1樓：培頓托福
他違背周人共同享有山林川澤以利民生的典章制度以及一些傷害老百姓利益及生活的殘暴事情。
國人暴動時，周厲王為什麼逃跑﹖
2樓：苦味精味苦
國人暴動屬於平民暴動起義，目的是要殺死或趕走周厲王。由於當時無法平息暴動，只能倉皇逃出。
國人暴動，又稱彘之亂、國人起義，是西元前842年發生在西周首都鎬京（今陝西省西安市長安區西北）的以平民為主體的暴動。這裡的「國人」在此為西周、春秋時對居住於國都的人的通稱。當時國人有參與議論國事的權利，甚至對國君廢立、貴族爭端仲裁等有相當權利，同時有服役和納軍賦的義務。
西元前841年，因不滿周厲王的**，鎬京的「國人」集結起來，手持棍棒、農具，圍攻王宮，要殺周厲王。周厲王下令調兵遣將。臣下回答說：
「我們周朝寓兵於國人，國人就是兵，兵就是國人。國人都暴動了，還能調集誰呢？」周厲王帶領親信逃離鎬京，沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省霍州市），並於西元前828年（周共和十四年）病死於該地。
3樓：翌夜雪
周夷王死後，其子周厲王姬胡繼位。為了改變朝廷的經濟狀況，周厲王任用榮夷公為卿士，實行「專利」政策，將山林湖澤改由天子直接控制，不准國人進入謀生。
週都鎬京的國人因不滿周厲王的政策，怨聲載道。大臣召穆公（又稱召公虎、邵公）進諫說：「民不堪命矣！
」（人們已經受不了了，都在議論紛紛）周厲王又命令衛巫監謗，禁止國人談論國事，違者殺戮。
在周厲王的高壓政策下，國人不敢在公開場合議論朝政。人們在路上碰到熟人，也不敢交談招呼，只用眼色示意一下，然後匆匆地走開，這就是「道路以目」。周厲王得知後十分滿意。
對召穆公說：「吾能弭謗矣，乃不敢言！」（我有能力制止人們的非議，他們再也不敢議論了！
）召穆公勸諫周厲王道：「是障之也！」（這是用強制的手段來堵住民眾的嘴啊！
）、「防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如此！是故為川者決之使導，為民者宣之使言。
」（這樣堵住人們的嘴，就像堵住了一條河。河一旦決口，要造成滅頂之災；人們的嘴被堵住了，帶來的危害遠甚於河水！治水要採用疏導的辦法，治民要讓天下人暢所欲言）周厲王對此卻置若罔聞。
周厲王的高壓政策，進一步激化了社會矛盾。西元前841年，爆發了「國人暴動」。
所以如果周厲王被暴動的人抓住是會被殺的！
4樓：網速卡暗淡
百姓圍攻王宮，要殺死胡姬也就是周厲王。周厲王本來想要調兵，但是臣下卻說軍隊是百姓組成的，現在百姓都憤怒了**還有兵可以調動呢。所以，沒辦法，周厲王只能逃跑了。
5樓：匿名使用者
不跑難道等死？【求採納】
周厲王壓制民眾的批評，最終的下場是什麼？
6樓：匿名使用者
週曆王殘暴，引起國人的反對，可他不但不聽召公的勸告，反而派出巫者監視百姓，任意**人民，企圖暴力鉗制**，激起民變，最後得到被國**放下場.這些勸諫語講述聽從和順應民意的重要性，民意反應人民的意願，他們想要得到的，如果沒有聽從他們的意願，而採取不聽，甚至想法設法的讓他們不要發表言論，最後沒有人能去發表意見，以至管理者不能知道民的意願，不能為民做出合理的施政，結果可想而知,被民拋棄。此文闡明了廣開言路的重要性，反映了可貴的民本思想。
