1樓：冰殘憐愛
為什麼要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影
也不必吸盡大澤與長河
哪只是落日的倒影
與其窮追蒼茫的暮景
埋沒在紫靄的冷燼
——何不回身揮杖
迎面奔向新綻的旭陽
去探千辮之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨
西奔是徒勞，奔回東方吧
既然是追不上了，就撞上
賞 析「山海經」中的古典題材都能被他以現代精神改造，拿來當寓言故事般寫成詩，真不簡單！
其實他是要我們重新正視固有文化，
只是說理有理，卻詩意盎然。
若你要想**生道理，如浪子回頭，也未嘗不可。
2樓：翟惜海農婀
余光中的《夸父》以他清醒的歷史主動精神，從悲劇的思維定勢中解脫出來，樹起雄心壯志，從古老的東方文明中去探索人類未來的前途……
余光中的夸父賦予夸父什麼象徵意義
3樓：有種拽給我看
夸父的象徵意義是乙個超現實主義的神話人物。
余光中的夸父以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，不僅表現為他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
思想詮釋：一是夸父追日是自不量力的愚行。
二是夸父雖在與大自然抗爭過程中倒下，卻不忘棄杖化為濃蔭密布、鮮果遍生的桃林，使烈日下之跋涉者，免於渴死命運。因此，他不但是偉大的壯士，也是饒富愛心的英雄。
三是夸父身為冥王之子，逐日失敗，這是白日與黑夜、光明與黑暗之爭中，光明終戰勝黑暗，獲致勝利的一種象徵。
透過這樣的背景了解，來欣賞《夸父》一詩，便不難發現，余光中在此，可謂又提出第四種關於這個神話的新見解了。
以積極思考的精神為依據，在此短詩中，余光中對夸父這樣乙個有勇氣、有構想的壯士，深致嘆惋外，更從不可思議的神話世界，回歸至現實人生，去思索壯士、英雄的定義。
在詩人的想法裡，所謂英雄或壯士，不是一味勇往直前、浪擲生命於錯誤目標的理想主義者，而應是冷靜理性、確認方向、追逐希望（明天）的智者—— 壯士的前途不在昨夜，在明晨 西奔是徒勞，奔回東方吧 既然是追不上了，就撞上 若從乙個更開放靈活的視角來看，詩人顯然認為，所謂「追不上」，也並不表示game over，如能儲存實力，而非耗盡能量，並且換乙個角度，且是建設性角度去面對人生，那麼困境與僵局，都將有峰迴路轉的突破。
試想夸父若能回身揮杖，！擇重新站在燦爛壯麗的地平線，乙個輝煌的起點上，重新開始，故事的後續發展當如何？這個神話又當如何改寫？
因此，從心理學觀點來看，《夸父》一詩可說展現，或示範了一種「逆境中的創意思考」；從管理學角度來看，也十分有趣地指出了「目標管理錯誤」的遺憾，以及，修正策略、反身而「成」的可能，對成長中的青少年，和習於負面思考的人而言，都具有相當的啟發性。
就性質言，這首詩自是議論詩，或說理詩。至於在寫法上，全詩僅十二句，在前九句中，詩人不斷以疑問和否定句式，來表示他對夸父的嘆息、對追日之舉的不以為然，認為是一種不必要的偏執。後三句則以非常肯定的語氣提出向前看、向光明看、向未來看的結論與人生態度。
結語「撞上」一詞，乍看猛莽，但卻充滿力量，強調了從自我蔽障的陷阱裡，翻身脫困的決心與必要！
其實每個人個性中，多少都有一點「夸父性格」，年輕時尤然。夸父性格是一種失敗傾向或悲劇傾向的性格，在充滿陷阱的人生之路上，那往往是阻礙人成功的路障。 積極取向的生活態度，當有助於人突破這樣的路障。
於是，藉著這首詩所開啟的正向角度的思考，在重新反芻乙個哀壯的巨人傳說之餘，我們竟有著詩以外、文學以外的收穫。
4樓：匿名使用者
這是「夸父逐日」式的悲劇，象徵著中國人20世紀追逐西方文明的歷史程序。以積極主動的精神為依據，從悲劇的思維定勢的桎梏中解脫出來，頑強拼搏。夸父為何不回身揮杖去探千瓣之光的蕊心？
「迎面奔向新綻的旭陽」。
西方文明漸漸走向末路，人類未來的前途只有追溯到古老的東方文明中去。那新綻的旭陽就是文明的曙光。「既然追不上，就撞上」展現了夸父身上偉大的靈魂魅力。
