1樓：哆啦b夢與林夕
鼎的發展與**集權的不斷加強，貴族階級地位不斷上公升等原因密不可分。
說到」鼎「，我們大家都知道很多和」鼎'有關係的成語,或者是俗語,像鼎鼎大名，鼎力相助，春秋鼎盛等等。我們也經常在課本上能夠學到關於鼎的文章，像世紀寶鼎啊，司母戊鼎等等，但其實我們不知道的是鼎最開始發明的時候居然是煮肉神器。
鼎從出現開始，就有乙個特殊的作用，煮肉。只有皇宮裡貴族人才能用，百姓是不能使用的，這就能看出鼎在初期也是代表了尊貴與地位的，就可以看出古代貴族的生活。貴族皇族的人很愛吃肉，就經常用鼎來把肉煮熟，不同的肉還需要放在不同的鼎裡。
古書中記載的列鼎而食也就是這個說法了，想想那個畫面也是非常震驚壯觀的。
後來鼎開始用來祭祀或者是典禮，這也和他的材料和形狀有關係，鼎是三足兩耳，而且是用粘土燒製的，比青銅更高階，深受貴族的喜歡。因此就進一步奠定了鼎象徵著貴族的地位和權力的統一。
後來我們都用鼎盛來形容國家富強，是因為大禹治水的時候鑄造了9個鼎來代表了九州，是統領華夏的乙個標誌，所以鼎慢慢就變成了傳國的重器。通過鼎從煮肉的神器演變到國家實力象徵，我們足可以看出我國古代地位和階級的變化，象徵著皇權越來越尊貴，**集權不斷的加強。
2樓：博君一肖
鼎本來只是一種用來煮肉的器具，而且也是最先由貴族使用的。到了後來被用作祭祀用的禮器，祭祀是封建社會十分重要的活動，代表了權力，於是鼎就成為了權力的象徵，後來慢慢變成了國家實力的象徵。
3樓：半朵抖芳遲
鼎最初是一種烹煮食物的器具，後來被用作祭祀的禮器，後來才具有區分奴隸主身份的作用。後來成為權力的象徵，但是秦朝以後，鼎這種象徵意義漸漸不被人使用了。
4樓：幡然醒悟立志成
關鍵是鼎不是一般人能造出來用的，開始的時候也是王權貴族使用的，同時也是禮器的一種。外加大禹治水的時候造鼎代表九州，慢慢的就成了國家的實力象徵了。
5樓：誰的青春白似紙
中國古代封建制度是十分注重禮儀和祭祀的。鼎是祭祀中必不可少的，而祭祀，往往是有身份的人才可做，君王，諸侯。鼎一定意義上也是權力的代表，問鼎中原，鼎鼎大名，也都有這些意思。
6樓：墨玉微嵐
鼎本來是用來煮肉的，後來被應用於祭祀中，在古代，祭祀是國家大事，不可馬虎的，因此，鼎也就變成了權利的象徵了。
7樓：_exo光亮
起初就是用來存放和烹飪的，後用來祭祀。而祭祀是當時國家的頭等大事，故掌握鼎也就代表擁有權力。
8樓：匿名使用者
鼎本身就是用來煮肉的，但是後來又被用來祭祀，而祭祀又是國中大事，所以就是國家實力的象徵了。
9樓：雲起天瀾
皇帝說的話一言九鼎，鼎是用來祭祀的工具，祭祀在古代又是一件大事，所以鼎就用來表示權力。
鼎的象徵意義是什麼？
10樓：羽毛和翅膀
鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，
「鼎」字也被賦予「顯赫」、「 尊貴」、「盛大」等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是
旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以旌表功績，記載盛況。
鼎被賦予神聖的色彩，起源於禹鑄九鼎的傳說。鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《
說文解字》裡說：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用
青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其
傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。國滅則鼎
遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。
歷史上有「問鼎」的典故，語出《左傳 宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽，在周天子境內檢閱軍隊。
周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王藉機詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝定
鼎中原，權力天賜。鼎的輕重不當詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結果遭到定王使者王孫滿的嚴詞斥責。
後來就把圖謀篡奪王位叫做「問鼎」。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從
地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青
銅鼎，長方、四足，高133厘公尺，重835公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄
造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章
制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更
加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器
制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，
其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。
11樓：買新蘭笪雲
在古代鼎是一種禮器
象徵身份地位的
而且還有嚴格的制度
古代的鼎是用來幹嘛的？
12樓：抱香蕉睡覺
鼎本來是古代的烹飪之器。最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的，即是由釜、陶支腳和灶的組合而成。鼎主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火可以熬煮油烹食物。
