1樓：廣增嶽箕鵑
佛說的空不是我們認為的那種無意義的空，佛家認為一切現象種種因緣際會乃至包括人的七情六慾喜怒哀樂都是因為執念的產生，打個比方，我們看電影，電影中的人物有種種行為和話語，在我們眼裡，畫面中的那些人物就是虛無的，在電影中的人物看來他們是真實的，如果某天畫面中的人發現自己是不真實的，開始反思，或許就會超越這個畫面的存在。如此，我們現在的種種如同電影畫面中的人物一樣，沒有徹底放下執念，也可以說佛不是這個次元的存在，只有超越這個次元就不是人的境界，。當然了這只是一種比喻，具體佛法的所說的意境比這個高神的多，
總而言之，佛不是一種消極悲觀厭世的態度，相反，佛是一種很積極崇高的態度，只是那種態度是常人難以理解的心境。
你也可以認為佛教是一門宗教，如此還有**教，道教，伊斯蘭等等，如果你覺得自己還是做乙個普通人的話，最好不要接觸這些，一入宗教深似海，有太多人的弄得人不人鬼不鬼，百人修佛真正入佛境的鳳毛麟角，不如安安心心快快樂樂做一智慧型善人，生活中總有不如意事情，但是總會過去的，
2樓：o浮世虛華
覺醒是人生的意義 真相在夢外 不要陷入斷滅見
3樓：匿名使用者
意思說就是一切都是一場夢一場夢一場夢阿?
4樓：匿名使用者
其實每個人都有過這樣的迷茫，即便是回答者，他們拼命解釋，不但是在向你解釋，也是在向自己解釋，人活著——當然是是為了自己啊。
佛說萬物皆空，那世界是空的，人還活著什麼意義？
5樓：三尺之上有神明
萬法皆空，因果不空。世界是空的，卻是眾生共業成就的，之所以成為人也是因果的來的，不是偶然的。人雖然都知道萬法皆空，財色名利當前的時候，誰能空的了呢？
而正因為因果不空，人生就有了無限的可能。人活著的意義就是要在萬法皆空中修德積善，深種善因，厚積善果，生命才能在輪轉中不斷向上，不斷超越昇華。
6樓：射手座正義
人活著是由於無量劫來的因緣業果，不得不流轉於六道輪迴。想要出離必須修行，因為離開此身時，神識唯一能帶走的就是修行的成果。當宇宙中都是清淨離欲，無需肉身的佛，處處是佛國淨土，由心所造塵世之夢就徹底止息了。
你可把我們所見塵世當作是乙個**心理疾病的幻境，或關押有共同罪業犯人的監獄。
7樓：史真香噴噴
我們太執著了唄,以為這身體就是自己就是真的,其實這身體都是假的以外的東西就更假了。 一切物質現象都是我們凡夫起心動念而造成的, 佛菩薩心地清靜所以他們什麼都看的一清二楚。
8樓：匿名使用者
空還有色呢 感悟生死奉獻人生
佛說世間的一切都是假的，一切都是空的，所有一切都是浮雲。那我想問一下什麼才是真的，那麼人活著都是虛
9樓：匿名使用者
從某種角度看，是有道理的，即使唯物主義者也認為世界萬物都不是從來就有的，也不會永遠存在的。說到人，誰又能長生不老呢？我們所能做的是活在當下，過好每一天！
10樓：匿名使用者
虛空是指在這世間中存在的一切色相，形相，生與死只在呼吸之間，而人死後這一切的色相是無法帶走的，而只有我們的意識是存在的那麼也就是稱為靈魂，這時候靈魂會去再次投胎也就是找自己新的住處，這時候業力決定的方向，因為人在有色身存在的情況下是乙個平行空間中迴圈的，一切皆是空，唯有心是實，一切由心起，一切由心滅，無心勝有心，一切虛空由心起，由心滅，世人若皆明次為虛，天下皆是喜，萬物皆歡喜，阿彌陀佛。
11樓：餜挧灝忕砍餜挧
不，這句話要你自己去體會，你想的太複雜了。是這樣的，世間的一切你追求的東西就算再怎麼努力，想的再複雜，世間所有的一切都是有兩面性的，所有東西都是解釋不清楚的，沒有真正的好與壞，沒有真正的對與錯，大家追求的一切其實你真的追到了，明白的透徹了，你會發現最後你追求的就是你一開始擁有的，想的那個樣子，所以說把一切看淡不要想那麼多，最簡單的最開始的就是世間你擁有的最美好的東西
12樓：匿名使用者
也不能這麼說，比如你幫助別人也不是空的，善有善報，那麼一切都是空的但是，佛祖沒有說過，人活著都是虛
13樓：匿名使用者
別死咬著這句話不放，你好好讀經典把你的迷惑解開不就行了，
14樓：道一
佛說的是勝義諦，不要用俗世諦的眼光去看待
15樓：匿名使用者
你們都是好人吧？而我也是好人
16樓：2x啦啦
