1樓：中地數媒
壽山石因產於壽山而得名。壽山位於福建省福州市北郊壽山鄉，海拔1000m左右。壽山石原生礦屬火山熱液交代（充填）型葉蠟石礦床，形成於距今大約1億5000萬年前後的晚侏羅世，成分主要為葉蠟石和地開石。
在福州浮村新石器時代遺址出土的25件石器中，以壽山石為最多，如壽山石磨製的石鏃，還有石鑿2件、殘石器9件，說明早在2023年以前的新石器時代，人類就已經懂得利用壽山石易於磨製的特點，加工為獵獸或生活用具。以後由於青銅和鐵的發現，逐漸取代了石器，壽山石的磨製改為雕刻。福州倉山桃花山和北郊二鳳山南朝墓葬出土的壽山石豬，說明早在南朝，已有壽山石雕刻的殉葬品。
後來經隋、唐、五代，直到宋代，壽山石雕刻文化不斷豐富和發展。就殉葬品而言，不單有簡單的石豬，而且出現了石俑，雕藝也不斷提高。同時還有大量石佛珠、石盆、石瓶等生活用品和其他工藝品出土。
宋代黃乾的《壽山》詩寫道：“石為文多招斧鑿，寺因野燒轉瑩煌。”說明宋代就已經開始大量開採壽山石。
清代高兆的《觀石錄》說：“故宋有坑”，“坑”便是開採壽山石的洞。隨著壽山石的大量開採，壽山石雕刻被不斷推向高潮。
至元代，便產生了壽山石印章文化。
我國著名山水畫大師黃賓虹說：“壽山石發明於元明之間，最初有寺僧見其石有五色，晶瑩如玉，琢為牟尼珠串，引遊四方。好事者以其叮鋟可刻，用以制印。
”此中所說“發明於元明之間”應為發明制印的時間。現存最早的壽山石印是明代的“皇帝之寶”，明孝宗朱祐堂、明光宗朱常洛等人都有許多壽山石質的璽印。萬曆年間中國著名的進步思想家姚安知府李贄，有遺世印章兩枚。
一枚白文“李贄”，一枚朱文“卓吾”，為壽山老嶺石，單獅平臺鈕刻，印文估計為李贄親書，篆刻技法純熟。清初壽山石印已為皇家青睞。康熙皇帝就有“體元主人”、“康熙宸翰”、“佩文齋”等壽山石章，其中，“御賜朗吟閣寶”是賜給四皇子的，為壽山石中的芙蓉石，刻雙獅鈕。
雍正皇帝更喜歡壽山石章，據統計，他共用過200方左右的印章，其中160餘方為壽山石所制。如“和碩雍親王室”、“圓明主人”、“竹梅煙舍”、“禪悅”、“冰壺秋月”、“朗吟珍賞”等，大多是高山石和芙蓉石，少數為田黃石，皆雕獅鈕。乾隆皇帝擁有壽山石章609枚，著名的有三鏈章，選用一塊田黃石，鏤空雕成3條活動的石鏈，每鏈系一枚石章，分別篆文曰“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“樂天”（圖8.
7）。高兆的《觀石錄》載：“丁巳康熙十六年後，大開山，日役民一二百人。環山二十里，丘隴畝畝，皆變易處。
”可見當時開採壽山田黃石的規模和聲勢。田黃石除了少數供作羅漢之類的雕像外，大部分都作為印石，特別是朝貢宮內，供皇帝和王公大臣們製作閒章。福州有兩名印鈕雕刻大師周尚均和楊玉璇，還被專旨召入宮內，鏤雕壽山石的印鈕。
可見壽山石章在當時特別受到重視。
嘉慶皇帝、咸豐皇帝、慈禧太后等都有大量壽山石章。皇帝用壽山石印章雖也有稱“寶”的石璽，但大多為閒章、殿堂齋室章、敬語章、成語章等，多個皇帝都有“宸翰”章，即皇帝收藏書畫用的閒章。
清代皇帝對壽山石章的寵愛，確立了壽山石章不平凡的地位，並推動了壽山石民間雕刻藝術的發展。當時王公大臣幾乎人人都有壽山石的名章、官章和閒章，如現藏林則徐的壽山石章有十多枚。怡親王也同樣有不少壽山石章，其中田黃石六方，有兩方成對者，大如皇帝之璽。
溥儀的帝師陳宅琛的壽山石章更多。
清代民間同樣盛行壽山石印章之風。清康熙年間毛奇齡所撰的《觀石錄》和《後觀石錄》，內容主要為民間收藏的壽山印石，許多是周尚均或楊玉璇的印鈕雕。清代著名篆刻家吳讓之、趙之琛、趙之謙、吳昌碩、徐三庚所制的壽山石印章，至今流散民間或收藏於博物館內。
