古墓麗影9中的太陽女王卑彌乎是殭屍還是妖怪還是活死人什麼的

2021-03-22 20:35:32 字數 3742 閱讀 8929

1樓:匿名使用者

通過了解古墓麗影9劇情,我們大概可以發現太陽女王卑彌乎在遊戲作品中的定位為活死人。

古墓麗影9劇情梳理:

才畢業沒多少經驗的蘿拉解開古代日本出現過小國家邪馬台的秘密,島民就是坐飛機輪船經過龍三角被邪馬台女王釋放風暴擊毀後的倖存者。

他們在島上逐漸形成了以那個老頭為首領的組織,老頭其實已經了解了邪馬台女王(太陽女王——卑彌乎)的秘密,他想要找到乙個合適的繼承者來繼承邪馬台女王的力量然後歸為己用征服世界。

島上的日本武士是邪馬台古國武士後裔,他們都是通過靈魂寄附在腐爛肉體裡(蘿拉在主線劇情中有提及)。

任務就是保護邪馬台女王的軀殼不容許任何人靠近,邪馬台女王應為上一次的傳承者在傳承的時候自殺了所以靈魂傳承失敗成了乾屍軀殼,導致邪馬台國從此衰敗消失。

2樓:吾等

就按你說的是活死人吧,如果你仔細看了每一次的過場動畫,你很容易就知道卑彌呼是為什麼一直活到現在了

古墓麗影9裡面,倍迷糊女王的守護者,穿日本武士鎧甲的都是些殭屍嘛?為什麼可是活到現在?

3樓:匿名使用者

你把所有收集到的文獻都看一遍自然就明白了,這些都是靈魂寄附在腐爛肉體裡的活死人(蘿拉在一段劇情裡說的),至於為什麼?本來就是瞎編的故事你還問我為什麼??只有遊戲公司、卑彌呼和上帝知道。。

4樓:

我認為不是殭屍,或是活死人,根據暴風將軍的自殺遺言可以看出應該是暴風軍團的後代,他們內部通婚,一代一代保護女王,反正他們也離不開島嶼,這種封閉的環境下造就這些扭曲**的人類,

古墓麗影9日本武士是什麼

5樓:90重生

古墓麗影9日本武士是鬼魂一類的,還有那巨人怪獸,最後的boss也是個半鬼半神。

古墓麗影9的故事背景:

遊戲將講述蘿拉的首次冒險之旅,主角蘿拉·克勞馥的年齡被設定在21歲,那時的她還只是一名剛出茅廬的新人,經驗欠缺。隨著遊戲劇情的發展,玩家將與蘿拉共同成長,獲得新的**和道具並習得新技能。在冒險的小島上,玩家可以在營地對道具進行組合,有些特定區域就需要特定道具和技能才能通過。

島上的各個營地之間可以快捷傳送,玩家無需長途跋涉。而除了蘿拉外還將有其他角色出現在島上。

故事從年少時期的蘿拉開始,那時的蘿拉就已經伴隨著她的父母穿梭於各個考古隊中,等她長大並從劍橋大學畢業後,她決定拋開那些古舊的文獻和充斥著霉味的圖書館,一段屬於自己的冒險,而她的第乙個冒險,就是伴隨著探險家及賞金獵人康拉德·羅斯在一艘科學探索船「堅忍號」上。

6樓:丨空城

9我已經通關了。主線劇情裡說那些武士都是古代的風暴軍團。為了守護他們的太陽女王一直活著。

雖然通關了,可是有的支線的墓穴並沒有探索。你把所有收集到的文獻都看一遍自然就明白了,這些都是靈魂寄附在腐爛肉體裡的活死人(蘿拉在一段劇情裡說的),應該有關於守護者為什麼可以活到現在的故事細節

有誰知道關於邪馬台國與女王卑彌乎的情況啊?

7樓:匿名使用者

邪馬台國

日本彌生時代後期的倭人國家。年代當公元2~3世紀。所在位置有九州和畿內大和兩說。

文獻記載始見於中國史書《三國志·魏志》中的《東夷傳》,又名邪馬壹國,壹為□字之誤。約2世紀後半取代奴國,3世紀中葉後不見於記載。 早期的邪馬台國以男子為王,由於2世紀末發生內亂,乃共立女子為王,名為卑彌呼,以邪馬台之地為都,有弟幫助治理國家,此時的邪馬台國實際是30餘個倭人國家的盟主。

卑彌呼女王國對其他諸國有相對統治權。卑彌呼曾在伊都國家設立一大率之官以檢察諸國,並在大倭的監理之下向他國收租賦。卑彌呼死(約248)後,又立男王,但因國中不服而復立卑彌呼之女壹與為王,內亂始定。

