觀察上海世博會與北京奧運會會徽,從外形上和文化內涵上分析二者

2021-03-21 16:40:53 字數 3202 閱讀 3085

1樓:神寵……軒

http://wenku.baidu.***/view/b227f6c789eb172ded63b708.html(這是世博的)

2008北京奧運會會徽的含義

“中國印·舞動的北京”會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來,充滿了深沉的活力。尺幅之地,凝聚著東西方氣韻;筆畫之間,昇華著奧運會精神。

“中國印·舞動的北京”不是普通的印記。她是奧運會近百年曆史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補!她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步!

她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋!她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾!

法國雕塑大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的,對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現”。下面,筆者想從文化與審美的角度,品位她的美,挖掘她的深厚內涵。

一、中國印

中國印章古時稱作璽、印、寶、章,“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等,是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代,其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求,浸透著歷史的深沉和神祕的美感。其中有一類圖畫入印的印章,這就是肖形印。

肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印,有刻畫民族崇尚和神話傳說的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案;也有反映現實社會生活的各類肖形印,如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長袖舞印”等印記圖形;還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。

據遺物和歷史記載,至晚在戰國時代,我國已普遍使用印章。起初,印章是作為商業上交流貨物時的憑證,同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後,印章的使用範圍擴大為表徵當權者權益的法物,是當權者權力的象徵。

對我國印章有了一定了解後,如果再來品一品“中國印·舞動的北京”,就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫,像字非字,似畫非畫;融字於畫,寓畫於字;筆畫之間,舞姿翩翩;舞韻之中,筆墨縱情;以竹簡漢字筆體書寫的“beijing2008”更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切,既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡,也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。

這些,再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印,使得“中國印·舞動的北京”積聚了大量的歷史資訊和富足的文化精髓,難怪2023年亞特蘭大奧運會設計主任、2023年奧運會會徽參與者之一佈雷德.科普蘭德先生,從許多會徽設計方案中一見到“中國印·舞動的北京”便當即託口而出:她是中國的!

二、舞動的北京

“中國印·舞動的北京”隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽,她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動,在和著時代的韻律舞動;北京不僅是富有文化傳統的古代名城,更是富有創新精神的現代都市――這是“中國印·舞動的北京”的又一寓意。

據考察,據今約2023年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆,是迄今所知我國最古老的原始舞蹈影象。在陶盆內壁上,有3組舞者,每組5人手挽手列隊舞蹈。

我國古代的大夏樂舞有九段,表演時演員頭戴皮帽,身著素服,風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有“八佾”之舞,秦漢有專門的樂舞機關。

西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時,士族階層享樂之風很盛,輕歌曼舞,終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代,《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。

明清的民間歌舞也十分豐富,僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代,中國傳統舞蹈又煥發了無限生機,產生了許多優秀作品,如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。

可見,在我國各個時代,舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀,舉行各種儀式,表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。

對於這樣一個世界性的盛會,我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過:“一切原始藝術最突出的特點,是它們那種生氣勃勃的活力”。

我們從“中國印·舞動的北京”看到的正是這種活力。

“中國印·舞動的北京”中的人形圖畫似曾相識,這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置,舒展的筆畫和簡捷的構圖,充分表現了北京人的熱情與豪邁,奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到,一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者,正在向給與他歡呼的人歡呼。

當然,他舞出的不僅僅是人們的熱情,他還將奧運會“更快 更高 更強”的理念寫意地“跳”了出來。

三、會徽中的一座豐碑

要更多地瞭解“中國印·舞動的北京”作為一屆奧運會會徽的理由,我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。

算上“中國印·舞動的北京”,奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年曆史中,奧運會徽從無到有,從繁到簡,會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上,會徽還沒有出現,代表奧運會形象的視覺影象往往由海報來承擔。

最初的會徽圖案,多是表示舉辦國地域性標誌或運動形象的圖案;後來,結合地域與運**案的會徽產生了;再後來,就出現了抽象性的圖案。

會徽圖案的如上變化,與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談,單單從19世紀浪漫主義(含象徵主義)、現實主義(含自然主義)到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派,西方美術史走過了一條從“寫實”到“抽象”再到“無主旨”的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看,抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案,是最能表達思想的圖案。

如果把“中國印·舞動的北京”看做一個漢字“京”,她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字,是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃,充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。

如果把“中國印·舞動的北京”當做一個“人”形畫,她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比,東方畫在空間要求上比較靈活、概括,允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略,給觀者創造了真實而無限的想像空間。

“中國印·舞動的北京”是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念,也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的,也是世界的。

她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。

“中國印·舞動的北京”之一筆一劃,她的每一個構成要素,承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神,彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的,不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽,也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。

他們都有要團結的意思。

2樓:天貝爾的夢幻

外型上,世博會是“世”字為原型,奧運會是“京”字為原型,都是以中國漢字為基礎。在文化內涵上,“京”和“世”分別代表了世界與中國的雙向交流與融合,都是既強調了中華的文化,又突出了國際化、與世界的交流

北京奧運會會徽的象徵

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北京奧運會會徽的字型

篆字,是小篆 秦始皇統一六國之後,統一度量衡,同時統一了文字,都用作小篆! 甲材料 中國印 舞動的北京 以印章作為主體表現形式,將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來,經過藝術手法誇張變形,巧妙地幻化成一個向前奔跑 舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代 京 字的神韻,蘊含濃重的...

2023年第29屆北京奧運會會徽名是什麼

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