1樓：遊子逸
焚書坑儒的原因：
1．是秦朝建立**主義政治體系的需要。
2．一些儒生和游士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政。
只是對於坑儒，史學家們仍有爭論。一般來說有三種看法：
（1）第一是歷史上並無焚書坑儒一事，這純屬後人的杜撰。持這一觀點的是**時期興起的「疑古派」，近幾十年的出土文物，有力地支援了司馬遷《史記》的真實性，從而證明了「疑古派」觀點的不成立；
（2）第二是的確坑了一些人，不過那只是些方士，或稱術士。秦始皇焚《詩》、《書》，醫、卜之類的文籍，不在焚燒之列。司馬遷所著的《史記》中，從未提起過「坑儒」二字。
且司馬遷與漢武帝年齡相仿，按最遲計算（漢武帝崩於西元前87年），司馬遷距離焚書坑儒發生的時間，最遠不過120多年。120年的時間跨度，是什麼概念？就相當於今天的2023年到2023年（清光緒年間）的跨度。
司馬遷從十多歲起，就開始遍遊中國，二十三歲的時候，其父司馬談去世，司馬遷就已經接任其父的職務，擔任漢太史令了。如果從司馬遷20歲開始算起（-147年），距離焚書坑儒（-212年）的時間跨度，不過65年而已。即相當於2023年往前推65年（相當於中華**時期的2023年）。
在這樣乙個狹小的時間跨度之內，以司馬遷的學識和所處高層的地位，焚書坑儒這樣大的事件，不可能不清楚。
3．在關於郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責儒者依古制實行分封制的主張不合時宜。
所焚何書？為何而焚？
最主要的一本是《尚書》，因為尚書記載上古聖王的治世理念，而秦始皇自以為「功高三皇,德邁五帝」，所以要用自己的治世觀念代替上古聖王的治世思想，欲厚今乃焚古。
其次是《詩經》，因為詩經中多讚頌歷代君王，始皇不願有六國遺黨頌六國先王。
但，最最重要的或是一本方士《道經》。這道經非現在的老子道德經。此經唯留十六字，十六字心傳。
「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」（《古文尚書·大禹謨》）
《荀子·解蔽篇》中也有類似的引註，稱：「《道經》曰：『人心之危．道心之微。』危微之幾，惟明君子而後能知之。」（由此推斷曾有***經，絕非僅有現存的十六字。）
所坑何人？為何而坑？
所坑非儒，而是方士。
因方士所言長生非始皇帝所能修成，長生也非是小小丹藥所能達到。（己心不淨，何以修行？何以長生？
人人本有長生草，己心不淨，田園荒蕪，何以種得長生。海外三仙山，蓬萊，方丈，瀛洲，不過是人身三大丹田。外求何處求……）
方士接近始皇，非要煉藥尋丹，乃是要傳《道經》於天下。
始皇惱羞成怒，認為方士們在耍弄自己。於是，先焚道經，後坑方士。
2樓：匿名使用者
秦王朝以前，中國還不是乙個統一的國家，有許多諸侯國並存。其中，比較著名的有齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦，號稱「戰國七雄」。秦國最後乙個王贏政繼位後，在秦國強大的基礎上，順應了社會發展的要求，完成了統一大業。
從西元前230年開始，先後滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊等6國，建立了我國歷史上第乙個封建大帝國。贏政稱為始皇帝，後人稱之為秦始皇。他進行了一系列的改革，其中最重要的是加強了**集權，用郡縣制代替落後的分封制。
這在當時是具有進步意義的，對後世也有很深遠的影響，自秦以後多年的歷代封建王朝，都採用了這一體制。
但是，在郡縣制剛剛開始實行的一段時間內，遭到了很多人的反對。西元前213年，秦始皇在咸陽宮設盛大宴會，大臣們紛紛上前祝酒，大臣周青臣讚揚秦始皇統一天下的功德和實行郡縣制的好處。在座的乙個叫淳於越的博士，他是主張繼續實行分封的，對周青臣的話十分反感，當即就向秦始皇提出了不同的意見。
這時，丞相李斯起身對秦始皇說：「有些讀書人，總覺得現在的制度沒有古代的制度好，到處造謠惑眾，利用古書上的記載來攻擊現行的國家制度，這種情況如果不禁止，對陛下的統治不利。」秦始皇認為李斯說的有道理，便採納他的建議，下了一道「焚書令」，規定除了秦國的歷史書、博士官掌管的國家圖書和醫藥、算卦、種書一類的書籍外，私人收藏的各種書籍，一律焚燒。
如果不執行，要受很重的處罰。焚書令下達後，各地都積極行動，焚燒了許多珍貴的古書。
秦始皇焚書，使那些儒生和方士們更加恨他，反對他。公元212年，有兩個替秦始皇找仙藥的方士盧生和侯生在一起大罵秦始皇，說他剛愎自用，用殘酷的刑罰治理天下，像這種人，就不該給他尋找長生不老的仙藥。經過一陣商量，他倆就帶著從秦始皇那裡騙來的大量錢財逃跑了。
秦始皇發現後大發雷霆，馬上下了一道命令，追查那些誹謗自己的讀書人。結果，在咸陽城裡抓了許多儒生。這些人經不住拷打，為了開脫，就互相告發。
秦如皇在盛怒之下，親自圈定活埋了460人。
以上兩件事，就是歷史上著名的「焚書坑儒」。秦始皇的「焚書坑儒」，摧殘了文化，壓制了人們的思想，對後世產生了很壞的影響。
說到底，秦始皇焚書坑儒的原因是儒家思想和統治階級利益有違逆,秦朝對人民實行文化**,通過"焚書坑儒"來禁錮人民的自由思想.
歷史上的「焚書坑儒」，歷史上真的有焚書坑儒事件嗎？
秦始皇在加強 集權時,為了加強對人民思想的控制,將諸子百家的書籍大部分焚毀.歷史上真的有焚書坑儒事件嗎？焚書坑儒是發生在中國古代的秦朝。對待焚書坑儒一說持懷疑態度，因為在有關記載中，此次事件之中有名有姓的被坑殺的人，不過是四個方士而不是儒士。所謂方士就是憑藉著唇舌本領來到處渲染神仙鬼怪，通過利用皇帝...
焚書坑儒在歷史上產生了什麼影響，焚書坑儒這一史實產生了怎樣的影響？急！！！
秦始皇之所以要焚書坑儒是因為在秦國初期，百家爭鳴帶來的各種各樣的思想混亂不堪，並不利於秦始皇統治。於是為了更好的統治秦國，秦始皇選擇了焚書坑儒這個粗暴的方法來進行思想的整合，來更好的加固他的統治。其中有利的一面就是可以更好的控制人們的思想，而且可以對舊勢力發起衝擊以達到秦始皇穩固自己統治的目的。並且...
我國歷史上「焚書坑儒」的故事發生在哪個朝代？結果怎樣
焚書坑儒，又稱 焚詩書，坑術士 一說述士，即儒生 西漢之後稱 焚書坑儒 秦始皇在西元前213年和西元前212年焚毀書籍 坑殺 犯禁者四百六十餘人 焚書坑儒 一詞出處 史記 卷121 儒林列傳 的說法是 及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉 經常被 坑儒 觀點引做證據的是 史記 秦始皇本紀 中秦...