即使夸父化杖為林，也磨滅不了他對未完成事業的希望，為理想的繼續提供解渴庇蔭的桃林。堅定心中的信念，執著進取，「精誠所至，金石為開」，所有困難都會有實質性的突破，這是有著崇高人生價值觀的體現。「既然追不上了，就撞上去」頗有不破不立的氣勢，這種勇於探索，不怕犧牲的精神與夸父的形象相互交輝，讀者們就能從不同角度不同深度體會到這種藝術靈動而震撼的美。
（（夸父）） 余光中 道理
5樓：匿名使用者
夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關注的問題，而它積極的意義在於，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自已美好的追求。頑強拼搏,不屈不撓,執著進取,有著偉大的崇高的靈魂魅力，造福後代表現了夸父對後代繼續完成他未完成的事業的希望，為繼續追趕太陽的提供了解渴庇蔭的桃林
夸父余光中 詩歌中對夸父的哪些品質進行了歌頌
6樓：匿名使用者
答：這是「夸父逐日」式的悲劇，象徵著中國人20世紀追逐西方文明的歷史程序。以積極主動的精神為依據，從悲劇的思維定勢的桎梏中解脫出來，頑強拼搏。
夸父為何不回身揮杖去探千瓣之光的蕊心？「迎面奔向新綻的旭陽」。
是的，西方文明漸漸走向末路，人類未來的前途只有追溯到古老的東方文明中去。那新綻的旭陽就是文明的曙光。「既然追不上，就撞上」展現了夸父身上偉大的靈魂魅力。
即使夸父化杖為林，也磨滅不了他對未完成事業的希望，為理想的繼續提供解渴庇蔭的桃林。堅定心中的信念，執著進取，「精誠所至，金石為開」，所有困難都會有實質性的突破，這是有著崇高人生價值觀的體現。「既然追不上了，就撞上去」頗有不破不立的氣勢，這種勇於探索，不怕犧牲的精神與夸父的形象相互交輝，讀者們就能從不同角度不同深度體會到這種藝術靈動而震撼的美。
附：《夸父》余光中
為什麼要苦苦去挽救黃昏呢
那只是落日的背影
也不必吸盡大澤與長河
那只是落日的倒影
與其窮追蒼茫的暮景
埋沒在紫靄的冷燼
——何不回身揮仗
迎面奔向新綻的旭陽
去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨
西奔是徒勞，奔回東方吧
既然是追不上了，就撞上去
——「夸父逐日」式的悲劇，象徵著中國人20世紀追逐西方文明的歷史程序。詩人以他清醒的歷史主動精神，從悲劇的思維定勢中解脫出來，樹起雄心壯志，從古老的東方文明中去探索人類未來的前途…
7樓：明月
向來有三種不同的詮釋,但余光中的夸父詩則是第四種思想詮釋：一是夸父追日是自不量力的愚行.二是夸父雖在與大自然抗爭過程中倒下,卻不忘棄杖化為濃蔭密布、鮮果遍生的桃林,使烈日下之跋涉者,免於渴死命運.
因此,他不但是偉大的壯士,也是饒富愛心的英雄.三是夸父身為冥王之子,逐日失敗,這是白日與黑夜、光明與黑暗之爭中,光明終戰勝黑暗,獲致勝利的一種象徵.透過這樣的背景了解,來欣賞《夸父》一詩,便不難發現,余光中在此,可謂又提出第四種關於這個神話的新見解了.
以積極思考的精神為依據,在此短詩中,余光中對夸父這樣乙個有勇氣、有構想的壯士,深致嘆惋外,更從不可思議的神話世界,回歸至現實人生,去思索壯士、英雄的定義.在詩人的想法裡,所謂英雄或壯士,不是一味勇往直前、浪擲生命於錯誤目標的理想主義者,而應是冷靜理性、確認方向、追逐希望（明天）的智者—— 壯士的前途不在昨夜,在明晨 西奔是徒勞,奔回東方吧 既然是追不上了,就撞上 若從乙個更開放靈活的視角來看,詩人顯然認為,所謂「追不上」,也並不表示game over,如能儲存實力,而非耗盡能量,並且換乙個角度,且是建設性角度去面對人生,那麼困境與僵局,都將有峰迴路轉的突破.試想夸父若能回身揮杖,!
擇重新站在燦爛壯麗的地平線,乙個輝煌的起點上,重新開始,故事的後續發展當如何?這個神話又當如何改寫?因此,從心理學觀點來看,《夸父》一詩可說展現,或示範了一種「逆境中的創意思考」；從管理學角度來看,也十分有趣地指出了「目標管理錯誤」的遺憾,以及,修正策略、反身而「成」的可能,對成長中的青少年,和習於負面思考的人而言,都具有相當的啟發性.