這是佛的理解，說的很正確，一語道破世間虛假！
17樓：匿名使用者
好的好的好的好的好玩麼麼麼你喲喲喲喲喲喲喲喲喲喲喲切克鬧著急
佛說萬法皆空，什麼都是空，那人也是空，活著有什麼意義？
18樓：菩提老鼠
首先，空不是說沒有，簡單地說是在不停的變化中，不能說是不存在，也不能說是存在（因為到下一秒就變了，這一秒就是不存在了）。這種動態的平衡狀態是空。
因為是不斷變化，所以不能說乙個恆常不變的「我」存在，既然「我」都是不存在的，是空的，談「活著的意義」是沒有意義 的
19樓：匿名使用者
活著的意義就是通過覺悟無常的萬法找到真常的佛性。
20樓：半瘋半癲
很多人總是問活著有什麼意義，卻從來不曾尋找活著的意義
21樓：o浮世虛華
佛說空 是他覺悟了 實證了 你還在懷疑中 生死一場夢 而這個夢會無限的輪迴下去 覺悟空 實證空 就能擺脫生死輪迴夢 成佛 得大安樂
22樓：禁慾系妖孽攻
不一定，我倒希望那樣，活得自在
23樓：愛笑的白君鑫
平淡的生活一切順其自然
24樓：匿名使用者
把情字弄清楚了，就好了
佛說萬物皆空，那什麼是實的？
佛教說一切是空，那人活著有何意義？
25樓：匿名使用者
佛教說一切皆空是在事相上，但自性不空，真空不礙妙有，妙有不礙真空。
對於修學佛法的人來說，生命太有意義了。自利利他，自覺覺他。
對於了解輪迴的人來說，努力修善，改變命運，有空看看 :現代西方輪迴學研究方興未艾 請看鏈結。
26樓：匿名使用者
不淨觀是為了使自己感悟生命的無常、無可執著、沒有永恆。
根據佛法，四大皆空，五蘊為真，一切都是自心的妄念執著而不斷生滅。空，指的是非實有，非固定，非永恆。空不是說沒有，而是說一切都是變化的現象。
眾生皆苦，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜，這是佛教任何宗派都承認的法印。
佛法說：無常故苦，苦故無我，無我故空，所以只有消除執著，達到隨順圓融的寂靜境界，才是出離苦惱的方法。
人活著的目的，就是完成自己的正常生命，並在完成的過程中昇華自己的心靈。
27樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於西元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
28樓：匿名使用者
空是物質，物質有時是空的狀態。
29樓：匿名使用者
你的顛倒夢想幾時能滅，就可以知道這個問題的答案了。
否則有很多問題站在我們這個角度是解釋不清楚的。
做好自己的事情，總有一天會明白的。
佛教人很多法門，也是為了人們能明白這個道理，因為現在，只有觀自在菩薩才明明白白的說出來，他自己可以做到，別人有沒有不知道，不過最起碼不是我們可以知道的。
如果只是為了增加一點知識，實在不必要耗在這個上面了；如果是為了解決生活問題，可以教你，把生活看淡一些，功名利祿，還有各種人的慾望，都是空的，不必要執著。
多種福田，多做好事，就是接近於知道這個道理的時期。
30樓：匿名使用者
恢復自性覺。借假修真圓滿佛格
31樓：嗨小帥哥
色即色相即慾望即追求當然也許還是物質 就是你說的人活著的意義 空就是沒有
事在主觀的心 不在客觀的事阿 我們覺得是什麼就是什麼佛這麼說 意思是說一切都是一樣的，任何情緒感情觀念想法等等 … 嗯 我們之所以這麼覺得 是因為我們這麼覺得 而不是它一出現它就已經有了基本屬性了 它是惡它是善這樣
世界很奇妙哈哈 這不是說世界萬物都是沒有 是叫我們要放個好心態 看從何角度看拉
32樓：匿名使用者
你理解的是什麼空哦？ 啥都沒有？ 那樣的話，確實是什麼都沒有了，你自己也沒有了，那誰在說話呢？
佛所說空不是沒有，是變化無常。
33樓：青山碧水間
色不異空，反過來就是 空不異色。
假有，那也是有啊！
34樓：匿名使用者
佛法所說的空不是什麼都沒有，世界萬有，儼然還在。那是勝義諦的空，是為了破眾生的我執才說的。怎奈眾生於相執相，於空迷空
人有沒有來世你現在不信這也沒辦法，畢竟這個問題不是一般人可以給你證實的，也只有因緣盡時大夥才知道了。
35樓：匿名使用者