此時已由中國傳入水稻栽種和使用鐵器,居民種植禾稻、苧麻,養蠶栽桑,緝麻線,製絲錦、縑絹。**用木弓鐵鏃。在交換上已經是「國國有市」。

社會已有大人、下戶與奴婢、生口之別。大人皆

四、五個妻子,是上層統治者,下戶則有

二、三個妻子。兩者間的地位與尊卑差別明顯。但下戶並不是奴隸。而奴婢和生口則具有奴隸性質。

邪馬台國與中國三國時代魏朝通好,兩國通過帶方郡頻繁往來。文獻記載,自魏明帝景初二年(238)後,邪馬台國派到魏戍帶方郡的使節前後達 4次,同時獻生口、倭錦、珠、弓矢等。魏國也曾兩次遣使至邪馬台國,封卑彌呼為親魏倭王,授以金印、紫綬,封其大臣為率善中郎將等職,並賜以錦絹、銅鏡、珍珠等。

在中國文化的影響下,邪馬台國時期的社會、經濟、文化都有較大發展,且出現了文字的雛形。

對邪馬台國的研究始於江戶時代中葉,新井白石和本居宣長對《魏志》中有關倭人的記載進行了細緻的研究,分別提出邪馬台國在畿內大和和在九州的說法,對於卑彌呼是否是神功皇后,也作了深入的考證。明治維新以後,日本歷史學界肯定倭人記載的史料價值,形成主張邪馬台國在九州和在畿內大和的兩個學派,並否定卑彌呼即神功皇后的傳統說法。第一次世界大戰前後,考古學家和馬克思主義歷史學家參加討論,對邪馬台國的社會性質等作了理論上的研究和闡述,擴大了研究領域。

第二次世界大戰後,邪馬台國的研究出現飛躍發展。但在地理位置問題上,仍然無法解決九州說在里程上的矛盾、大和說在方向上的矛盾,從而在社會性質和國家論上也是議論紛紜。因此,關於邪馬台國的社會,有原始社會末期、英雄時代、從原始社會向階級社會過渡階段和奴隸制社會等各種看法。

在國家論上也有部落聯盟、國家的雛形或原始國家以及東方**君主制等各種觀點。從歷史學界來看,邪馬台國的研究如果沒有新的突破,就很難有進一步發展。近年來,中國的歷史研究者,也開始了對邪馬台國的研究,對其地理位置、社會性質等,都提出自己的看法,並討論,爭論的問題大致與日本學術界類似。

女王卑彌乎的情況:

8樓:銀仔山居士

記得富甲天下3裡面卑彌乎的手下居然是上杉謙信、島津貴久、毛利元就等這些鳥人,真搞笑

日本歷史上,真的有「卑彌乎」這個人存在麼?

9樓:超級江湖小生

卑彌呼(約158年-248年),古代日本邪馬台國的女王。她是在三國志所載和曹魏往來甚密的倭女王,能使鬼道(方術),以妖惑眾,年長不嫁。漢桓、靈年間,倭國大亂,母系社會男主雖有漢綬金印不能服眾,因而造成倭國之亂,而卑彌呼以鬼道平定內亂登上王位,時年17歲。

卑彌呼不參與政事,有男弟佐治國。女王居住深宮,僅由一男子出入供奉飲食,有侍婢千人常在其左右。彌生時代日本列島大小諸侯國30多個,卑彌呼女王為了鞏固邪馬台政權,花費巨大代價交接曹魏,明帝曹睿封卑彌呼為「親魏倭王」,授其金印。

卑彌呼在位七十多年,於九十多歲高齡去世。死後大作冢,四周長百餘步,殉葬奴婢百人。

其葬於奈良箸墓古墳,斷代為公元3世紀中頃,與《魏志·倭人傳》所提時間吻合。百餘人《魏志倭人傳》。朝鮮半島的《三國史記新羅本紀》中記載:

173年 - 倭國女王卑彌呼派遣使者,出使新羅。「二十年 夏五月 倭女王卑彌乎 遣使來聘」。

希望能夠幫到您!

10樓:匿名使用者

有的,可以查得到。載於《三國志·魏書·倭人傳》,作者陳壽用不足千字介紹了一位倭人女王,就是卑彌呼。

西元前2世紀末,日本列島最大的國家之一——邪馬台發生內亂,而當時的男性國王卻無能為力,而作為該國供奉太陽神的女巫卑彌呼就是在此時出現在人們的視線裡

她善用鬼道,處事神秘,在邪馬台動亂時期登上王座,統治該國達70年之久,她在位期間積極與中國建立友好邦交,並接受當時曹魏國的冊封。她是日本有史記載以來的首位女性統治者,也是中日文化交流的第一人。

書裡找的,全手打啊~ 望採納

11樓:玄翊辰

有 三國時期曹魏所封「倭奴國」國主

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