**時期，採用壽山石為印章的更多。當時的國民**主席林森，是福州人，每回福州必到總督后街採買壽山印石。號稱“二百石印富翁”的藝術大師齊白石，以及篆刻家陳子奮也十分喜愛壽山石印章。
福州百姓特別是學生用壽山石制姓名章，不講究石章的品質，但求實用，因此福州的刻印店也就應運而生。鼓西路、倉前路、東街、南后街、省府路等刻印店就有40餘家。
新中國成立後，壽山石印章的製作曾一時受到其他材質印章的衝擊而有所衰退。改革開放以來，隨著文化的發展和人民物質生活的提高，收藏鑑賞熱潮逐漸高漲，壽山石印章又如火如荼地發展起來。
名石傳說：田黃石在福州流傳著一個美麗的傳說。女媧補天之後，還剩下許多大小不一的靈石。
於是她在神州大地上空巡視，最後發現福州壽山的山川嵐氣藏納，林壑清幽，景緻絕美，就把這些曾經用於補天的靈石撒向了壽山的大地，這就是蘊藏於壽山水田中的“田黃石”。
還有另一個版本的傳說。相傳乾隆皇帝曾經做過一個夢，夢見自己受玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他“福壽田”三個大字。乾隆皇帝醒後高興得不得了，覺得這是一個“瑞兆”，但是對夢境中的情況，又百思不得其解。
第二天，他召叢集臣給自己“圓夢”，一位閩籍大臣聽後連忙跪倒稟告：玉皇大帝賜給皇上的一定是產於福州壽山的田黃石，因為這正合玉皇大帝賜書的“福壽田”三字。乾隆皇帝聽後極為高興，認為這確實是老天他對自己的恩賜。
從此，他就在行祭天大禮的時候在祭桌**供上了田黃石。
壽山石開採歷史
2樓：拱秀敏
歷史上壽山石開採始於什麼時候，至今未有定論。此事說來話長，得由福州出土南朝“石豬”說起。
2023年，在福州倉前福建師範學院桃花山工地，發掘了一座南朝墓葬，出土的殉葬品中，發現有石豬一件，高1.1釐米，長6.4釐米，作平地臥伏狀，系用壽山石中的老嶺石雕刻的，型制簡易粗獷。
在此後的數年中，又從福州各處的15座六朝墓葬中，陸續出土一批此類的“石豬”。到了2023年，更在發掘北郊二鳳山工地一座古墓中出土了同類的“石豬”一對，同時出土的還有刻上“元嘉二十二年乙酉”字樣的紀年墓磚若干。“元嘉”為南北朝時宋文帝的年號，“二十二年乙酉”為公元455年。
由此可見福州壽山石的開採至少有2023年以上的歷史了。
但是，也有的研究壽山石的學者認為壽山石的雕刻史在2023年以上的論斷可以成立，但開採史上限定於南朝，證據尚不足。理由是老嶺石是壽山石中一種劣質石，分佈面廣，且有多處裸露於地層表面，揀拾一些剝離石塊進行雕刻是輕而易舉的事，不能算作有目的開採。而堅持壽山石開採始於南朝的學者則認為：
福州發掘的十餘座南墓葬，均有小石豬出土，這說明以壽山石小豬為殉葬品已是南朝的一種普遍習俗；開採老嶺石（即使表現為“揀拾”）以應雕刻殉葬品的需要，已成為一種有目的的行為。“揀拾”是開採的最初形式，必然要發展採掘，如深洞開掘等。在以上兩種意見之爭尚未有結論之時，又有一件壽山石翁仲俑，從福州古墓中出土，石材也是老嶺石，形制與漢代的玉雕翁仲一樣，一些考古學者推測為漢代的遺物。
如果這個推測能得到證實，那麼福州壽山石的開採史和雕刻史的年代上限，又將大大地向前推移。
歷史上壽山石開採有文字可考的最早始於南宋。成書於宋淳熙九年（1182）的樑克家《三山志》記載：“壽山（在）稷下時裡……壽山石潔淨如玉，大者可一二尺，柔而易攻，蓋珉類也。
