1樓：我是龍的傳人
學以致用
【拼音】：xué yǐ zhì yòng
【釋義】：為了實際應用而學習。
【例句】：學習科學文化知識要符合實際，學以致用。
以牙還牙
【拼音】：yǐ yá huán yá
【釋義】：用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。
【出處】：《舊約全書·申命記》：「以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」
【例句】：『犯而不校』是恕道，『以眼還眼，～』是直道。 ★魯迅《墳·論「費厄潑賴」應該緩行》
2樓：精神布道者
學以致用.............
求關於說話及言語技巧的成語、俗語
帶成語的文言文
3樓：匿名使用者
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而捨之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
狐假虎威
荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？」群臣莫對。
江一對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：
『子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。
」濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：
「技止此耳！」因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
4樓：匿名使用者
秋水 秋水時至(1)，百川灌河(2)；徑流之大(3)，兩涘渚崖之間,不辯牛馬(4)。於是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而嘆曰(8)：「野語有之曰(9)，『聞道百(10)，以為莫己若』者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家(13)。
」北海若曰：「井鼃不可以語於海者(14)，拘於虛也(15)；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也(16)；曲士不可以語於道者(17)，束於教也。今爾出於崖涘，觀***，乃知爾醜(18)，爾將可與語大理矣。
天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈(19)；尾閭洩之(20)，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(21)。而吾未嘗以此自多者(22)，自以比形於天地而受氣於陰陽(23)，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。
方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎(24)？計中國之在海內(25)，不似稊公尺之在大倉乎(26)？
號物之數謂之萬(27)，人處一焉；人卒九州(28)，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉(29)；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎(30)？五帝之所連(31)，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞(32)，盡此矣！伯夷辭之以為名(33)，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多於水乎(34)？
」【譯文】
秋天裡山洪按照時令洶湧而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶湧，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是河神高興地自得其樂，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這裡。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。
於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：「俗語有這樣的說法，『聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己』的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過有人認為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。
」海神說：「井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之土，不可能跟他們談論大道，是因為教養的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。
天下的水面，沒有什麼比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什麼時候才會停歇而大海卻從不會滿溢；海底的尾閭洩漏海水，不知道什麼時候才會停止而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是乾旱不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那裡承受到形體並且從陰和陽那裡稟承到元氣，我存在於天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在於大山之中。
我正以為自身的存在實在渺小，又**會自以為滿足而自負呢？想一想，四海存在於天地之間，不就像小小的石間孔隙存在於大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在於四海之內，不就像細碎和公尺粒存在於大糧倉裡嗎？
號稱事物的數字叫做萬，人類只是萬物中的一種；人們聚集於九州，糧食在這裡生長，舟車在這裡通行，而每個人只是眾多人群中的一員；乙個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在於整個馬體嗎？五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在於這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎？
」多多益善
上嘗從容與信言諸將能否,各有差.上問曰:」如我,能將幾何?
」 信曰:」陛下不過能將十萬.」上曰:
」於君何如?」曰:」臣多多益善耳.
」上笑曰:」 多多益善,何為為我禽?」信曰:
「陛下不能將兵, 而善將將, 此乃信之所以為陛下擒也.」
漢高祖劉邦曾經閒暇時隨意與韓信談論各位將軍能力怎麼樣。皇上問：「我能率領多少兵馬？
」韓信說：「您皇上能率領不超過十萬的兵馬。」皇上問：
「你能率領多少兵馬？」韓信回答說：「越多越好。
」皇上笑著說：「越多越好，但為什麼被我所抓住？」韓信說：
「陛下不會率領兵馬，只善於統率將領，這就是我被你抓住的原因。」
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而捨之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
狐假虎威
荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？」群臣莫對。
江一對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：
『子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。
」濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：
「技止此耳！」因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。（以前有乙個楚人他的劍掉入水中）遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。
」（在舟中刻一刀說：「我的劍從這掉下 。」）舟止，從其所契者入水求之。！
（舟停了他從那個刻過的地方入水找劍）舟已行矣，而劍不行。（舟以行過，而劍不能行。）
5樓：飛愛的大廈
多多益善
上嘗從容與信言諸將能否,各有差.上問曰:」如我,能將幾何?
」 信曰:」陛下不過能將十萬.」上曰:
」於君何如?」曰:」臣多多益善耳.
」上笑曰:」 多多益善,何為為我禽?」信曰:
「陛下不能將兵, 而善將將, 此乃信之所以為陛下擒也.」
漢高祖劉邦曾經閒暇時隨意與韓信談論各位將軍能力怎麼樣。皇上問：「我能率領多少兵馬？
」韓信說：「您皇上能率領不超過十萬的兵馬。」皇上問：
「你能率領多少兵馬？」韓信回答說：「越多越好。
」皇上笑著說：「越多越好，但為什麼被我所抓住？」韓信說：
「陛下不會率領兵馬，只善於統率將領，這就是我被你抓住的原因。」
6樓：舒榮鴻
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。（以前有乙個楚人他的劍掉入水中）遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。
」（在舟中刻一刀說：「我的劍從這掉下 。」）舟止，從其所契者入水求之。！
（舟停了他從那個刻過的地方入水找劍）舟已行矣，而劍不行。（舟以行過，而劍不能行。）
7樓：★果味棒棒糖
不鳴則已，一鳴驚人：
相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：「聽說國中有乙隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？
」莊王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
亡羊補牢，猶未晚矣
戰國時代，楚國有乙個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君，你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵他。
莊辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。
你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法；莊辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。
……」這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
前男友對你做過最過分的事是什麼，前男友做過最過份的事是什麼？
前男友對我做過最過分的事是在我一次過生日時，他將半個蛋糕，抹到了我的頭上臉上。讓我變成了個聖誕姥姥，讓我哭笑不得，睜不開眼睛，舌頭舔一舔都是忌廉。前男友做的太過分了，但至今讓我忘不掉。前男友對我做過最過分的事情就是把我晾在一邊。那次去參加他單位同事的聚會。他跟同事聊得很來，特別是跟那女生玩的很開心。...
你曾經最好的朋友做過最過分的事是什麼
小菜哦 就我之前的一好朋友，我們從高中開始就住一個宿舍，她睡覺，你必須睡覺，她醒了，你一定要醒。當我幫她辦事，但是命令式的，我一直說她只是不會說話而已，但是後來我發現我錯了！她佔便宜沒夠，吃虧難受，用我的，吃我的，但是不讓我動她東西。我倆吵架了，她照常用我的wifi，相安無事，但是後來她指著我鼻子罵...
變成這樣人好不好？就是對你有用的事物和人你就上心，對你沒利的人，就該放棄往來。不再在他身上花錢
你說的這種人，被人稱為 有事有人，無事無人的人。這種人功利性太強，是被人看不起的。別人也不會跟你交往。勸你做人要實在。有情有義，這樣才能被人看重，願意和你成為朋友。我個人感覺變成那樣的人不好。對有用的人或事就上心，對沒用的就放棄往來。這顯得太唯利是圖勢利眼了。雖然說每個人的人生觀不同，但是太過於追名...