1樓：匿名使用者
早 《名》
(會意。小篆字形,上面是
62616964757a686964616fe58685e5aeb931333337616537「日」,下面是「甲」。「甲」的最早寫法象「十」,指皮開裂,或東西破裂。「早」即天將破曉,太陽衝破黑暗而裂開湧出之意。
本義:早晨)
繁體字有數千年的歷史了，它影響了中國以及整個東亞文明。
繁體字俗稱深筆字，是在中國大陸頒布了簡化字總表後，用以特指稱原有的一套書體（新的書體稱為簡體）。這個詞有時只在兩種書體寫法不同時使用；顧名思義，此時繁體字的筆畫比簡體字多。在歷史不同時期，都有不同程度的簡化寫法產生，而傳統的寫法或保留，或作為異體字，或者因無人使用而逐漸從日常文字交流中消失；然而這些異體、舊體寫法等，並不在繁體字的特指範圍內。
另外，繁體字也有正體字的叫法。繁體字，是指已經被簡體字代替的在中國大陸地區普遍使用的文字。繁體字是我們現通用簡體文字的原始版本，由於書寫不便，就有了簡體字。
目前香港、台灣等地區依然使用繁體字。台灣現在使用之正體中文為正體字，香港為繁體字。繁體字即傳統漢字在中國大陸頒布了《簡化字總表》後，用以特指稱原有的一套書體（新的書體稱為簡化字），港澳台地區仍以繁體字為官方文字。
在歷史不同時期，都有不同程度的簡化寫法產生，而傳統的寫法或保留，或作為異體字，或者因無人使用而逐漸從日常文字交流中消失；不過，也有很多漢字沒有簡化，這些字無所謂繁、簡體，稱為傳承字。
2樓：匿名使用者
秦始皇統一文字開始的。
於的繁體字是什麼
3樓：叫那個不知道
於，yu，於是迂、紆的本字，本義為曲折。較早的字是在「幹」的旁邊有一條迂曲的線，行路時要繞著走。
「於」是乙個漢字，從古代就有這個字了，只是舉羨穗和現在的意思不同，屬正卜古今異義。
「於」是「於」的部分簡體字（但《簡化字總表》、《通用規範漢字表》都沒有規定「於」簡化為「於」，只有大多數**已規定部分簡化，《新華字典》對「於yú」的解釋是「同於」），「於」、「於」多數情況相通，但「於」並不能代替「於」的全部意義，「於」簡化時只能應用於「於」的部分意思——介詞，例如「關於」、「屬於」。同時「於」也是乙個姓氏，但不同於「於」姓。常見於文言文中。
擴充套件資料
《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，?音迂。《爾雅·釋詁》於，曰也。
又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予派族翼以於。《詩·小雅》王於出征。
又《儀禮·士冠禮》宜之於假。《注》於，猶為也。宜之見為大矣。
又《聘禮》賄在聘於賄。《注》於讀曰為。言當視賓之禮，而為之財也。
又《司馬相如·長門賦敘》因於解悲愁之辭。
又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸於者何。歸於者，罪未定也。
又行貌。《韓愈·上宰相書》於於焉而來矣。
又於於，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺於於。
又鐘兩口之閒曰於。《周禮·冬官考工記》鳧氏為鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之於。
又《前漢·元後傳》衣絳緣諸於。《注》大掖衣也。
又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌於蒍於。
又草名。《爾雅·釋草》茜，蔓於。《注》生水中。一名軒於。《司馬相如·子虛賦》庵閭軒於。
又木名。《爾雅·釋木》棧木，於木。《注》僵木也。江東呼木觡。
又淳於，縣名。今密州安丘縣，古淳於國。
又姓。周武王第二子邘叔之後，以國為氏，後因去邑為於。
又淳於，宣於，鮮于，多於，?於，皆複姓。
又三氏姓。勿忸于，阿伏於，見《魏書·官氏志》。
又助語辭。《詩·召南》於沼於沚。《朱傳》於，於也。《周易》《毛詩》於皆作於。於於古通用。
又《集韻》邕俱切，音紆。廣大貌。《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來吊含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，於則於，易於雜者，未之有也。
又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法於伯禽，所以善成王也。聞之曰：為人臣者，殺其身有益於君，則為之，況於其身以善其君乎。俱與迂通。
又《正韻》休居切，與籲通。嘆辭。《詩·周南》於嗟麟兮。
4樓：秦也抱只貓
「於」的繁體字有兩個：
於〔簡化字〕→於、於〔正體字汪碧〕
「於」和「於」，在上古不單用法不同，讀音也不同。
作介詞講的時候，多用「於」，表困纖舉被動和比較。如「甚於」、「勝於」、「至於」等。
在表示至於某地時，多用「於」。「於」還在姓氏中使用，也是古詩詞中的語氣詞了。雖然「於」有時也用作感嘆詞，如「於戲」之類。
5樓：是月流光
繁體字為：於。
「於」和「於」，在上古不單用法不同，讀音也不同。作介詞講的時候，李伍者多用「於」，表被動和比較。如「甚於」、「勝於」、「至於」等。
在表示至於某地時，多用「於」。「於」還在姓氏中使用，也是古詩詞中的語氣詞了。雖然「於」有時也用作感嘆詞，如「於戲」之類。
於字的字意及解釋：
於〈動〉
(象形。甲骨文本形，表示氣出受阻而仍越過。本義：超過)
往；去之子於歸，宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳：「於，往也。」
予惟以爾庶邦於伐殷，逋播臣。——《書·大誥》
取 晝爾於茅，宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
如；好像
《易》曰：「介於石，不終日，貞吉。」介橘戚如石焉，寧用終日，斷可識矣。——《易·繫辭下》
又如：於何(如何)
於 《介》
引進動作、行為的時間、處所，意義相當於「在」、「到」或「在…方面(上、中)」 [in， at， etc.]