五花石坑，相距十餘里，紅者、紺者、紫者，惟艾綠者難得。”編纂於宋理宗年間（1225—1264的《方輿勝覽》，將壽山石列為福州的著名土產，與荔枝、素馨、茉莉、海鹽一併介紹。再就是朱熹的女婿、南宋著名文人黃幹，有七絕《壽山》一首，詩云；“石為文多招斧鑿，寺因野燒轉熒煌。
世間榮辱不足較，日暮天寒山路長。”這些宋時的文字，記載了同時代的壽山石開採的情況，極為可信。到了後代，一些文獻更記錄了宋時的開坑、造器等盛況。
如清代高兆《觀石錄》有“長老雲：‘宋時故有坑，官取造器，居民苦之，輦致巨石塞其坑，乃罷貢。’”毛奇齡的《後觀石錄》亦云：
“宋時故有坑，以採取病民，縣官輦巨石塞之。”前後兩冊觀石錄講的是同一件事，但細察起來，含意略有不同：前者說了開採壽山石中的官民矛盾，是民輦巨石塞了坑；後者說的是上下層官僚的衝突，即上方開坑取石，縣官輦石填坑。
但兩說都肯定了宋時壽山石開採的盛況。只是到了南宋後期，由於石工和地方**的抵制，壽山石開採才顯得冷落。清康熙朱竹宅的《壽山石歌》說：
“南度以後長封緘”，就是這個意思。福州宋墓出土的隨葬石俑頗頗多，石村除老嶺石外，還有紫覃石、高山石，甚至有牛角凍、月尾、艾葉綠等上品；形制高大，有的石俑高竟達40釐米。實際情況也證明了宋朝曾出現壽山石開採的高潮。
元明之時，已不是官家組織的大規模採石活動，但壽山農民的耕餘採集壽山石仍無斷歇。珍貴的田黃石就是在明時被發現的。清代施鴻寶的《閩都記》曾雲：
“明末時有擔谷入城者，以黃石壓一邊，曹節愍公（曹學全）見而奇賞之，遂著於時。”
到了清初，由於國家的統一和商賈、權勢者的介入，壽山石的開採又出現歷史上的一個高潮。先是民間的採掘，《後觀石錄》記載：“康熙戊申，閩縣陳公子越山（名日浴，字磐，故黃門子），忽齎糧山中，得妙石最夥，載至京師售十金。
每石兩輒估其等差，而數倍其值，甚有直至十倍者。”此時靖南耿精忠鎮福州，對於壽山石的索取，表現為掠奪性、破壞性的開採。“強藩力取如輸攻……日役萬指傭千工。
掘田田盡廢，鑿山山為空，昆崗火連三月烽，玉石俱碎汙其宮。”（見清查慎行《壽山石歌》）後來耿精忠叛清，清朝派了康親王傑書率兵入閩平叛，八閩一時成了傑書的天下。此人及其部屬，對壽山石的追求，比耿精忠毫無遜色。
《後觀石錄》雲：“自康親王恢閩以來，凡將軍督撫，下至遊宦茲土者，爭相尋覓。……於是山為之空。
”“鑿山博取，而石之精者（隨之）出焉。”石的品種空前豐富起來。“石有類玉者、珀者，玻璃、玳瑁、硃砂、瑪瑙、犀若像焉者。
其為色不同，五色之中，深淺殊姿。”（見清卞二濟《壽山石記》）壽山石的品種在前後觀石錄中記述已有數十種。清代福州學者郭柏蒼在其《葭跗墓堂集》和《閩產錄異》中列舉了在清中葉嘉慶年間，其親見的壽山石品種亦達20餘種。
但到了晚清，壽山石的開採又消歇下去。
**期間，壽山石的開採逐漸復甦。據有關資料記載：2023年，壽山一年出產雕刻用石3000斤，品種有40餘種，採掘坑洞達140餘處。
但是自抗戰爆發後，壽山石的開採一落千丈。這種情況一直延續到新中國成立之後。進入本世紀80年代，國家實行改革開放政策，壽山石名聞海外，石價躍升，高過了以前的幾十幾百倍，開採超過了歷史上任何一次的採石熱潮。
最興旺時，全鄉除了老幼外，所有男女都上山採石，出產品種已達百來種。斷產許久的芙蓉石又恢復出石了，還出現了壽山石開史上從未有過的上等好石荔枝洞等。這時又一次掀起了挖田黃熱，而且給村民帶來了很好的經濟效益，鄉村出現了一片繁榮興旺的好景象。
正如金石家潘主蘭先生所言：“往時尚見竹籬茅舍，今已高樓廣廈，美輪美奐遍一村。玉宇風清，石得時愈顯。”
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