1樓：喬木巨像
帶銀牛角體現苗族的圖騰崇拜。
苗族圖騰即與苗族有血緣關係的幾種影象。在苗族古歌中，傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽(即妹榜妹略)，蝴蝶媽媽生下了十二個蛋，由鵲宇鳥孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。水牛是苗族始祖姜央的兄弟。
西江、施洞、排吊等地苗族的銀角是牛角的圖樣造型。水牛是稻作農耕的主力，水牯牛又是祭祀祖先的犧牲。
傳說苗族的先祖蚩尤就是頭有角的。據《述異記》記載：「秦漢間說，蚩尤耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅鬥，以角觚人，人不能向o」苗族認為，水牛是具有神性的動物。
雷山苗族常常會把牛稱為「牛媽牛爹」，逢年過節也不會忘了款待牛，要給牛吃酒肉和糯公尺飯。他們從銀匠那裡取回新打製的銀角時，除了付給工錢外，還要送糯公尺飯等，以示感謝銀匠給自家製成了吉祥物。
2樓：匿名使用者
由於歷史的久遠，這些圖案所代表的文字功能和傳達的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨特魅力。
苗家銀飾的工藝華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧型和才能。在距西江千戶苗寨不足10公里的麻料，控拜，烏高。是苗族遠近聞名的銀飾之鄉，其中以麻料最為專業，其百分之85的都是銀匠，傳說，其寨的李姓家族便是唐朝時期的苗族國家「南紹王國」的王室銀器局之後。
頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀髮簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾。
貴州黔東南苗族婦女的銀飾非常精美，尤其體現在銀帽上的銀角。這些銀角以地域分為三種型別，即西江型、施洞型、排調型。
西江型銀角兩角分叉，主紋通常為二龍戲珠形象，龍身、珠體均為凸花，高出底面約一厘公尺。西江型銀角因體積大而頗具特色，其寬約85厘公尺，高約80厘公尺，飾件高度往往超過佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪稱一絕。姑娘們佩戴時還要在銀角兩端插上白雞羽，雞羽隨風搖曳，使銀角顯得更為高聳，巍峨壯觀中兼有輕盈飄逸之美。
西江型銀角造型簡樸，線條明快，最具古風。
施洞型銀角又稱銀扇，因其在分叉的兩角間均勻分布四根銀片，頗似扇骨而得名。銀角主紋亦為二龍戲珠，龍、珠皆單獨造型製作，用銀絲同主體焊連。兩角頂端為錢紋，四根銀片高過兩角。
頂端為蝴蝶，蝶口銜瓜公尺垂穗。銀片間立六隻鳳鳥，展翅欲飛。各型銀角中，施洞型銀角造型最繁複奢華，製作亦最為精細。
佩戴者行走時，銀角上龍鳳顫動。同為銀扇形的舟溪苗族銀角，兩角間數根扇片，無裝飾，薄而輕。
排調型銀角同上述兩種銀角有所區別。其一，佩戴不是靠插針，而是靠銀片緊裹頭帕起到固定作用。其二，銀角似角似羽。
兩角一分為二，遠觀似角，近觀如羽。正中開出一支，頂端則明顯為變形銀羽。突出三艾皆插白雞羽。
造型主題的含混衝突，是根植於造型者宗教觀念中萬物有靈多元表現意識的物化。經實地考察，排調型銀角流行地域亦為巫術發達地區，當地敬奉的神祗共148種。
3樓：錫啦a罐
其實那不是牛角，是鳥的羽毛。據學者研究， 中間代表光芒，兩側像牛角的其實是 鳥。解讀為：雙鳥朝陽。
苗族牛角頭飾有什 麼意義
4樓：匿名使用者
苗族婦女頭上喜戴各種銀角,形似牛角狀,又叫水牛角或者龍角.並在各種服飾中裝飾這種龍的圖案.
