1樓：輕候念雲
從蘭州往西，是河西走廊，包括甘肅的武威、張掖、酒泉和敦煌，而歷史上，張騫、玄奘，馬可波羅等人都曾從這裡走過，東西方文明在這裡相遇，碰撞。今天，歷史的痕跡還在想人們訴說著跨越千年的故事，現在，就請跟隨央視的鏡頭繼續從空中往西走：
烏鞘嶺從甘肅省蘭州向西出發，會看到一座高聳的大山，這就是著名的烏鞘嶺，古代，通往西域的天塹除了黃河便是這座貼地了。這裡地形險要，山勢俊俏，史書上對這裡有「盛夏飛雪，寒氣砭骨」的記述。
祁連山脈
飛躍烏鞘嶺，一篇開闊的原野展現在眼前，左側的山與右側的祁連山脈形成了一條長1200公里，寬數公里到數百公里不等的堆積平原。
堆積平原
因處於黃河以西，形式走廊，所以人們把它叫做河西走廊。
西元前121年開始，漢武帝設立了河西四郡，如今這四座城市還是2100多年前他們最初的名字：酒泉、武威、張掖、敦煌。他們自建成以來就成了絲綢之路上來往客商的歇腳，**之地。
武威武威
在武威，有一座藏於**之中的佛教寺廟，這座寺廟以乙個人的名字命名，鳩摩羅什寺。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什是中國佛教歷史上著名的四大易經家之一，發端於恆河沿岸的佛教從河西走廊進入中原，和道教、儒教一起，影響著人們對世界的認識。
張掖張掖
從武威西行，沿著祁連山脈行走不遠， 便是黑河流經的地方，是另一片綠洲，這就是張掖。
山丹軍馬場
這裡水源充足，牧草茂盛，曾經是漢武帝時期的皇家馬場。公元609年，隋煬帝楊廣在焉支山宴請西域27國使者，召開了一場**盟會，這也許是最早的世界博覽會。
駱駝城遺址
在高台縣城西南20公里處，駱駝城還沒有被時光抹去它存在的痕跡。這裡曾是魏晉時期北涼的故都，也是絲綢之路的重要商鎮。30萬平方公尺的城池被厚厚的城牆保護著，它曾見證了絲綢之路的繁盛。
酒泉酒泉
沿祁連山繼續西行，下一片綠洲就是酒泉。李白有「天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地應無酒泉」之詩句。酒泉是漢代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞。
鎖陽城遺址
酒泉的鎖陽城遺址，就像一本散落在絲綢古道上的舊書，集古城址、古墓葬、古墾區等文化歷史於一體。
敦煌敦煌
河西走廊西端的敦煌曾經是整個世界交流的十字路口，而莫高窟是敦煌面向世界的名片。
敦煌莫高窟
莫高窟壁畫
這座始鑿於公元366年的石窟群共有735個洞窟，窟內大量的壁畫和雕塑不但是佛教藝術寶庫，更是極為珍貴的史料。
陽關玉門關
「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，王之渙的詩句讓玉門關充滿了悲涼，但實際上，玉門關和陽關曾是我國古代通往西域各地的門戶，阿拉伯人、波斯人、回鶻人、印度人等從這裡進入中原，帶來葡萄、胡蘿蔔、**、雕塑等，同樣，中國的絲綢和造紙、冶煉、鑿井等技術也因此傳播至印度、波斯和羅馬。
如今，隨著「一帶一路」的建設，
敦煌也迎來了新生，
再一次站在了中國文化對外交流的前沿。
2樓：愛美小七
河西走廊，位於祖國西北部、甘肅省西部，在自然地理上一般指祁連山脈與走廊北山（龍首山—合黎山—馬鬃山）之間的呈東南—西北走向的狹長地帶，總面積約40萬平方公里（含黑河下游內蒙古額濟納旗一帶）。這條走廊地處黃河上游的東亞與中亞的接合部，是我國中東部腹地通往西北地區的走廊過渡地帶，是聞名於世的絲綢之路最重要的幹線路段之一；從世界歷史上看，又是古老的華夏文明與兩河流域文明、印度文明、地中海文明等的匯流之區，在歷史上扮演了極為重要的角色，具有特殊重要的歷史地位。
規模巨集大的「民族走廊」
河西走廊東與黃土高原毗連，北與蒙古高原接壤，南與青藏高原鄰境，西與塔里木盆地交界，這種特殊的區位條件使其成為歷史上生活在這些地域以致更大區域範圍內的各民族往來、遷徙、交流、融合非常頻繁的地區，農耕民族和諸多游牧民族在本區的交流交融、共建共榮，不僅對於河西歷史的發展，而且在全國歷史上都產生過不容忽視的重要影響。
在河西這個民族活動的歷史大舞台上，漢族以及東方來的党項族、滿族等，北方蒙古高原來的匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、蒙古等族，南方青藏高原來的羌、吐谷渾、吐蕃等族，西方來的昭武九姓和其他胡人、回族、哈薩克族等，以及從這裡西出的烏孫、月氏等族，東去的沙陀等族都曾同台或輪番演出過一幕幕有聲有色的歷史活劇。遠的暫且不論，自漢武帝開拓河西以來的兩千多年間，大約有三分之一的時間是少數民族在河西歷史舞台上擔任主角。多民族的共同開發建設，賦予河西歷史文化多元互嵌共生的內涵和民族渾融的斑斕色彩，形成了「你中有我、我中有你、各美其美、美美與共」的文化融合發展的民族命運共同體。
著名學者費孝通先生曾提出「民族走廊」這一概念，位處絲路主幹道的河西走廊正是我國一條路線最長、歷時最久、規模最巨集大、文化積澱最豐厚的民族走廊。河西走廊為中華民族共同體的形成和發展做出過重要的歷史性貢獻。
公元2023年，代表**僧俗各界的政教領袖薩班與蒙古汗國皇子闊端，在涼州（今武威市）就**的歸屬問題舉行了著名的「涼州會談」。會談的成功使**正式納入祖國的版圖，成為祖國神聖領土永遠不可分割的一部分，藏民族成為中華民族大家庭中永遠不可或缺的成員。河西走廊為促進統一的多民族國家的鞏固與發展建樹了永不磨滅的歷史功勳。
河西走廊不僅僅是國內許多民族交往共生的走廊，從更廣闊的視域上來看，還是貫穿亞歐大陸的國內外不少民族友好交往交流的歷史走廊和重要過渡地帶。
早自西漢張騫「鑿空」不久，粟特等中亞﹑西亞民族就大量湧入河西，及至唐五代時期達到高潮，粟特等民族胡文化亦隨之傳入，遂為河西當地的社會文化注入了新的血液和營養，使這裡的文化面貌呈現出新氣象。如當時敦煌轄有13鄉，其中從化鄉為粟特人的聚居之區，散居他鄉的胡人亦不少，敦煌當地的民風習俗諸如賽祆﹑婚喪﹑服飾﹑飲食﹑樂舞﹑體育等，無不受其浸染。又如隋唐時期的九部樂中，西涼樂、龜茲樂、天竺樂、康國樂、疏勒樂、安國樂都是經由河西傳入中原而盛行於宮廷的。
至於西域百戲、胡旋舞、胡騰舞、柘枝舞等，也是在河西流行並風靡於內地的。
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