以及荀子「水能載舟,亦能覆舟」, 顧炎武「天下興亡，匹夫有責」皆同此理，甚至我們黨的能夠強大起來，也是因為聯合最廣大的人民，一起打敗強大的敵人。從古到今，乙個國家，乙個政黨，甚至乙個集體等，想要有所作為，就必須發揮人民的力量。發揮人民的力量，就需要了解人民最真實的想法，要以民為本。
7樓：匿名使用者
新聞上說中國的綜合幸福指數世界排第20位，遠高於香港和美國，這可不是中國自個說的，是外國組織統計的，這又怎麼講。誰來告訴我
周厲王時期，國人暴動，周厲王為什麼不調動軍隊鎮壓？
8樓：啞巴太陽陽
因為當時他已經沒有能力調動了。經過對不同史料的查詢，我們發現周厲王時期國人暴動中的「國人」，不僅包括一些平民百姓，其中竟然還有卿大夫和軍士的參與。「國人」暴動，居然連卿士和軍隊都參與其中，那正說明它絕非平民反抗暴君的起義那麼簡單。
所以在「國人暴動」過程中，周厲王應該是被有軍隊的暴動者完全控制住了，根本就無法脫身也自然沒有軍隊。
國語·周語上里也有詳細的記載，大概意思就是說周厲王暴虐無道，欺壓百姓，致使他在統治時期民不聊生，於是百姓集聚起來共同反抗厲王的**。這是西周關於國人暴動的正面回答，而很多學者也都紛紛認可這種說法。那麼，究竟什麼才算是「國人」呢？
我們一般的解釋都認為是在國都裡面生活的平民百姓。也正因為這樣，中國一些學術界的大佬就認為，國人暴動既然是國人發起，那麼肯定是一場由平民自發而起的、是一場反抗暴君殘酷統治的百姓起義。
但真相真的是這樣嗎？我們出土的器皿上也記載了關於國人的介紹，大概意思就是參與者雖然百姓居多，但其中還是不乏有一些貴族階層。楚簡《系年》第一章中所說的厲王在民眾和中層階級的暴動中被打壓逃亡，後來死在了逃亡的途中。
由此可見，在這些史料記載中，清楚地記載著卿士、諸正、萬民都參與了此次**。
綜上所述，這場國人暴動的背後，很難說沒有一些世家大族在背後挑動助力的影子，然而歷史都已經過去這麼久了，很多真相在我們這裡都蒙上了厚厚的面紗，我們根本就不清楚事實究竟是什麼樣的，也很難再找到乙份明確的答案，這也不免讓人感傷。
9樓：奧利奧
當時的暴動，軍隊已經壓不住了，所以周厲王直接放棄了掙扎，省的還白白犧牲戰士的性命。
10樓：花青朝陽
因為當時參與暴動的不僅有平民百姓，甚至有士大夫都參與了這場暴動，所以可見他當時已經不得人心。
11樓：生書是用一無百
小時候學歷史學過這一段，當時暴動的「國人」不是奴隸，而是平民和朝中的大臣們。厲國的國家已經從根子裡爛掉了，他是真正的孤家寡人，**來的軍隊。
12樓：麝再苒林
因為他當時已經沒有調動軍隊的能力跟威信了，他當時已經管理不住國家百姓了。
13樓：常大大璐
周厲王時期，國人暴動，參與者不僅有平民百姓，還有軍官和卿大夫。
14樓：斜陽下的寶寶媽
周厲王肯定也進行了鎮壓，只是他已經盡失人意，沒辦法再挽回局面了，不管怎麼鎮壓，暴動太大。
15樓：薰梓晴
當然是有去調動的，但當時的暴動並不是但只有百姓，再加上他早已失去民心，所以就沒有辦法挽回局面。
16樓：兔子立正
周厲王當然是有採取鎮壓手段的，只是當時他已經人心盡失，沒辦法挽回局面了。
西周後期,周厲王暴虐無道,政治混亂,終於發生了國人暴動(成語)
17樓：匿名使用者
【解釋】：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
【出自】：《國語·周語上》：「國人莫敢言，道路以目。」