銀角(即銀牛角)是苗族婦女的乙個珍貴的裝飾品,是在跳蘆笙,跳銅鼓舞等盛大節日活動和出嫁之時才戴一下,平時都珍藏著.據苗族老人說:戴"銀角"的緣由也同穿"雄衣"(ud bad)一樣．古時男子嫁到女子家去，出嫁時須把出嫁男子打扮得漂亮和威武一些，怎樣才威武雄壯呢？
他們覺得，動物中的水牯牛，壯實魁偉，且配有兩隻曲長剛勁犀利的觸角，可謂雄壯威武了．所以古時苗族的出嫁男子除了穿上漂亮的＂雄衣＂，還按水牯牛的觸角形狀給出嫁男子的頭頂上配一對角，以示男人的威武雄壯，能抵禦強敵．後來出嫁的物件改變了，但這種古老的裝飾也仍然沿用不變．
苗族吊腳樓屋頂上的牛角是什麼意思
5樓：匿名使用者
帶牛角體現苗族的圖騰崇拜。 苗族圖騰即與苗族有血緣關係的幾種影象。在苗族古歌中,傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽(即妹榜妹略)
苗族的風俗習慣和禁忌
6樓：王子來自異時空
一、苗族風俗習慣
1、服飾
花垣苗族男子的服飾為頭纏布帕，雅酉一帶為花帕，其餘地區為青帕，帕長 1~3公尺長，戴多層「人字形」。身穿對襟衣，袖長而小，褲筒短而大，包青色裹腳。衣料多為自織「家機衣」顏煞費苦心有花格、全青、全藍等到，花格衣最具有特色。
苗族婦女衣 較為複雜，頭帕顏色與男子相似，但包法一同，多為拆疊式，由前額向後腦延伸，下小上大，成扁圓形，似古代官婦髮髻。雅酉一帶婦女喜包花帕，包法又有區別，層層相疊，如峨冠秋菊。婦女衣服一律滿襟，腰大而長，袖大而短，無衣領。
褲短而大，腰繫圍裙，胸前、袖口、圍裙、褲腳習慣滾邊，繡花或排紗，並加欄杆於其間，五光十色，焯爍眩目。夏天，青年男女喜戴羊毛斗笠，腳穿麻板鞋。
首飾是苗族婦女喜愛之物，種類繁多，造型美觀，有 金飾、銀飾、恫飾、玉飾之分，以銀飾最為普遍。銀飾有 銀帽、銀盆、鳳冠、耳環、項圈、手鐲、戒指、牙鑑、扣絆、銀花、銀牌、披肩之別，以耳環、項圈、手鐲、戒指為常戴之物。各種銀飾又有不同造型，項圈就有輪圈、扁圈、盤圖等。
耳環有瓜子耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圓圈耳環、龍頭耳環、粑粑耳環等。苗族婦女每當出嫁、串親、做客、趕集、節日赴會等均佩戴銀飾。
解放後，苗族服飾逐漸改變，現除吉衛、補拙、雅西、排碧、排料、董馬庫等鄉鎮穿苗裝者居多外，其餘鄉鎮男女青年衣著，與漢族無甚區別。
2、飲食
吃的均以大公尺為主，其他雜糧逐步轉作為食品工業原料或牲畜飼料。
大部分地區的苗族一日三餐，均以大公尺為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。
肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有"苗族的狗，彝族的酒"之說。（這和湘西禁忌裡第一條矛盾啊，這可咋辦，那我們自己買菜時就不要買狗肉）苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。
苗族萊餚除自產的新鮮蔬菜外，最具特色的是醃製酸辣食品，如酸菜、酸湯、酸辣子、醬辣子等，均為苗家常菜。苗家歷來好客，來了客人總要以酒肉相待，酒有糯公尺酒、包穀酒，肉有豬、牛、羊、魚，雞，鴨等。苗鄉平時買魚肉不方便，為避免客人到後臨時張羅不周，因而，一般人家均用特殊方法醃製酸魚、酸肉、臘肉待貴客。
隨著商品經濟的發展，肉食豐富，隨時可買，醃製酸魚者少，酸肉已無人醃製，招待客人的酒菜與漢族無甚差別。
[miáo zú]
苗族鎖定
苗族，是乙個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區[1-3] 。
根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，「三苗」時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美[3] 。
苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由於苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語並用漢文[1] 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
[3] 。
在2023年中國人口普查中，中國苗族總人口為9426007人，人口在少數民族中居第四位[1] 。
苗族女人頭上的銀飾叫什麼？
7樓：學院派魚多多
苗族銀頭飾包括：銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀髮簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀護頭花、銀頂花、銀瓢頭排等。
一、銀童帽飾屬於頭飾，通常釘在童帽上。
二、貴州苗族銀角，以地域分為三種型別：西江型、施洞型、排調型。
1、西江型銀角兩角分叉，主紋通常為二龍戲珠形象，龍身、珠體均為凸花，高出底面約一厘公尺。
2、施洞型銀角又稱銀扇，因其在分叉的兩角間均勻分布四根銀片，頗似扇骨而得名。
3、排調型銀角，銀角似角似羽。兩角一分為二，遠觀似角，近觀如羽。正中開出一支，頂端則明顯為變形銀羽。突出三艾皆插白雞羽。
三、銀帽分為三種型別：重安江型、雷山型、革東型。
四、銀圍帕有兩種型別：一種是將散件銀飾固定在頭帕上；另一種則整體為銀製，內襯布墊或直接固定在頭上。
五、苗族銀髮簪式樣極多，雖然同樣是花，但單瓣、複瓣，或束或簇，繁簡密疏，造型大不相同。
六、插針的型別：有葉形銀插針、挖耳銀插針、方柱形銀插針、錢紋鑲珠銀插針、幾何紋銀插針、「壽」字銀插針、六方珠丁銀插針等等。
七、銀耳環：分懸吊型、環狀型、鈎狀型、圓輪型四種。
8樓：蘇澈柔
好像沒什麼統稱~~