你要好好了解佛教，不淨觀是對於悟道前的人，而空則是對悟道的人而言的，假如你依然在幻覺中，不能擺脫它，那麼你就要知道有因果報應，悟道的人則明白這一切如同夢幻一樣。
佛說一旦到了彼岸，就要拋棄筏，同樣，一旦悟道，不淨觀也要拋棄，你也明白一切因果都是幻覺，但是，在悟道前，你必須知道你依然要受到因果報應的支配的，痛苦雖然是虛幻的，但是你依然會承受痛苦的。
36樓：wo逆時針
人生只不過是上蒼借你一用的資本
37樓：不笑樓邏
空不是無，是一種存在。
既然佛說一切皆空，一切都是虛假的，那什麼才是真的
38樓：匿名使用者
佛說出世間法不破世間。意思就是，佛說了脫離世間煩惱困苦的出世間法，但是沒有否定世間法。既然你生活在世間，世間法就是存在的。
佛空不是說沒有，是說世間法的本性是空，比如說浪花。浪花因環境而產生，環境消失浪也就消失了，所以說浪花的本性是空的，但是有浪花的時候不能說浪花沒有，也不能說它是虛假的，只能說它是虛幻的，無常的，不能永久存在的，浪花寂滅以後回歸於水。相對於水來說，說浪花本性空，虛幻無常不真實。
佛說世間法也是這樣，對物質世界的認知，產生的根本**於人類的精神世界，如果沒有精神世界，形同草木，這個物質世界就沒有有無真假的概念。所以說世間法的真假都是人類精神世界的意識認知。人類的精神世界總體來說分為色受想行識五個方面，佛教成為五蘊，對世界的明暗大小方圓善惡真假美醜等等的認知都來自於這五個方面。
精神世界色受想行識這五個方面就如同五種形態的浪花，本性是空的不真實的，無常變化生滅不停。產生這一切的根源才是真實不變的，比如產生浪花的水。這個根源就是生命的本質，產生生命的那個根本。
佛教裡講的佛性，自性，菩提，如來藏等等。要想知道究竟什麼是真的，只有證悟產生生命的這個根源才能明白。這也是古往今來諸修行者，捨身忘我出家修道的原因。
39樓：w大惡魔
佛說"一切皆空"的 「空」 的含義，不是「虛假」的意思。
佛教認為：世間所有事物，都是「因緣和合」而產生的暫時的現象（用現代通俗的詞彙表述就是，某事物的產生是有其產生的原因的，有因（因緣）才有果（某事物））。但世間的事物也都是不斷變化的，某事物之所以不斷變化，是因為產生該事物的因緣在不斷變化。
或者說，某事物不可能有哪怕剎那的不變（要麼在質變、要麼在量變），所以說該事物不存在，不對，因為的確發生過；該事物存在，也不對，因為他已經不存在了，已經變成了另外的的事物了（雖然，這兩個有前後聯絡的事物，很相似，但的確不同），所以，沒法用該事物是否存在，來切實的表述，只好用乙個「空」字，來表達這層意思。
如果問什麼是「真」，空性 接近於 真，但要切實的知道「真」，得您「證悟」後，才行，不然，想要知道，基本不可能。」
一切都是冥冥之中注定的嗎，冥冥之中一切都是注定了的嗎？
是的，任何事情都是注定的，不過期間你會遇到各種的困難，只有打敗這些困難，你最後得到的才是注定的，而你現在遇到的都是用來迷惑你，讓你成長的，所以建立資訊，度過它 要想如果，生命中不可承受之情，就在於人生沒有重來的機會。如果當初如何如何，現在就不會怎樣怎樣。每乙個岔口的選擇其實沒有真正的好與壞，只要把人...
相信一切都是命中註定的嗎一一切都是命中註定的嗎？
一切都是注定的.每天你碰到的一切事都是已經安排好的。何時生何時死 和某人在何時相遇 錯過一輛巴士而遲到 在街角撿到流浪的小貓.有些人注定會走到一起，有些人卻.我相信。所謂命，就是生命，就是乙個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人 這就像乙個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，...
一切都是自己造成的，我痛恨自己
加油，不要為了不值得的人做不值得的事。有時候就是這樣，自己付出了很多，別人卻不理解，甚至根本就不聽解釋。這樣的誤解很讓人傷心，更讓人心涼。也許，是事情本身太特殊，才讓你們彼此到了今天這個地步，還是他一直就是這樣乙個人？如果是前者，那麼只是一時的，會有改的機會。如果是後者，那麼你只有兩條路，要麼分手，...