1樓：匿名使用者
①雅典民主政治的基本特徵：全體公民是統治者，參與政治，集體
掌握國家最高權力；公民集體內部相對平等；法律至上。②歷史作用：它重視公民的個體自由和責任感；鑄就了希臘人渴求知識、樂於**的民族性格，其民主氛圍創造的空間，使古代希臘在眾多文化領域取得了輝煌成就；雅典民主的理論與實踐為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。
③雅典民主政治的實質和侷限性：雅典民主政治維護奴隸主貴族的統治地位和利益，其實質是建立在奴隸制基礎之上，是少數人的民主。雅典民主只是「成年男性公民當家作主」的政治制度，民主對婦女、外邦人、廣大奴隸而言，是遙不可及的，它與現代民主是不同的，它窒息和限制了社會另一部分成員的自身發展能力，帶有很大的侷限性。
4,雅典民主是小國寡民的產物，真正能夠享受民主的人只是少數。過於氾濫的直接民主逐漸成為政治腐敗、社會動亂的隱患，再加上城邦內部的混亂和城邦之間的戰爭，那種狹隘的城邦體制，與日益迅速發展的政治、經濟難以匹配，城邦民主政治不可避免地衰落了。西元前338年被馬其頓王國所征服。
希臘城邦民主政治，湮沒在歷史的塵封中。
如何評價雅典的民主政治
2樓：
益處：1、是古代希臘城邦制度社會中先進的政治制度.
2、有利於調動城邦公司的積極性和創造性.
3、有利於推動社會經濟和文化的進步.
4、促進雅典的繁榮.
弊端：1、只是城邦公民內部的民主動, 只有成年男性公民才真正享有民主權利.
2、婦女、外邦人和奴隸被排除在外.
3、它是一種直接的民主動,容易造成民主決策的失誤,產生多數人的**.
我高三,這是老師複習時說的.
3樓：大粟粟呀大粟粟
積極性：有利於促進雅典的繁榮，是西方民主法制的源頭，對後世產生了深遠影響。
消極性：這種民主政治，奴隸，外邦人，兒童，以及婦女不享有，實質上還是奴隸主對奴隸的剝削與壓迫。
我就是初三的，答案肯給是no problem 的啦！歡迎借鑑！！！?
如何評價古希臘的政治制度
如何評價雅典的民主政治制度?
4樓：天神下凡
應採取一分為二的方法。
利： 雅典民主為希臘城邦帶來新的統治制度,為平民爭內取了容部分的權益,使貴族階級相比從前少了特權,為西方民主留下了寶貴的精神遺產。
弊： 但同時因為民主是有限制性的,而且是以財產為權力的大小分布所以貴族特權沒落而商人貴族興起,在大體上沒有完全推動民主,只是貴族和商人間的權力交替而已!再者雅典民主制度的推行和改革都有一定對貴族留有特權的,所以對貴族階層影響也不大,反而在行政方面出現問題,因為其陶片放逐法和全民投票等都是每次在公民大會中舉行的,而公民大會中常出現不一致的裁決
再來,由於雅典實行的是直接民主制，其公民的素質存在很大的差異，其所謂的民主也不見得民主,因為是公民大會決定的所以會有私怨滲透其中,如蘇格拉底之死的事件就是最好的證明了 。
5樓：奇偶
一般吧，還是中國的好
怎樣評價古希臘民主政治
6樓：匿名使用者
其實就是原始部落的選舉制度！沒什麼先進性！自己人都是人，外族的都可以當牲口吃掉！只是後來被渲染了。畢竟西方人不想讓人知道自己的祖先就和牲口一樣！
7樓：匿名使用者
那是對非外鄉人非奴隸非女人的民主
古希臘為什麼會形成民主政治？（即貴族階級為什麼在軍事上失敗了？） 各位大師對公尺諾斯感興趣**我
8樓：匿名使用者
在世界古代歷史上，雅典的民主政治具有最典型，最深遠的意義和影響，是希臘古典文明中空前絕後的成就。但雅典的民主畢竟是奴隸制下的民主，它只是雅典公民內部的事，奴隸，婦女，外籍人是不能享受這種民主自由的。並且在對外政策和處理國際關係問題上，雅典並沒有什麼民主可言。
但總的說來，在當時歷史條件下，雅典民主政治對雅典的經濟和文化發展起了極為進步的推動作用，從而使雅典成為希臘古典文明的中心和搖籃。
「主權在民」的民主政治的形成
雅典民主政治的形成與發展有乙個漸進的過程。主要可看作四個階段：1.梭倫改革2.庇西特拉圖僭主政治3.克利斯提尼改革 4.伯里克利時代。
