1樓：羋海霞
不食這首詩是古詩寫的，直抒胸臆，白樺這首詩是現代詩寫的，非常委婉
比較竹石這首詩與白樺這首詩時有什麼不同試著從詩歌的內容和感情方面進行分析？
2樓：羋海霞
竹詩是古體詩，白樺是現代詩，他白化抒發感情是直抒胸臆的，這是區別
需要幾首古詩和現代詩,麻煩找一下
3樓：匿名使用者
你得說出關於什麼內容的啊？做什麼用？
4樓：火熱的旋律
簡簡吟白居易蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。十一把鏡學點妝，十二抽針能繡裳。
十三行坐事調品，不肯迷頭白地藏。玲瓏雲髻生花樣，飄颻風袖薔薇香。
殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙謫人世，只合人間十三歲。
大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
古詩有哪些類別
5樓：飛舞的火花
寫景詩抒發對祖國山河的熱愛之情 《望廬山瀑布》（李白）
《望天門山》（李白）
抒發勇於攀登，積極向上的進取情懷 《望嶽》（杜甫）
抒發一生潦倒，命運坎坷的身世之感 《登高》（杜甫）
表現不屈的精神 《江雪》（柳宗元）
詠物詩托物言志
言自己的胸懷抱負 《石灰吟》（于謙）
《題竹石畫》（鄭板橋）
言對人民的同情和讚美 《蜂》（羅隱）
抒鬱憤和哀怨 《在獄詠蟬》（駱賓王）
《感遇》（陳子昂）
詠史懷古詩
抒發人生感慨（命運無常，青春易逝等）
抒發對某一史實的認識
評價某歷史人物（或讚美或嘲諷）
抒寫自己的人生抱負
《烏衣巷》（劉禹錫） 《石頭城》（劉禹錫）
《疊題烏江亭》（王安石） 《蜀相》（杜甫）
《赤壁》（杜牧） 《過華清宮》（杜牧） 《馬嵬》（袁枚）
山水田園詩
抒寫並讚美恬靜優美的自然風光和樸實真摯的友情 《過故人莊》（孟浩然）
描寫安逸、寧靜、怡然自樂的農家生活，表達詩人厭倦宦遊，盼望歸田的心情
《渭川田家》（王維）
淡泊名利，退避田園 《漁歌子》（張志和）
送別詩抒寫深厚誠摯的友情和曠達胸懷 《送杜少府之任蜀州》（王勃）
《別董大》（高適）
抒寫誠摯的惜別之情，憂傷惆悵 《雨霖鈴》（柳永）
羈旅愁思詩
離開故土的憂傷（去國遠謫的憂傷）
懷古思歸的嚮往，寫景兼寓鄉思
《宿建德江》（孟浩然） 《楓橋夜泊》（張繼）
《春夜洛城聞笛》（李白） 《度大庾嶺》（宋之問）
寫人詩描繪人物的悲慘生活，剖析現實，抨擊黑暗，同情人民
《賣炭翁》（白居易） 《山中寡婦》（杜荀鶴）
邊塞詩久戍思鄉 《夜上受降城聞笛》（李益）
抒寫誓掃邊塵，以身許國的壯志豪情 《從軍行》（其四）（王昌齡）
渴望出現英勇善戰，體恤士卒的將帥，從而鞏固邊防 《出塞》（王昌齡）
塑造威武豪邁、氣度非凡的將軍形象 《觀獵》（王維）
抒寫征戍生活的悲苦，抨擊統治者窮兵黷武，輕啟戰端，視將士生命如草芥的行徑
《古從軍行》（李頎）
揭露軍中官兵苦樂懸殊的事實，抨擊將帥腐敗無能，不恤士卒，對長期浴血奮戰的廣大戰士寄予深切的同情 《燕歌行》（高適）
閨怨詩懷念久久不歸的丈夫，抒寫孤獨愁苦的情狀
《獨不見》（沈佺期） 《夢江南》（溫庭筠）
哲理詩表現某種哲理
《登鸛雀樓》（王之渙） 《登飛來峰》（王安石）
《題西林壁》（蘇軾） 《觀書有感》（朱熹）
愛情詩（略）
敘事詩（略
6樓：匿名使用者
1、可以按詩人分：國內國外的詩人 2、可以按內容分：景、物、敘事、人 3、可以按形式分：古代詩、近代詩、現代詩
7樓：匿名使用者
從格律開看，分為古體詩和近體詩。古體詩對於押韻不是十分的可以要求，像《詩經》，近體詩則不然，大多講究格式工整，韻律和諧，分為絕句和律詩，進而從字數上就有五言和七言之分
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8樓：好個糾紛
杜牧的《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚嘆，爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運動的傳統，使用散體筆調，把散文的筆法、句式引進賦裡，經綸世務，針砭時弊，突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢，開創了我國古代賦體的新體式——散賦。《阿房宮賦》文句奇偶錯落，駢散互用，長短結合，融敘述、描寫、議論於一體，全文洋溢著史論的理性風采，又煥發著詩畫靈動的光芒。
縱觀全文，以下三點作者獨具匠心，歷來被人們所景仰，所稱道。
首先，文章對阿房宮的鋪陳描寫奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開首第一句「六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出」用韻急峻，先聲奪人，突兀有力，讓人有「泰山壓頂之感」，不僅簡捷地交代了阿房宮的背景，並把全文置於乙個國家興亡、朝代更替的視角與高度。接著，作者採用了現今所謂的「攝像」技術，多角度地帶動讀者的視覺去感受阿房宮建構的巨集大與精緻之美。
「覆壓」「驪山」兩句高空俯瞰，極繪阿房宮占地之廣，規模之大；「廊腰」一句屬仰觀，重樓疊閣，長廊高簷，氣勢非凡；「盤盤焉」一句把鏡頭拉長、拉闊，以巨集觀的角度去遠看一組組的亭台樓閣；「長橋」「復道」兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉，把讀者直接帶入繽紛畫圖之中。這裡，作者先總後細，由遠及近，虛實結合，逐一展示了阿房宮的巨集偉豪華，內外奇觀與丰姿盛態。
其次，本文觀照現實，立意高遠，充分表現出了乙個清醒的政治家的真知灼見。杜牧生活在內憂外患日益加深的晚唐時代，從青少年時代起就關心國事，懷抱著中興唐王朝的理想。《上知己文章啟》中說：
「寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。」可見本文是借古諷今，以秦警唐，提醒唐王朝統治者應充分認識到荒淫無度必然導致民怨沸騰，國亡族滅的道理，表現出了乙個正直文人憂國憂民、曠世濟俗的情懷。本文前後兩個部分，前部分著重描寫與鋪陳，分別從宮室建築、宮中美女和宮中珍寶三個方面詳細敘寫了秦朝統治者奢靡荒淫的生活。
