1樓：匿名使用者
佛珠原本是用來記數字的工具。同時也是一種裝飾。比較長的，都是108個珠子，這個都是一樣的。不會有變動。
一般戴在手腕上的佛珠，則根據大小，數目不一。有些可以根據佛珠大小做調整，有些只能以數目的多少來調整。沒有原則的規範。有的多乙個，有個也許少幾個。
有些根據數目的多少，則代表什麼，等做出一些解釋，也都是人們流傳的一種說法而已，並沒有佛法經典依據。
佛珠手串算佛頭應該是14顆還是15顆
2樓：佛珠愛好者
你可以對比一下那家緣之原佛珠的。要看看珠子的尺寸了。正宗
為何我的佛珠不算佛頭是15顆？
3樓：匿名使用者
佛珠是用來修身之人念經計數的。他們念的「南無阿彌陀佛」共6字，念三遍為18字，即佛珠個數，所以 念時數過一周說明讀了三遍，從而用來記 念了多少遍「南無阿彌陀佛」。
15課應該是念的「阿彌陀佛」省略了「南無」。念一周為4遍。
以上是我猜測
或者是假的。
我的念珠不算佛頭是15顆，是在無意間遇到普陀山的乙個大和尚送的，我不知道具體的意思，網上也沒查到，請
4樓：匿名使用者
施主何必執著，善緣一念，佛住一心，行善事……
18顆佛珠的手持算上佛頭是18還是19顆啊？
5樓：匿名使用者
佛珠的顆數不包含佛頭，也就是說你的珠子如果是18顆的，應該是18顆+佛頭，
另外，如**珠、隔珠都不算在內。
6樓：匿名使用者
佛珠十八顆代表的意義是俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；
六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。佛頭不在這18之中 加上佛頭應該是19顆
7樓：匿名使用者
就是十八顆珠子.最好的一百零八,再次五十四,再次二十七.
為什麼佛珠手鍊都是22顆？不算佛頭
8樓：匿名使用者
抄1、108顆佛珠——斷除108種煩惱；bai2、1080顆佛珠——代表十界，du每界中有108種煩zhi惱；
3、54顆佛dao珠——菩薩修行中的54個次位；
4、42顆佛珠——菩薩修行中的42個階位；
5、36顆佛珠——與108顆佛珠相同；
6、27顆佛珠——代表27個賢聖位；
7、21顆佛珠——十地、十波羅蜜、佛果二十乙個位次，加上佛頭22顆；
8、18顆佛珠——代表18界；
9、14顆佛珠——代表14無畏
佛珠108顆算不算佛頭
9樓：我靠什麼玩應
不算1、佛珠只是珠子的數量
2、除佛珠外包含隔珠，佛頭
3、根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
但凡是個手串，只要是搭配上配飾，那就必須要從「佛頭」開始。但是「佛頭」這個字眼用在我們平時的佩戴手串上，真的就對麼？對不對是要看各位玩家自己的理解，不過「佛頭」這個珠子，應該是叫做母珠才對。
「母珠」這個名字起源於 《金剛頂瑜伽念珠經》：「珠表菩薩之勝果，於中間絕為斷漏，繩線貫串表觀音，母珠以表無量壽，慎莫驀過越法罪，皆由念珠積功德。」。
在這部唐代高僧不空翻譯的佛教典籍中，我們可以很清楚的看見，母珠代表的是無量壽的意思。
簡單來說，咱們最常見的佛珠長串，最長的可以到一千八十顆，最少可以到二十七顆，而我們常見的一百零八顆佛珠，就是其中最為高階的規格。
而關於母珠的用法，相信很多玩家們都已經從各個地方看到過介紹了。母珠的主要作用就是用來計數。但是母珠的具體用法並不是我們想的那樣，念到母珠的時候就直接越過去開始念下一輪了。
也就是說，母珠是不得越過，計數到那裡時應掉頭往回數，而不是依次撥過去一圈一圈地順序迴圈。
說完了母珠的**與作用，那麼我就該說說另一問題了，佛頭的名字到底是怎麼來的？其實佛頭的**主要是最初的「佛首」的意思，這裡面的「首」並不是「頭」的意思，而是第一的意思，也就是第一顆珠子，就是母珠。只不過在後來的各種傳聞中，逐漸把「首」變成了「頭」。
10樓：風雲棟
108顆只是珠子的數量，不包含佛頭和隔珠在內。。
11樓：sage世間修行
一串標準的佛珠應該包括母珠、子珠、隔珠(又稱作「數取」)、**珠(又稱作「記子」)、記子留和一些飾物組成。
108顆佛珠的穿法：
佛珠一般由108顆念珠組成，在第7顆、21顆、54顆、87顆、101顆用其他顏色或大小的珠子隔開，稱為：隔珠或數取。一般來說隔珠要比子珠稍大，數量可以採用1到3顆不等，並且不計算在108顆之內。
54顆的佛珠要在第27顆前加隔珠，27顆、18顆的佛珠則要在每9顆加一粒隔珠。
母珠，俗稱「三通」或「佛頭」，通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結於一處，同時還可以起到連線**珠、記子留和一些飾物的作用。舊時的母珠，多會在內部繪有佛像，採用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到裡面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴。
隔珠，又稱作「間隔珠」或「數取」，多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可採用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
**珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻過的數目。「十」這個數目代表了佛教的「十波羅蜜」，即：施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。
[6]記子留是指每串**珠的末端所附的比**珠稍大一些的珠粒或者飾物，也可以用線繩結成「中國結」來替代，目的是為了防止**珠的滑落。
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