捐金於野。——《後漢書·列女傳》
又成於機杼。
射於家圃。——宋·歐陽修《歸田錄》
繁體字，也稱正體中文，歐美各國稱之為傳統中文（traditional chinese），一般是指漢字簡化運動被簡化字所代替的漢字，有時也指漢字簡化運動之前的整個漢字楷書、隸書書寫系統。正體中文至今已有三千年以上的歷史，直到2023年前一直是各地華人中通用的中文的標準字。
近代成規模的漢字簡化運動，最早在太平國，簡化字主要**於歷朝歷代的古字、俗體字、異體字、行書與草書的楷書化。2023年中華**國民**教育部頒布《第一批簡哪薯體字表》，但因考試院院長戴季陶反對而擱置。2023年1月28日，中華人民共和國***發布《關於公布〈漢字簡化方案〉的決議》，中國大陸開始全面推行簡化字，20世紀70年代曾經有過一批二簡字，後被廢除。
6樓：胸中有書
於的繁體字一般寫為左邊乙個方，上面乙個人下面兩點那個字。
7樓：攀攀法式小麵包
於〔簡化字〕→於、於〔正耐喊體昌輪野字桐虧〕
「於」和「於」，在上古不單用法不同，讀音也不同。作介詞講的時候，多用「於」，表被動和比較。如「甚於」、「勝於」、「至於」等。
在表示至於某地時，多用「於」。「於」還在姓氏中使用，也是古詩詞中的語氣詞了。雖然「於」有時也用作感嘆詞，如「於戲」之類。
8樓：陽和沙水
於，這是於的繁體字。
9樓：一文壹心
「於」字在《說文解字》中也是查不到的，它附在「烏」字後邊，作為「烏」字的古文出現的，「於」的甲骨文本形非常象烏鴉，所以它的搭悔本來意知伍正義就是烏鴉，但是「烏」出現後，「於」字就再也不表示烏鴉的意思了，那它幹嘛去了呢橘纖，它基本上去做語氣詞了，有個語氣詞叫「嗚呼」，這裡一般用「於」。到這裡為止「於」一直是讀「wu」的，沒有第二個音。
10樓：孤山獨行
於的繁體:於
請採納，謝謝。
11樓：匿名使用者
實尺此用書法畝困輪筆畫基迅信礎教學，繁體於的寫法
12樓：童年不同樣
於好像沒有繁體字，就是」於「吧，我上網查了查，沒有啊
簡體字：於 繁體字：於/是什麼意思
13樓：多元老人
【於bai】字未曾被簡化過，本身
du便可視作繁zhi體字，與簡體字通用。dao查《打字、識字專兩用手冊·通用規屬範漢字多元碼及第6版《現代漢語詞典》頁碼》，知8畫【於】字為6716號**通用規範漢字。多元碼為eh 。
詳見第6版《現代漢語詞典》第1372；1584；1586頁的解釋。由此可見，【於】字有三種讀音：
第1372頁【於】wū 《書》 [嘆] 表示感嘆。
第1584頁【於】yū [名] 姓。
第1586頁【於】yú 《書》 同「於」。
於字的繁體字怎麼寫
14樓：叫那個不知道
於的繁體字是於
於，yu，於是迂、紆的本字，本義為曲折。較早的字是在「幹」的旁邊有一條迂曲的線，行路時要繞著走。
「於」是乙個漢字，從古代就有這個字了，只是和現在的意思不同，屬古今異義。
「於」是「於」的部分簡體字（但《簡化字總表》、《通用規範漢字表》都沒有規定「於」簡化為「於」，只有大多數**已規定部分簡化，《新華字典》對「於yú」的解釋是「同於」），「於」、「於」多數情況相通，但「於」並不能代替「於」的全部意義，「於」簡化時只能應用於「於」的部分意思——介詞，例如「關於」、「屬於」。同時「於」也是乙個姓氏，但不同於「於」姓。常見於文言文中。
擴充套件資料
《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，?音迂。《爾雅·釋詁》於，曰也。
又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以於。《詩·小雅》王於出征。
又《儀禮·士冠禮》宜之於假。《注》於，猶為也。宜之見為大矣。
又《聘禮》賄在聘於賄。《注》於讀曰為。言當視賓之禮，而為之財也。
又《司馬相如·長門賦敘》因於解悲愁之辭。
又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸於者何。歸於者，罪未定也。
又行貌。《韓愈·上宰相書》於於焉而來矣。
又於於，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺於於。
又鐘兩口之閒曰於。《周禮·冬官考工記》鳧氏為鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之於。
又《前漢·元後傳》衣絳緣諸於。《注》大掖衣也。
又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌於蒍於。
又草名。《爾雅·釋草》茜，蔓於。《注》生水中。一名軒於。《司馬相如·子虛賦》庵閭軒於。
又木名。《爾雅·釋木》棧木，於木。《注》僵木也。江東呼木觡。
又淳於，縣名。今密州安丘縣，古淳於國。
又姓。周武王第二子邘叔之後，以國為氏，後因去邑為於。
又淳於，宣於，鮮于，多於，?於，皆複姓。
又三氏姓。勿忸于，阿伏於，見《魏書·官氏志》。
又助語辭。《詩·召南》於沼於沚。《朱傳》於，於也。《周易》《毛詩》於皆作於。於於古通用。
又《集韻》邕俱切，音紆。廣大貌。《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來吊含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，於則於，易於雜者，未之有也。
又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法於伯禽，所以善成王也。聞之曰：為人臣者，殺其身有益於君，則為之，況於其身以善其君乎。俱與迂通。
又《正韻》休居切，與籲通。嘆辭。《詩·周南》於嗟麟兮。
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