自從青銅鼎出現後，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。普通人很難享用到。因為鑄造的成本高，也是貴族地位和階級的象徵。
身份階級高低以擁有幾口鼎為標準，「天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎」，這是周朝定的禮儀制度。鼎逐漸成為了傳國重器。
秦代以後，鼎的王權象徵意義逐漸失去。以後，伴隨著佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。
13樓：六霞崇畫
鼎是祭器,亦是食器,一般為三足兩耳。形制有方有圓。後多作為祭器禮器,成為權力和威勢的象徵。
鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裡說：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。
」有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。
自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。
鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，「鼎」字也被賦予「顯赫」、「
尊貴」、「盛大」等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。
周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於2023年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎──世紀寶鼎。
**和平解放50周年慶典之際，****向**自治區贈送「民族團結寶鼎」，矗立於拉薩人民會堂廣場，象徵民族團結和**各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘公尺，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。
鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器──鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵
14樓：化作春泥更護她
鼎是青銅器的最重要青銅器物種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。 最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的。
鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現後，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。
鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級差別的標誌之一。在周代，就有所謂「天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎」等使用數量的規定。
隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。秦代以後，鼎的王權象徵意義逐漸失去。
以後，伴隨著佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。
15樓：廉秀雲班環
在中國古代青銅器中，最重要的器類莫過於鼎，它甚至被視作國家、政權的象徵。那麼何為鼎呢？鼎實際上就是今天煮飯煮肉用的鍋，只不過多了三條足，足中間可以架火來炊煮罷了。
它是從遠古時期的陶三足鍋、三足釜演變而來的，最初只用於烹煮食物，後來主要用於祭祀和宴享，成為重要的禮器，被認為是可溝通人神具有某種神性的銅器，成為各級貴族的專用品。一件青銅器何以能擔此「重擔」？這還得從禹鑄九鼎的傳說談起。
傳說大禹治水後，劃神州大地為九州，他要在每個州都立乙個扶正祛邪的紀念物，於是蒐集天下青銅鑄成九鼎，每一鼎代表乙個州。他在每件鼎上都刻著助人行善的神、害世傷民的鬼蜮等各種各樣的形象，讓每個人都牢記這些形象，從而可以辯識世間的一切好與壞，善與惡，讓每人以此為德行標誌，照此作人行事。從此，九鼎就成為國家政權的象徵。
據說，夏桀無道，商湯滅夏後，九鼎便飛向商都。後來，商紂王荒淫無道，周武王伐紂滅商，九鼎歸周所有。傳說九萬人方能拉動一鼎，周武王發兵八十一萬才將九鼎運到都城鎬京。
到了春秋周定王時，楚莊王稱霸天下，當他興兵攻打洛水流域的陸渾時，周定王派大夫王孫滿去慰勞。楚莊王別有用心地問王孫滿九鼎輕重，王孫滿則稱：「周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。
」還用「在德不在鼎」教訓了楚莊王，使他收回了野心。後來，人們用「問鼎」一詞來比喻某人圖謀王位。這就是「問鼎」典故的由來。
到了戰國中期的周顯王時，秦惠文王又率兵試圖搶奪九鼎，由於齊國的反對而未能如願。不久，野心膨脹的齊王又武力奪鼎，德政化身的九鼎自已飛入泗水之中。
到了西元前219年，不可一世的秦始皇派人到泗水打撈九鼎。當鼎出水之時，纜繩被海龍王咬斷，鼎重又淪入水中。此後雖又費了九牛二虎之力，但再也沒有找尋到九鼎的蹤影。
九鼎雖然不復存在，但「九鼎」一詞卻長久儲存下來，人們用九鼎比喻分量很重，明代張煌言詩中道：「人定能勝天，一言重九鼎。」青銅鼎也一直受到人們的重視。
自古以來，青銅大鼎的出土被認為是一種「祥瑞」，西漢武帝時，山西汾陽一帶曾出土一件大鼎，武帝認為這是天降祥瑞的徵兆，特地改年號為「元鼎」。
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