就性質言,這首詩自是議論詩,或說理詩.至於在寫法上,全詩僅十二句,在前九句中,詩人不斷以疑問和否定句式,來表示他對夸父的嘆息、對追日之舉的不以為然,認為是一種不必要的偏執.後三句則以非常肯定的語氣提出向前看、向光明看、向未來看的結論與人生態度.
結語「撞上」一詞,乍看猛莽,但卻充滿力量,強調了從自我蔽障的陷阱裡,翻身脫困的決心與必要!其實每個人個性中,多少都有一點「夸父性格」,年輕時尤然.夸父性格是一種失敗傾向或悲劇傾向的性格,在充滿陷阱的人生之路上,那往往是阻礙人成功的路障.
積極取向的生活態度,當有助於人突破這樣的路障.於是,藉著這首詩所開啟的正向角度的思考,在重新反芻乙個哀壯的巨人傳說之餘,我們竟有著詩以外、文學以外的收穫.
8樓：圖門蘭那環
詩中，開篇發出疑問，又立即給予「挽救黃昏」下定義，認為「那只是落日的背
影」。繼而我們腦海出現一系列客觀事物：大江大河、落日倒影……我們彷彿看
到那「夸父」在蒼茫的暮景中堅持不懈地追逐著，它的身影「埋沒在紫靄的冷燼
」。這就把詩人創造性思維結合了進來。對於夸父逐日，向來有三種不同的詮釋
：一是夸父追日是自不量力的愚行。二是夸父雖在與大自然抗爭過程中倒下，卻
不忘造福人類，是饒富愛心的英雄。三是獲致勝利的一種象徵。詩人卻在詩中提
出新見解，對夸父這樣乙個有勇氣、有構想的壯士，深致嘆惋外，更從不可思議
的神話世界，回歸至現實人生，去思索壯士、英雄的定義。
在詩人的想法裡，所謂英雄或壯士，不是一味勇往直前、浪擲生命於錯誤目
標的理想主義者，而應是冷靜理性、確認方向、追逐希望（明天）的智者。
「夸父逐日」式的悲劇，象徵著中國人20世紀追逐西方文明的歷史程序。以積極
主動的精神為依據，從悲劇的思維定勢的桎梏中解脫出來，頑強拼搏。夸父為何
不回身揮杖去探千瓣之光的蕊心？「迎面奔向新綻的旭陽」。
是的，西方文明漸漸走向末路，人類未來的前途只有追溯到古老的東方文明中去
。那新綻的旭陽就是文明的曙光。「既然追不上，就撞上」展現了夸父身上偉大
的靈魂魅力。即使夸父化杖為林，也磨滅不了他對未完成事業的希望，為理想的
繼續提供解渴庇蔭的桃林。堅定心中的信念，執著進取，「精誠所至，金石為開
」，詩人認為所謂「追不上」不代表放棄，如能儲存實力，而非耗盡能量，並且
換乙個角度，且是建設性角度去面對人生，那麼困境與僵局，都將有峰迴路轉的
突破，這是有著崇高人生價值觀的體現。後三句頗有不破不立的氣勢，以非常肯
定的語氣提出向前看、向光明看、向未來看的結論與人生態度。結語「撞上」一
詞，乍看猛莽，但卻充滿力量，強調了從自我蔽障的陷阱裡，翻身脫困的決心與
必要。這種勇於探索，不怕犧牲的精神與夸父的形象相互交輝，讀者們就能從不
同角度不同深度體會到這種藝術靈動而震撼的美。
余光中的《鄉愁》余光中的鄉愁全詩？
閱讀此詩，首先呈現給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節 幼年求學，母子分離，借書信以慰別情 第二小節 成年後，告別新婚妻子，離鄉背井，天各一方 第三小節 生離死別，母子不得相見 第四小節 同胞難得相聚，國家不能統一。同時，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩人的鄉思之愁不是直白地說出來...
《鄉愁》余光中余光中《鄉愁》的原文是什麼？
鄉愁 是詩人余光中漂泊異鄉，遊弋於海外回歸中國後所作的一首現代詩。詩歌表達對故鄉，對祖國戀戀不捨的乙份情懷。詩歌中更體現了詩人余光中期待中華民族早日統一的美好願望。原文小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。鄉愁 余光中 長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。後來啊，鄉愁是...
《花鐘》告訴我們什麼道理,魔術告訴我們什麼道理
課文啟發我 來們陶冶美的情源 趣,激發學生熱愛大自然 的思想感情,培養學生留心觀察周圍事物的習慣。花鐘 一文緊扣 細心觀察 這個主題。文章僅用3自然段將鮮花之美 花鐘之奇描述的生動形象 情趣盎然。全文可用乙個字來概括 美。花兒美 花鐘美 插圖美 語言更美。尤其是課文第一自然段,用不同的說法描寫了一天...