為雅典民主政治奠基的光榮應屬梭倫。 在梭倫以前，氏族貴族是雅典國家的統治者。在此期間，貴族會議具有無上權威，王者執政官、軍事執政官等「國家高階官吏之任用都以門第和財富為準；而且他們最初是終身職，後來方改為十年一任。
」而雅典城邦的貧民非但政治上無權，還時刻受到淪為奴隸的威脅。雅典平民之困苦和無權與舊氏族貴族的特權地償還的對立，引起了雅典平民(工商奴隸主、小農、手工業者、貧民)與舊氏族貴族的激烈鬥爭。 西元前621年頒布的《德拉孔法典》已表明雅典平民力量增長，但貴族後裔仍然對國家享有獨佔的統治地位。
處於城邦平民與貴族後裔激烈鬥爭的危急中的雅典國家急需建立一種新的秩序。西元前594年，被選為首席執政官的梭倫，擔負起建立這一新秩序的重任。出身於平民而又由經商致富的梭倫力圖建立起一種能使各方共容的制度。
其宗旨是，對平民來說，「自由不可太多，強迫也不應過分。」
梭倫頒布「解負令」；宣布永遠禁止債務的人身但保，這就廢除了債務奴隸制；確認私有財產、土地的斷承、買賣的合法性，同時規定限制最高占地額。所有這些，宣告了雅典人的人身自由，使雅典的貧民獲得了解放。
與此同時，梭倫進行了一系列的政治改革。全體阿提卡公民按照法定財產資格(以地產收入為基礎)分為四個等級；富農、騎士、中農和貧農。前三個等級的年土地收入分別在500、300、200墨狄那（每墨狄那約等於41公升)。
無土地收入或其收入在200個墨狄那以下者是貧民。公民大會是最高權力機關，一切成年的雅典公民、包括最的貧民都有參加公民大會的權利。公民大會負責立法、決定戰和等最高政務，並選舉國家的最**吏，新設立400人議事會，負責為公民大會審核提供議案、處理日常政務。
梭倫還創立了「陪審法庭」作為雅典的司法機關，任何公民都可向陪審法庭提出申訴。
梭倫的改革意味著曾享有世襲特權的貴族後裔的失敗、標誌著富裕的工商奴隸主階級的崛起以及這個階級同雅典自由農、手工業者及貧**盟的勝利。儘管存在著財產特權，雅典貧民都能參加國家的政治生活並在立法、司法活動中為保衛自身利益發揮重要作用。但是鬥爭遠未結束。
西元前560年，貴族出生的庇西特拉圖在主張繼續推進改革的山地派支援下，以武力奪取雅典政權，自立為僭主。在執政期間，他採取一系列措施，進一步推進工商業經濟和文化的發展，延續了作為公民主體的小農的地位。庇西特拉圖政策堪稱為梭倫政策的延續和發展。
他減少農民負擔，並設農村巡迴法庭。並建立商船隊和海軍，獎勵海外**。在雅典城裡興建道路，神廟和水道，倡導學術文化。
他的政策惠及各階層，他因此成為一位深孚眾望的政治家。
西元前509一508年，克里斯提尼在梭倫立法的基礎上進一步改革。根據地區原則，全體阿提卡居民被重新劃為十個部落（三分區），每個部落在內地、沿海、雅典城郊三個區域中各佔一區。這樣，打亂了舊有的戶籍，削弱了舊部落、氏族中貴族後裔的勢力。
重新設立500人議事會以代替梭倫時的400人議事會，第四等級公民也有了參加議事會的權力和機會。
克里斯提尼的改革，使貴族寡頭政治派的勢力一厥不振。但圍繞國家政治制度問題，民主派與寡頭派的鬥爭並未結束。希波戰爭結束後，到伯里克利執政時代，貴族會議的職權則幾乎完全被取消。
於是，雅典的民主政治進入全盛時期。
在這一時期，公民大會「作為國家最高權力機關，負責通過法律，解決戰爭與靖和、城邦糧食供給問題，聽取執政官等負責人的報告，審查監督國家官吏，審查和終審陪審法庭的案件並決定國家的其它一切重大事務。大會每月約舉行4次，在公民大會中，容許有充分的發言自由。
於是，雅典人創立了乙個公民自由平等、主權屬於全體公民的政體形式。
古希臘雅典民主政治的缺陷
單論這種民主來說：雅典的民主政治以少數服從多數作為根本原則。但是，多數人的意見一定就是好的意見嗎？
從邏輯上看並不能得出這個結論。也就是說，我們無法保證多數人的意見一定是好的。比如說，當大多數人處於激情狀態時，他們完全跟著當時的感覺走，因而所作的決定就可能是目光短淺，把社會引向災難。