後一部分著重說理與議論，總結了秦王朝滅亡的歷史教訓。「秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」，更是猶如巨鈸洪鐘，永遠響徹在歷史的天空，迴盪在人們的耳際，警醒著一代又一代的統治者。
第三，多種修辭手法的縱橫交錯運用，更是本文的突出特點。作為「散賦」的開山之作，本文突破了駢文的四言句式，全文句式長短不一，駢散結合，句與句之間有相當的跳躍性，具有散文的意脈，有時又參用純散文句式，使文章帶上了散文、散文詩靈動多變的特點。特別是在修辭上，本文綜合運用了排比、誇張、對偶、比喻、比較等多種手法，而且常常是把幾種修辭縱橫交錯糅合在一起，從而使文章語言顯得凝練簡潔，新穎奇特，給人以強烈的美感。
「長橋」「復道」兩句整體上看用了對偶，單句看又用了比喻中的「詰喻」，對偶使前後句子整齊劃一，詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋梁與復道的奇麗壯觀。「使負棟之柱，多於南畝之農夫……」六句整體上看用了排比，單句看用了比喻中的「強喻」，強喻中又暗含比較、誇張修辭；這一段正是因為把排比、比喻、比較、誇張等幾種手法綜合起來交錯運用，才有力地突出了阿房宮內供統治者享用的各種物品之多，從而說明了秦統治者的生活是極其奢靡的，封建帝王的奢侈享樂是建築在人民痛苦的生活之上的。「明星熒熒，開妝鏡也……」五句，也是兼用了排比、比喻（暗喻）、誇張等多種修辭，特別是使用暗喻手法，把喻體放在本體前邊，突出喻體，先給人鮮明、生動的畫面，然後出現本體，喚起讀者的豐富想像，加深了讀者的印象，渲染了阿房宮美女之多，間接地揭露了秦統治者的荒淫無道。
杜牧的《阿房宮賦》在藝術風格上擺脫了纖細、綺靡的文風，一掃六朝舊習，有著極大的獨創性；在意趣和識度上，一反千古謾嗟榮辱的悲嘆，站得高，看得遠，借古諷今，寄意遙深，《四庫全書總目》評價他「縱橫奧衍，多切經世之務」，是恰如其分的。 答案補充 唐代王維的《山居秋暝》，這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）啊！
又由於這裡人跡罕到，「峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山」（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。「空山」二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
答案補充
「明月松間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊！
王維的《濟上四賢詠》曾經稱讚兩位賢隱士的高尚情操，謂其「息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：「寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。
」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林裡傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。
這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對汙濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫「竹喧」、「蓮動」，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。
這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了乙個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭。
招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩乙個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
竹石這首詩表達了什麼竹石這首詩抒發了作者什麼樣的思想感情
竹石 清 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。譯文緊緊咬定青山不放鬆，原本深深扎根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 是一首讚美岩竹的題畫詩，也是一首詠物詩。開頭用 咬定 二字，把岩竹擬人化，已傳達出它的神韻和它...
竹石這首詩的意思是什麼
竹石 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。注釋 1.竹石 是一首題畫詩。2.咬定 比喻根紮得結實，像咬著不鬆口一樣。3.磨 折磨。堅勁 堅定強勁。4.爾 那。這句意思說 隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。解說 這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破岩中，基礎牢固...
《竹石》這首詩的意思是什麼
緊緊咬定青山不放鬆，原本深深扎根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。竹石 是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。這首詩是一首詠竹詩。詩人所讚頌的並非竹的柔美，而是竹的剛毅。全詩如下 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。意思是 緊緊咬定青山不放鬆，原本深深扎根石縫中...