色相互輝映,
然後縱身飛向高空,有七個多羅樹加起來那麼高,(多羅樹樹高七十餘尺),起三昧真火焚燒自身!
個人理解,僅供參考
補充後面的問題~~~
付法:在佛教的解釋是,傳授衣缽,傳法的意思!!
"躍身虛空"和**所記載的事件,要說是不是真實的,就各有各的看法,無神論者當然認為這是胡說八道~~
然而,我們要先了解到這篇**中所介紹的每乙個細節,佛教把人的身體分為,凡人的"色身"和的修行得道以後的"法性身",所以這裡並不是說我們凡人的身體能飛向虛空,而是所得道者的"法性身",因為後面"化火**"也說明了這一點,《法華經》裡面也講過"燃身供佛",所以,最少也是修行到了"色身三昧"的境界,才會用三昧真火焚燒自身.這些在佛教裡面都是有講究的.
以前不是經常聽說印度有些喻加高手,能漂浮在空中小一段時間,所以我認為真正修行到了一定的程度,"踴身虛空"不是不可能的事~
6樓：匿名使用者
尊者已經做完法了,於是從座上站立起來,張開左右手,每隻手放出光芒二十七道,呈現五種色彩光芒四射.(尊者)有一躍懸浮在空中,有七倍多羅樹那麼高,(尊者)化身為火**了.
個人翻譯,如有錯誤,還望見諒!~
7樓：匿名使用者
正體中文《般若波羅蜜
8樓：王仕節
在看看
9樓：蘭野
請教復旦錢教授（百家論壇－－玄奘西遊記）
10樓：就沒名字了麼
暈死 有點文學底子的瞄一眼就知道什麼意思了 前面幾個解釋得差不多 後面太羅嗦沒看
11樓：匿名使用者
功德已滿。。。。。。。
**超脫。。。。。。。。
惠光普照。。。。。。。。
12樓：匿名使用者
尊者已經實施法術,馬上從座位上站起.左右手,雙手都放出二十七道明亮的光彩.顏色五光十色,尊者有飛身到虛幻的空中,比7棵羅樹《羅樹大概是文章中的某一種樹木吧》還要高.
然後尊者將自己變化成火燃燒盡了.
13樓：匿名使用者
「尊者付法已，即於座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踴身虛空，高七多羅樹，化火**。」
尊者已經實施法術,馬上從座位上站起.左右手,雙手都放出二十七道明亮的光彩.顏色五光十色,尊者有飛身到虛幻的空中,比7棵羅樹《羅樹大概是文章中的某一種樹木吧》還要高.
然後尊者將自己變化成火燃燒盡了.
14樓：匿名使用者
尊者已經完成法術,馬上在座位上起來,伸開左右手,各自放出27道五彩的光(就是只虹化).身子公升起在半空中,高7羅數,化火**
15樓：我很
尊者已經完成法術,馬上在座位上起來,伸開左右手,各自(左右手)放出27道五彩的光(就是只虹化).身子公升起在半空中,高7羅數(長度單位),化火**
16樓：司艾塢
尊者做完法事，就從座位上站起來，伸展雙手，兩手各放出二十七道光芒，五光十色，絢爛閃耀。又身體騰起，懸在半空，有七棵多羅樹高，後化火**。
17樓：只是喜歡文字
尊者做完法事,便從座上站起,張開雙手,雙手各放出二十七道光芒,各種顏色光芒閃耀.又縱身浮在空中,有七棵多羅樹高，化身為火**.
18樓：匿名使用者
這是說地藏菩薩捨身下地獄的故事
19樓：飛輪豬
我....................
20樓：匿名使用者
上面的應該是講佛祖羽化的乙個場面
21樓：方小宜
躍身虛空,實質上並不是肉體,而是蟬蛻後的,羽化後靈魂的飛公升.修為高者,會有物像顯出.這個物像顯出,實質上是他與**或信仰者的心靈感應.
由此說來,最要有能施化的尊者,又要有感應的菩提.
22樓：樂代
尊者 功德已滿 , 身旁放出二十七道，五色光耀,踴身於空,**臭皮囊.飛公升西天極樂
解籤——婚姻籤
23樓：匿名使用者
,猶如枯木未逢春,勸君苦告神明佑,
24樓：天使是純潔的
按我的意思來理解，就是在 7月初7，通過寫信得姻緣
25樓：匿名使用者
【持家有道,應珍惜眼前人】
26樓：匿名使用者
1.想要得到婚姻的可以等待下明年吧。無須要心動的惹到旗懸。如果只顧著強把眼前的情絲結好，說不准反而會陰錯陽差吧琴弦也弄斷。
（告訴你美好的姻緣會在明年，不用急著現在就開始進行你的感情，如果太過於心急的話，可能會把這份感情給弄斷哦。）
2.這是一段門當戶對的好姻緣啊，兩家如果結合起來會像親人一樣，勸你們兩家人成就這一段美好的姻緣吧。相信連蔦蘿花也會歌頌你們朱陳兩家的婚姻的。
（這段有些字詞不能看清，但你們兩家是性朱和陳的麼？或者不知道是什麼典故。但總的就是說你們兩家的姻緣非常好，可以結為親家的意思。）
「人生哲理」是什麼意思？
27樓：手牽手的幸福
人的生命智慧型的理論。
人生哲理名言：
1、鐘錶，可以回到起點，卻已不是昨天。
2、使人成熟的是經歷，而不是歲月。
3、少一點預設的期待，那份對人的關懷便會更自在。
4、讓未來過去，讓過去過去。
5、互相尊重是第一種美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。
6、流雲在天邊，行囊在眼前，有一條通往太陽的路無邊又無沿。
7、人永遠不知道誰哪次不經意的跟你說了再見之後就真的再也不見了。
8、愛，就大聲說出來，因為你永遠都不會知道，明天和意外，哪個會先來！
9、你永遠看不到我最寂寞的時候，因為在看不到你的時候就是我最寂寞的時候。
10、鐵飯碗的真實含義不是在乙個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。
11、低頭要有勇氣，（勵志名言 ********.**）抬頭要有底氣。
12、每個人出生的時候都是原創，可悲的是很多人漸漸都成了盜版。
13、當大部分人都在關注你飛的高不高時，只有少部分人關心你飛的累不累，這就是友情。
14、忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。
15、嘆氣是浪費時間的事情，哭泣是浪費力氣的行徑。
16、不是人人都能活的低調，可以低調的基礎是隨時都能高調。
17、就算不快樂也不要皺眉，因為你永遠不知道誰會愛上你的笑容。
18、絕口不提不是因為忘記，而是因為銘記。
19、人生的冷暖取決於心靈的溫度。
20、如果真誠是一種傷害，請選擇謊言；如果謊言是一種傷害，請選擇沉默；如果沉默是一種傷害，請選擇離開。
關於人生的根本的原理和智慧型。它是關於人生問題的哲學學說，是人生觀的理論形式。它主要**人生的目的、價值、意義、態度等。
相比理論化、系統化的哲學而言，它的表現形式通常是智慧型箴言式。它也可以泛指一切人生價值觀。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用。
這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步注定了整體的精神缺失，靈魂空虛，物欲橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發展程序中注定的悲哀。
我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。
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