1樓：丶飛的右邊
「 八十萬虎師南下」，這句有點像詞，前後讀起來有點怪怪的
「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」是誰說的？
2樓：半闕相思
1、這首詩是清朝時期張英的一首七言絕句，詩名叫《觀家書一封只緣牆事聊有所寄》。
2、張英（1637—2023年），字敦復，又字夢敦，號樂圃，又號倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，張廷玉之父。康熙六年進士，選庶吉士，累官至文華殿大學士兼禮部尚書。
3、寫詩緣由：
清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。
雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。
張英收書後批詩一首雲：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"
張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了乙個六尺寬的巷子。
3樓：匿名使用者
1、作者出處
是清朝的張英說的，出自《觀家書一封只緣牆事聊有所寄》。
2、這句話的由來
張英當了官後，為官清正剛正不阿。他對自己家裡人要求很嚴，不許家人利用自己的牌子為非作歹，因此清名遠播官聲極佳。
有一次，他家的鄰居蓋房子，把牆腳下到屬於他家的地基上。而他家也正準備將原來的房屋擴修一下，這樣兩家自然要發生爭執。於是家人立即給舒芬寫了一封信，要他出面干預。
張英接到家書後立即給家人寄去一首詩，即是本詩。
4樓：您輸入了違法字
這首詩的出處,主要有以下五種：
傳說一：
桐城縣志記載：康熙年間,文華殿大學士、禮部尚書張英在京做官.禮部尚書張英,世居桐城,其府第與吳宅為鄰,中有一屬張家隙地,向來作過往通道,後吳氏建房子想越界占用,吳氏想占用兩家之間的公共隙地建房,勢必影響了張英家人的正常出行,張家不服,雙方發生糾紛,告到縣衙,因兩家都是顯貴望族,縣官左右為難,遲遲不能判決。
張英家人見有理難爭,便寄書京城,告訴張英之此事.張英閱罷,在家書上批詩四句：「一紙書來只為牆,讓他三尺又何妨.長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。」
家中得到張英寄回的信,毫不遲疑地讓出三尺地基,吳家見狀,覺得張家有權有勢,卻不仗勢欺人,深受感動,於是也效仿張家向後退讓三尺.便形成了一條六尺寬的巷道,名謂「六尺巷」.兩家禮讓之亦被傳為美談。
其實，關於這首詩的出處，還有清朝"曾國藩"版之說。但僅桐城張英六尺巷的故事最有據可考，有地可尋。桐城六尺巷至解放時仍為張英子孫住宅，且張英一生為人寬厚，晚年歸隱龍眠山時，與鄉民友好相處，或遇挑柴人，都以禮相讓，讓牆的事屬張英，實為可信。
傳說二：
這裡曾居住著兩戶相鄰的人家.一家姓龔,家主為朝廷重臣,人稱「龔大司馬」；另一家姓萬,家主為地方權貴,人稱「萬大老爺」.此兩戶人家,雖相鄰多年,但並不來往。
好歹是左鄰右舍,各走各的門,各用各的灶,井水不犯河水,倒也相安無事。
孰知這年,龔、萬兩家同時大興土木,翻建房屋,大有以亮宇而顯榮貴之意.其實這本是各家自己的事,但問題是,此兩戶人家在翻建房屋時,均欲將各自山牆向外延伸,以擴大房基,結果引發了爭吵。你不允我不依,一時間吵得天昏地暗,直吵到縣衙老爺那裡。
龔、萬兩家都是有權有勢的人家,縣衙老爺乃七品芝麻小官,豈敢輕易判決,以致官司遲遲沒有結果.。龔家因家主官大,見此小小的官司竟遲遲無果,不免氣憤難忍,無奈何,只好派管家人持書星夜趕往京城,稟報龔大司馬,希求龔大司馬出面干預,以振族威,出掉這口怨氣。
再說遠在京城的龔大司馬,接到家書後,見訴,起初確也很氣惱,好在其婦人乃一知書明理之人,聞情後淡淡一笑而勸道：「相鄰相爭,只為一牆,何值如此.汝乃朝廷要臣,官居高位,對此區區小事,當大度才是,讓人幾尺何妨?
