1樓：匿名使用者
智者問傻子，通往幸福的途徑是什麼？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰「自我欣賞，再就是東游西蕩。」智者嚷道：
「住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！」傻子回答說：「沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？
」智者即是傻子,傻子即是智者,智者還是智者,傻子還是傻子. 這足以證明不管人和事都是相對的,而不是絕對的
就像世上沒有絕對的好人和絕對的壞人一樣
2樓：朝聖者的淚
尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
3樓：大佬王
奧斯卡王爾德說的。。。。
尼采桑的這段話何解？
4樓：
智者問傻子，通往幸福的途徑是什麼？傻子毫不遲疑，就像別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰「自我欣賞，再就是東游西蕩。」智者嚷道：
「住嘴，你要求太多啦，自我欣賞就夠啦！」傻子回答說：「沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？
」——尼采自比傻子。尼采得不到理解，他全部的幸福來自自我欣賞——通過蔑視大眾。尼采總是在和世俗大眾作鬥爭，他的敵人就是他們。
5樓：匿名使用者
主要問題在於傻子的回答
傻子回答說：「沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？」
簡化為「沒有一貫的蔑視，就不能不斷的欣賞呢？」
簡化為「只有一貫的蔑視，才能不斷的欣賞呢？」
到這裡應該能夠理解了吧
蔑視是對別人的，欣賞是對自己的。
別人不犯錯，自己無法表現，無法表現就無法欣賞，所以別人必須犯錯，但是別人不可能永遠犯錯，所以只能保持一貫的蔑視別人。
尼采的這段話的意思是什麼？
6樓：北苑大廈
幸福（通往幸福）就是懂得珍惜和發現自己的價值。並且得懂得浪跡，去榮卻那些無畏的悲愁。
——自我行賞，東游西蕩。
還有，別人的好，別人的幸福無乎於自己。不必去妒忌什麼，每個人都有屬於自己的幸福。只有在自己眼裡容得下別人的幸福（也就是不要仇視或妒惡別人的幸福）才能看的到自己身上的愛，自己身上別人所沒有的幸福。
——沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？
（注：它指的「蔑視」就是別人的幸福和你無關，不要去管別人的幸福如何）再連起來說白了就是，通往幸福的道路是得靠每個人自己去挖掘，去索取的。不要見不得別人的幸福。
只有懂得褒獎別人的幸福了才能看到自己身上獨一無二的幸福！
7樓：沙淘浪大
自我欣賞是向內，即精神；東游西蕩是向外，即物質。智者說你要求太多了，就是說你既想精神上滿足，又想物質上滿足，太貪了。傻子說， 沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？
就是說沒有足夠的外在的物質（物質的富足是可以讓你蔑視一切的，所以財大氣粗），我的內在的精神怎麼可能得到滿足呢？
8樓：匿名使用者
估計意思是 沒有把自己從幸福中抽身出來旁觀 是無法欣賞新的幸福的
如果沉醉於舊的幸福 那只有走入死胡同 東游西蕩才是真正的良策
9樓：匿名使用者
幸福就在一瞬間
所謂的幸福其實就是自我欣賞，以及不斷的蔑視他人的幸福。
其實比想像中的簡單，不是麼？
就像忘卻，當不再念叨我應該放下的時候，其實就是忘記的時候。
思難行易，很多事都是如此
還是比想像中的簡單
晚上乖乖睡覺同樣也不是那麼難.......