在這個時候，少數清醒的人的意見反而是好的。但是，由於少數人的意見和大多數人意見相違背，因而無法被社會所接受，甚至被壓抑，被清除；當然也就沒有力量影響和改變社會，使之脫離災難。這不僅僅是邏輯上的可能性。
歷史上，當雅典的民主制給雅典帶來政治上的榮耀時，雅典人就認為民主制是最好的政治體制，並在他們的勢力範圍扶持民主人士，建立民主政治，企圖在全希臘建立民主政治。在這樣的政治氣氛中，少數人的意見，不管好壞，都無法得到尊重。
進一步，我們可以看到，這種民主政治會導致自相殘殺。邏輯上可以作這樣的設想：有甲乙丙三人組成乙個民主政治社會。
任何重大決策都將由多數表決。他們在社會中相處雖然總是以自己的善惡觀念作為出發點，但漸漸發現，他們在一些事情上有更多共同點，而對另一些事情則持對峙態度。比如說，甲提出了議案a。
討論的結果可能是甲丙同意而乙則反對。根據多數表決原則，議案a通過。由於甲和丙，不管什麼原因，在對社會現實和未來發展上有較多的共同認識，在討論表決各種議案時，總是一致。
於是，可能的情況是：對於議案b、c、d等等，都得甲丙贊同，而乙異議。由於乙的反對，每次會議都導致激烈爭論，艱難通過決議。
為了使社會治理更加容易些，甲或丙可能提出乙個議案：處死乙。這個決案當然會遭到乙的反對。
但是，根據多數表決原則，社會不能阻止這一議案的通過。歷史上，大思想家蘇格拉底就是這樣被處死的。可見，民主政治，就其多數表決原則的角度看，是一種危險的政治。
就其實質來說：雅典的民主政治是建立在奴隸制基礎上的，以雅典工商奴隸主為領導的奴隸主階級對於奴隸、非公民群眾實行**的工具。歸根結底，它是為奴隸主階級整體的經濟利益而服務，是奴隸主自由民階級的民主。
這種有限的階級民主決定了這種民主有巨大的侷限性和狹隘性。
在雅典全盛時代，自由公民的總數連婦女和兒童在內約為90000人，而男女奴隸為365000人。構成雅典居民人口大多數的奴隸喪失自由，不享有公民權，因而不能參預政治活動。和在其它希臘國家一樣，奴隸主可以恣意虐待和懲處奴隸。
在手工作坊、礦山、農場，奴隸被迫以簡單的工具進行繁重的工作。事實上，恰恰是在奴隸的艱辛勞動的基礎上，奴隸主自由民才有進行政治活動的可能；恰恰是在摒除奴隸於政治生活之外，對奴隸實施壓迫和**的前提下，才有奴隸主自由民的民主。所以雅典的民主是奴隸主自由公民的特權民主。
這種特權性的民主在「民主全盛」的伯里克利時期甚至被進一步強比。並且雅典民主的範圍非但是狹小的，其自由民內部的民主在一定程度上也是徒有其表的。
使得雅典民主政治大為減色的另一因素是雅典的對外霸權主義政策。
所以歸根結底，雅典的民主是狹小範圍的、殘缺不全的民主，並且也缺乏進一步發展的餘地。
雅典民主政治確立的過程,簡述古希臘民主政治確立發展的過程
伯里克利時代,雅典的民主政治達到高峰。公民大會是國家的最高權利機關,公民可以直接參政議政,凡內政 外交 宣戰 任命等一切重大事件都由公民大會討論決定。簡述古希臘民主政治確立發展的過程 古希臘民主政治確立發展的過程包括 梭倫改革,庇西特拉圖建立僭主政治,克里斯梯尼改革,厄菲阿爾特改革和伯利克裡改革。總...
直接民主是古希臘時期雅典民主政治的主要特色之一，雅典的下列制
b試題分析 解答此題是要抓住 最直接民主 這一要求，聯絡所學知識可知，公民大會為最高權力機構，管理內政 外交 軍事防務 選舉任免等事項，每個成年男性公民在大會中都有發言權和表決權。其餘機構不是全體公民都同時參政，故此題應選b項 點評 雅典的民主制的主要特徵 1 主權在民。由全體公民參加的公民大會是國...
分析古希臘的民主與現代民主的關係
同 古希臘跟現代民主都是採取人民意志統治的方法，即多數決定。異 古希臘的民主建立在宗教信仰跟生產力不發達的基礎上，即古希臘的民主中的民，首先是市民，不包括奴隸階層。還有如果宗教信仰不同，則不在民主表決之列，也就是說古希臘的民主是狹隘的民主 再古希臘生產力不發達，商品經濟也處於萌芽階段，也就是說社會資...