」龔大人聞妻言之有理,頓時息怒,隨即付書一封,交管家人帶回.龔家人接到龔大人來書,拆開一看,見書僅詩一首.詞曰：
「千里來信只為牆,讓他三尺又何妨?萬里長城今還在,不見當年秦始皇。」龔家人見言,皆息怒默語,悄悄將與萬家相鄰的山牆拆除退後三尺。
龔家一反當初的舉動,使萬家很受震動,愧疚之餘,也仿效龔家做法,主動將與龔家相鄰的山牆退建三尺.這樣一來,使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道.人們便把這條巷道稱為「龔萬巷」,也即後來改稱的「龔彎巷」。
傳說三：
清朝康熙年間的大易學家、理學家胡煦（1655—1736）在京為官時,收到家信,老家與鄰居為房屋地界發生糾紛,以至中間巷道狹窄幾乎不能走人.胡煦當即寫下上面詩句,託人帶回家中。
於是胡家在原來爭辯的基礎上朝里讓了三尺,鄰居非常感動,也朝里讓了三尺,過道多了六尺,為此陡然開闊,行人不再感到狹窄,於是時人稱此巷為「仁義巷」。此故事在光山縣幾乎家喻戶曉,已被載入《光山縣志》。
傳說四：
明朝鄭板橋說.鄭板橋的弟弟為了蓋房子與鄰居爭地,彼此互不退讓,鄭板橋回信時做了一首詩：「千里捎書只為牆,讓他三尺又何妨,長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。
」鄰居知悉非常感動,遂各自退讓三尺,而成了六尺巷。
傳說五：
話說明朝的時候,有乙個吏部尚書名字叫做郭樸,為人清高廉潔,頗受時人推重.有一回,他接到家中弟弟捎來的書信,信中提到鄰里建屋,與他互爭一牆之地的情形。這件事已經纏訟多年,始終無法獲得解決.
所以,他想請哥哥以朝中大臣的名義,向地方縣官施加壓力,如此一來,定能平息紛爭。
郭樸看完,笑了笑,只寫了一首詩答覆他的弟弟：千里捎書為一牆,讓他幾尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇.
弟弟收信一看,猛然醒悟,於是主動讓出一牆,想不到鄰居也是客氣地讓出一牆。兩家彼此讓出一牆,便在原地空出一條巷道。後人便將該處稱為「仁義巷」。
5樓：小心_不在犯錯
【**典故】
清代宰相張英，這首詩出自一段歷史典故。史料記載：
張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
【現代翻譯】
清代有兩戶人家，一家姓李，仗著叔叔是地方知府做起生意，生意不錯，家產萬貫。另一家姓王，祖祖輩輩是富貴人家，舅舅便是當朝宰相張英，享受人間天倫之樂。
兩家便是鄰牆鄰居。有一次李、王兩家因為一堵牆爭執不休，都想往別人院子裡多壘三尺牆，誰也不讓步，就這樣兩家近幾年不得安寧。王家的家人飛書京城，讓舅舅——當朝宰相張英打招呼「擺平」李家。
宰相張英接到外甥的家信過目後，在房間裡來回走了幾圈，便回信一封派人速交家中外甥。信的內容是一首詩：「千里捎書只為牆,讓他三尺又何妨.