【示例】：此後要防的是「～」了，我們等待著遮眼文學吧。
◎魯迅《偽自由書·止哭文學》
【語法】：偏正式；作謂語；形容人們在**下沒有自由
出 處《國語·周語上》：「厲王虐；國人謗王；邵公告曰：『民不堪命矣。』王怒；得衛巫；使監謗者；以告；則殺之。國人莫敢言；道路以目。」
例 句在「四人幫」當道的年代，人們～，敢怒而不敢言的情景真是不堪回首。
典 故周厲王統治周朝時把平民賴以謀生的許多行業，改歸王室所有，一時間民生困苦民冤沸騰。 厲王不聽勸諫卻採用特務手段對付人民，他派人去衛國（河南淇縣）請了很多巫師，在首都鎬京（陝西西安以西）川流不息地巡迴大街小巷，偷聽人們的談話，凡經他們指認為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。 不久，鎬京再也聽不到批評厲王的聲音。
後來人們索性連話都不說，親戚朋友在路上見了面也只敢用眼睛示意（道路以目）來表示對厲王的不滿。厲王大喜說：「怎麼樣，我終於使誹謗停止了。
」他的大臣召公勸戒說：「這樣堵住人民的嘴，就象堵住了一條河。河一旦決口，要造成滅頂之災；人民的嘴被堵住了，帶來的危害遠甚於河水。
治水要採用疏導的辦法，治民要讓天下人暢所欲言，然後採納其中好的建議。這樣，天子處理國政就少差錯了。」厲王不聽勸告，仍然一意孤行，實行**。
舉國上下都是敢怒不敢言。 3年後(西元前842年)，平民們最終不堪忍受，自發地組合起來攻入王宮，把暴君放逐到乙個叫彘（今屬山西）的地方。這個事件史稱「國人暴動」。
「殺戮無辜曰厲」。周厲王的諡號「厲」字，即是概括了他的這段殺人止謗的歷史。
18樓：千成葫蘆家徽
西周後期,周厲王暴虐無道、政治混亂,終於發生了國人暴動。與之相關的成語是：防民之口，甚於防川；殺人止謗；道路以目。
19樓：匿名使用者
國人指的是都城裡的人
為什麼中國人被外國人打了一拳倒在地上捂住腦袋任人家踢，人家還是人都不懂得反抗一下。最後人家掄起
那是以前因為封建制度壓迫造成的，現在絕對不會再出現這種現象，因為我們已經醒了 為什麼把中國人都帶上？我不喜歡韭菜我能問你下 中國人為什麼都不吃韭菜麼？不會吧，你低估國人了，你現在讓外國人過來試試，保證不打死你，呵呵 要是敢八國聯軍和日本進得來麼 可以給我講個笑話嗎 牛人笑話 路邊停著一輛寶馬，屬違章...
中華傳統文化為什麼被國人淡忘，人們漸漸淡忘了傳統文化作為炎黃子孫我們應該做些什麼
中國人都一味地搞發展去了 被人淡忘的民俗文化 範圍太廣了，具體指哪方面的哦。引自東北財經大學 淡忘的傳統文化 記得高中時學過的一篇課文 胡同的文化 文中描繪了胡同的形成 發展和現時胡同裡的人文風貌。而作者在文章最後寫出 也許像西安的蛤陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊 卻也深深流露出...
為什麼中國的女孩那麼容易被外國人上啊，只要是外國人她們都主動
中國女孩有幾個能接觸到外國人的？那只是少數不自愛的女生。物以稀為貴，外國男子對於中國女生很稀罕！說明她們不是第一次，她們都出於好奇心！可能是想綁個外國小火吧 外國人有錢。外國人的大 因為外國人既然能看到中國，應該是有腰包的，所以咯?她們想試一下外國人的感覺 如果你夠優秀，你也可以成為你所說的 外國人...