只是頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀髮簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾
還有它來自南方少數民族的"耳檔"，起源於北方少數民族的「跳脫」，以及從古代飾物中沿襲而來的 「步搖」、「五兵佩」和中國傳統的龍、鳳、鱗紋樣等等
9樓：匿名使用者
叫頭飾。
苗族銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等，都是由苗族銀匠精心做成，據說已有千年歷史。苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型與精巧的工藝，不僅向人們呈現了乙個瑰麗多彩的藝術世界，而且也展示出乙個有著豐富內涵的精神世界。苗族銀飾的種類較多，從頭到腳，無處不飾。
除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外，個別地方還有腳飾。
苗族風俗有哪些？
10樓：一眼萬年
一.節日習俗：
三月初三青年男女對歌戀愛。
四月初八吃烏飯，紀念楊再思，也有傳說是紀念要一妹烏飯用樹葉煮成，要提前將姑娘接回娘家一起吃烏飯;近處的可以不回娘家，但要給她們送去。此俗僅限於楊姓。
六月初六敬土地神，到田坎上掛紙、燒香。一般都將家譜曬一次。
十月初二過"小年"，要殺老鼠吃。
二.信仰習俗:
敬奉楊公再思。過去，鄉境內有飛山廟16座。每年秋天舉行盛大的慶廟活動。
唱幾天幾晚人戲，其中"扛華山"和"打求財"等是每次必唱的節目，主要內容是，教育家庭和睦。在慶廟期間，要擺豬首、裝香、燒紙。
過去祭祖要殺牛，以自然寨子為整體，舉行殺牛儀式，牛內臟用來祭祖先然後每人帶乙份肉回家。
敬奉幡蝴，傳說幡蝴是苗族的祖先。
三.待客習俗：
苗嶺山區的苗族，有"分雞心"的習俗。每逢佳節，主人便把客人請到家。吃飯時，家長或同族中最有威望的老人就會把雞心或鴨心敬給客人。
但客人不能獨自享用，必須與在座的老人同享。這樣說明你大公無私、辦事公道，願為他們服務，是靠得住的朋友。否則，就會失去威信，也不會得到他們的幫助。
苗家以雞、鴨為招待客人的佳品，而雞心、鴨心又是最貴重部分，把雞心讓給你，就說明已把"心"交給你了，而在座的人也等著你"心"交給他們，這樣便於一道工作，互相幫助。
四.婚俗：
拔雉毛廣西苗族小夥子向意中人求愛，在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛，對著姑娘吹起動聽的曲子。小夥子舞動著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰。假如姑娘有意，就隨手撥下蘆笙上的野雞毛;反之，就不拔而轉身走開。
踩腳也叫"踩妹腳"。是廣西桂北大苗山一帶的苗族男女青年表示愛情的一種方式。苗族青年在傳統節日裡，通過跳蘆笙、踩堂舞、對歌等形式選擇了意中人。
經過"踩腳"確定了戀情，便可頻繁幽會，互贈信物，然後就由雙方父母商定婚期。
苗族的傳統節日是一年一度的花山節（農曆正月初五舉行，又名"踩花山"），這是苗族人民最盛的節日，節日期間，身著節日盛裝的男女青年歡聚對歌，表演踩鼓，跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。
湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯公尺粑作為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯公尺粑。
我國少數民族:
壯族 zhuang/zh
滿族 man/ma
回族 hui/hu
苗族 miao/mh
維吾爾族 uyghur/ug
土家族 tujia/tj
彝族 yi/yi
蒙古族 mongol/mg
藏族 tibetan/za
布依族 buyei/by
侗族 dong/do
瑤族 yao/ya
朝鮮族 chosen/cs
白族 bai/ba
哈尼族 hani/hn
哈薩克族 kazak/kz
黎族 li/li
傣族 dai/da
畲族 she/sh
傈僳族 lisu/ls
仡佬族 gelao/gl
東鄉族 dongxiang/dx
高山族 gaoshan/gs
拉祜族 lahu/lh
水族 sui/su
佤族 va/va
納西族 naxi/nx
羌族 qiang/qi
土族 tu/tu
仫佬族 mulao/ml
錫伯族 xibe/xb
柯爾克孜族 kirgiz/kg
達斡爾族 daur/du
景頗族 jingpo/jp
毛南族 maonan/mn
撒拉族 salar/sl
布朗族 blang/bl
塔吉克族 tajik/ta
阿昌族 achang/ac
普公尺族 pumi/pm
鄂溫克族 ewenki/ew
怒族 nu/nu
京族 gin/gi
基諾族 jino/jn
德昂族 deang/de
保安族 bonan/bo
俄羅斯族 russ/rs
裕固族 yugur/yg
烏茲別克族 uzbek/uz
門巴族 monba/mb
鄂倫春族 oroqen/or
獨龍族 derung/dr
塔塔爾族 tatar/tt
赫哲族 hezhen/hz
珞巴族 lhoba/lb
我總是鑽牛角尖，為什麼，為什麼我老鑽牛角尖？
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苗族的 上刀山 表演,是真的刀子嗎 為什麼走在哪卻沒事
需要勇氣還得需要能力，人家肯定是訓練出來的咯！比如說先走走乙個棍子啊 然後面積逐漸變小 然後就走刀子咯！是真的，但那是要有勇氣的人才能辦到 苗族可以帶刀嗎？只有在規定的少數民族聚集區域裡可以帶 不過隨身帶個瑞士刀之類的也很正常，到時候遇到危險就拿出來擋一下也是可以的，但要注意不要防衛過當，否則得不償...