長城萬里今猶在,不見當年秦始皇」 家人見書，突然明白信中之意，悟出其中奧秘，主動在爭執線上退讓了三尺，下壘建牆。
而鄰居李氏也深受感動，退地三尺,建宅置院,「六尺巷」因此而成，李王兩家的故事流傳至今。
6樓：緩緩夜笙歌
這首詩是清朝的張英所寫。
詩詞背景
清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。
於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首雲：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了乙個六尺寬的巷子。
正確的詩應為：一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
張英（1637—2023年），字敦復，又字夢敦，號樂圃，又號倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，張廷玉之父。康熙六年進士，選庶吉士，累官至文華殿大學士兼禮部尚書。
先後充任纂修《國史》、《一統志》、《淵鑒類函》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》總裁官。康熙四十七年，卒，諡號文端。
擴充套件資料
張英軼事
節儉濟貧
張英60歲大壽時，他的夫人計畫專門僱乙個戲班子唱一場」堂會「，並設宴款待那些前來賀壽的親朋好友。張英得知後，堅決不同意他勸說夫人放棄這一計畫，並用這筆錢做成了100件絲綿衣褲，施捨給行走在路上的窮人們。
著有《篤素堂詩集》、《篤素堂文集》、《篤素堂雜著》、《存誠堂詩集》、《南巡扈從紀略》、《易經衷論》、《書經衷論》、《四庫著錄》、《聰訓齋語》、《恆產瑣言》等。
7樓：匿名使用者
是清朝文人張英說的，他之所以說這番話是為了勸說家人莫與鄰居因一些不關緊要的事而針鋒相對。
清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書，他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。
縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。
這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地。
六尺巷位於安徽省桐城市的西南一隅，全長100公尺、寬2公尺，建成於清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著「禮讓」二字。
六尺巷東起西後街巷，西抵百子堂。巷南為張英宰相府，巷北為吳氏宅，全長100公尺、寬2公尺，均由鵝卵石鋪就。
8樓：匿名使用者
這是清朝康熙年間有個大學士名叫張英說的，目的是規勸老家的人不要跟鄰居爭地的事情。最後兩家各讓三尺，讓出一道小巷。
9樓：匿名使用者
千里捎書為一牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！」這首膾炙人口的「讓牆詩」，在流傳中還有一說，是「紙紙索書只說牆，讓渠徑寸又何妨。
秦皇枉作千年計，今見牆成不見王。」 關於這兩首弘揚仁義、倡導謙讓的詩作，到底是誰作的，說的是那家事，真是無從查考，現在流傳的就有好幾個版本呢！
一是明朝「郭樸」版 話說明朝的時候，有乙個吏部尚書名字叫做郭樸，為人清高廉潔，頗受時人推重。有一回，他接到家中弟弟捎來的書信，信中提到鄰里建屋，與他互爭一牆之地的情形。這件事已經纏訟多年，始終無法獲得解決。
所以，他想請哥哥以朝中大臣的名義，向地方縣官施加壓力，如此一來，定能平息紛爭。郭樸看完，笑了笑，只寫了一首詩答覆他的弟弟：千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。弟弟收信一看，猛然醒悟，於是主動讓出一牆，想不到鄰居也是客氣地讓出一牆。兩家彼此讓出一牆，便在原地空出一條巷道。
後人便將該處稱為「仁義巷」，此事也成為地方佳話，傳誦不已。
二是明朝「舒芬」版 再說明朝江西進賢北山人舒芬，當了翰林院修撰，後又被授諫議大夫。舒芬當了官後，為官清正，剛正不阿。他對自己家裡人要求很嚴，不許家人利用自己的牌子為非作歹，因此清名遠播，官聲極佳。
有一次，他家的鄰居蓋房子，把牆腳下到屬於他家的地基上。而他家也正準備將原來的房屋擴修一下，這樣，兩家自然要發生爭執。於是，家人立即給舒芬寫了一封信，要他出面干預。
舒芬接到家書後，立即給家人寄去一首詩。詩云：千里書來只為牆，讓他幾尺又何妨！
長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
家裡接到他的「信」，自然理解他的意思。他的父母都是明白人，弟妹們也都是讀書人，看了他的詩，心靜下來了，氣順過來了，於是，便主動上對方家門，答應讓出地基。對方也主動地將自己下下去的牆腳挖起，向後退了好幾尺。
直到現在，舒芬的家鄉北山鎮，還儲存著寬寬的「讓牆巷」。
三是康熙朝「張英」版 再話說清康熙時，禮部尚書張英，世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，後吳氏建房子想越界占用，吳氏想占用兩家之間的公共隙地建房，勢必影響了張英家人的正常出行，張家不服，雙方發生糾紛，告到縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，便寄書京城，告訴張英之此事。張英閱罷，在家書上批詩四句：
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家中得到張英寄回的信，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，深受感動，於是也效仿張家向後退讓三尺。
便形成了一條六尺寬的巷道，名謂「六尺巷」。兩家禮讓之亦被傳為美談。
四是「鄭板橋」版 說鄭板橋作官時，他的弟弟為了蓋房子與鄰居爭地，彼此互不退讓，以致各向前修圍牆，阻斷道路。弟弟修書給鄭板橋，希望幫忙打贏官司。鄭板橋回信時做了一首詩：
「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」鄰居知悉非常感動，遂各自退讓三尺，而成了六尺巷。
其實，關於這首詩的出處，還有清朝「張廷玉」版和「曾國藩」版之說，筆者不想細作考究，只想讚美這種仁愛、禮讓的崇高精神！因此，想給博友諸位講乙個當今新「讓牆」的仁義故事
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