10樓：劉易靈
自從我厭倦了找尋，我就得到了找到。東西遊蕩於各種門派各種思想各種人物的內心世界，我是崇敬他們的，雖然我愛我師，但我更愛真理，所以我知道超越，超越的終途就是自我欣賞。
11樓：匿名使用者
這傢伙的話你也感興趣?不想入魔吧
哲學 故事
12樓：匿名使用者
辯證否定觀：事物的否定是自身的否定，即自己否定自己，自己完善自己。辯證否定觀是聯絡的環節，是發展的環節。
通過事物的自身否定，才能實現事物的發展。事物的辯證否定不是完全否定，也不是完全肯定，而是肯定有有否定，否定中有肯定，肯定的是那些積極的合理的因素，否定的是那些消極的落後的因素，所以辯證否定觀的實質是「揚棄」。辯證否定觀要求我們樹立革命批判精神和創新意識。
「一貫的蔑視」指的是事物的自身否定，「不斷的欣賞」是指事物在自我否定中不斷發展。
13樓：問答之間
自信、自強，但是不能夠自負。
14樓：洛河神異
這應該就是尼采的超人之路吧 像太陽那樣下降！
15樓：匿名使用者
發展就是新事物替代舊事物！~
16樓：隗微瀾森芝
有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情？老師就讓他先到到麥田
裡去，摘一棵全麥田裡最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，並且只可向前走，不能回頭。 「柏拉圖於是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。
老師問他為什麼摘不到？ 他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。
老師說：這就是「愛情」。 之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裡，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。
其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。 柏拉圖於是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。
老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：「有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。」 老師說：
「這就是愛情！」
哲理當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對**的強烈需求時，心境是平和的，**是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。
求：尼采曾說過的一段話？（好像是他說的）
17樓：天真君
尼采和希特拉都說過1句可以概括的話 意志決定一切
18樓：死靈使者
我的智慧型終於被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無所有少！這是最終的真理：並沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在「十字架」上……
尼采的這句話什麼意思？
19樓：玉公尺祖師爺
我的理解，謹供參考：
幸福不需要刻意追求，在就是東游西蕩中自我欣賞，本身就是一種幸福。自我欣賞，體現的是自信，是獲得幸福的前提；自卑的人，總生活在猜疑中，得不到幸福。就像沒有醜陋，就沒有美麗一樣，自我欣賞，肯定伴隨對世間醜態的蔑視。
尼采名言與幸福有關的？
20樓：心明心誠
人的幸福惟有與他人相照,才能衡量出來。——尼采
21樓：sun宿命
人沒有了痛苦就只剩下了卑微的幸福.
請幫助查詢一段名言的出處尼采的
22樓：飛鷹蠟像
《人性的，太人性的》
第二卷第一部分 見解與箴言雜錄
第144條關於巴洛克風格
「——懂得自己作為思想家和作家不是為了觀念的辯證法和觀念的分析而出生或受教育的人，將不自覺地求助於修辭和戲劇的東西：因為最終要看他是否能讓自己變得被人理解，從而贏得權力，不管他是通過在一條平坦的小路上把感情引向自己，還是通過突然襲擊。
——作為牧羊人，或者作為盜匪。這既適用於造型藝術，也適用於詩歌藝術；在這些藝術中，辯證法不足的感覺，語言和敘述方式匱乏的感覺，再加上一種過於豐富的咄咄逼人的形式衝動，產生出人們稱之為巴洛克風格的那種風格。
——只是順便說一下，受過糟糕教育的人和狂妄不自量的人一聽到這個詞將馬上會有一種輕蔑的感覺。巴洛克風格總是出現在任何一種偉大藝術凋謝的時候，出現在古典表現藝術的要求變得太高的時候，這是乙個自然事件，人們大概將帶著憂鬱。」
最後一句應該就是你要找的那句，只是翻譯略有不同。
我的是中國人民大學出版社2023年8月第一版第一印的，355頁
做個悲傷的智者 不如做個開心的傻子是什麼意思
23樓：楓林風鈴
快樂重於智慧型，並不是說不要智慧型，只是如果智慧型的代價是失去快樂的話就不要智慧型
24樓：匿名使用者
懂得太多不一定是件好事，傻人有傻福嘛
25樓：神田瑞枝
做人，最緊要是開心～
通往成功的路上是什麼意思，通往成功的道路
通往成功的路上是指你現在還未成功，遇到的挫折只是成功路上的磨礪而已，是為了讓你更加容易成功而磨練你的心性。你走的路就是成功之路，也可以說成功之路就在你的腳下！所以這句話告訴你不要停下來，成功就在前方，不要停下來，走過去你就成功了，堅持就是勝利。思維與勤奮決定你人生，決定的成敗，儘管人生不可能沒有遺憾...
用木做的門叫木門那通往幸福的門叫什麼
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二傻子指的是兩個傻子的意思嗎二傻子是什麼意思
一般來說，人們說的二傻子，不是指兩個傻子。這裡的 二 不是數詞2，不是指兩個，也不是排行第二，而是愣頭愣腦的意思。二傻子就是愣頭愣腦 傻不拉嘰的意思。當然了，用在不同的地方會有不同的意思，比如說 那個是大傻子這個是二傻子 這裡的二傻子，意思就和上面說的不一樣。但是通常人們口中的二傻子，就是指乙個又愣...