1樓：o型血男孩
君子之交，其淡如水。
執象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。
華枝版春滿，天心
權月圓。
是警勸他們勿要執迷於人生表象，如此而想獲取正覺正悟，無異於南轅北轍；第二首是對自己靈魂得到美好歸境頗感欣慰。大智者的告別儀式的確有些不同，弘一法師大慈大悲的臨終關懷（反過來，是死者關懷生者）給人留下了至為深切的感動。
在紛爭不息的亂世，在名韁利鎖的紅塵，弘一法師堪稱為佛門龍象，他究竟開解了多少慾海中迷溺的心靈？這個基數應該是不小的。他涅盤了，靈魂卻久久盤旋於大地之上，遲遲不肯飛向天國，依然滿懷著悲憫，俯瞰這不完美的人世，為苦苦掙扎在紅火坑中的眾生默默祈福。
聽，那縹緲的歌聲又從遠處傳來，惟剩蒼涼別夢。酒杯已空，餘歡將盡，還殘留下多少回憶的溫馨？該上路的終歸要上路，該告別的終歸要告別。
人生是一段不長不短的夜行，惟獨智慧型才是我們手中的明燈，所以要學佛（「佛」的原意是「圓滿的覺悟」），所以要修般若波羅蜜（「般若波羅蜜」的原意是「抵達彼岸的智慧型」）。極少數人修持了慧業，經歷這段夜行之後，便能抵達光明的淨土。
2樓：匿名使用者
經過了萬事之後所達到的一種境界
"華枝春滿，天心月圓:"是什麼意思?
3樓：活寶
這句話的意思是：樹枝上開滿花朵，春天已經來到，天空中滿載著一輪明月。
這句話是弘一法師說的。原文如下：
君子之交
**·弘一
君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問余何適？廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。
翻譯：君子之交，就像水一樣平淡真實。如果堅持要追求表象和外在，那麼即使咫尺之隔也會如同千里那麼遠。
如果問我怎麼樣才能達到如此閒適的境界，只能默默無言。（就好像）樹枝上開滿花朵，春天已經來到，天空中滿載著一輪明月。
4樓：幡然醒悟立志成
這是弘一法師臨終時寫給好友夏丏尊和學生劉質平的兩則偈語。
「華枝春滿」可以解釋為弘一大師前身的李叔同在文學藝術上取得的豐碩成果：「天心月圓」可以解釋為李叔同的後身弘一法師在弘法上的功德圓滿。藝術嫻熟而成就高超者，大多是「絢爛至極，歸於平淡」，而在李叔同的藝術造詣和人生經歷上，就表現得更加突出。
大師的人生軌跡又正如最後遺墨「悲欣交集」那樣，悲，是悲憐眾生的苦惱，欣，是自身得到解脫。葉聖陶解釋「欣」字是：「一輩子『好好的活』了，到如今『好好的死』了，歡喜滿足，了無缺憾。
」大師晚年自號「晚晴老人」，如晴空萬里的晚霞。他在寫給學生豐子愷的信中說：「猶如夕陽，殷紅絢彩，隨即西沉。
」這就是大師一輩子活得精彩、活得輝煌但又平坦而清淨的謝世，這正是極不平凡的一生。
5樓：周周04塙
華枝春滿，天心月圓出自弘一法師去世之前 寫給自己的乙個**的的詩：
君子之交，其淡如水。
執象而求，颶尺千里。
問余何適，廓爾亡言。
華枝春滿，天心月圓。
李叔同（1880-1942）法號弘一法師，。他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現 代佛教史上最傑出的一位高僧。
詩的意思是君子貴乎神交，故而如水之澹澹，清泠甘澈。
這也如同求道，形而上者謂之道。你若是執著形而下的象去求道，就差之毫釐失之千里了。
你問我的來去之蹤（比喻禪問），我象維摩詰那樣晉入本體而不知還有言語能表達我的心。
就像你問我春在**--春天就在繁華滿枝的時候出現；你問我天心所在--天心就在那月圓時分！
華枝春滿，天心月圓-----但只見春滿花開，皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。
「華枝春滿，天心月圓」是什麼意思？
6樓：有夢既敢為
這句話的意思是春天花滿枝，天上月圓。
"華枝春滿，天心月圓"出自弘一法師去世之前 寫給自己的乙個**的的詩：
君子之交，其淡如水。
執象而求，颶尺千里。
問余何適，廓爾亡言。
華枝春滿，天心月圓。
7樓：匿名使用者
"華枝春滿，天心月圓"出自弘一法師去世之前 寫給自己的乙個**的的詩：
君子之交，其淡如水。
執象而求，颶尺千里。
問余何適，廓爾亡言。
華枝春滿，天心月圓。
李叔同（1880-1942）法號弘一法師，。他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現 代佛教史上最傑出的一位高僧。
詩的意思是
君子貴乎神交，故而如水之澹澹，清泠甘澈。
這也如同求道，形而上者謂之道。你若是執著形而下的象去求道，就差之毫釐失之千里了。
你問我的來去之蹤（比喻禪問），我象維摩詰那樣晉入本體而不知還有言語能表達我的心。
就像你問我春在**--春天就在繁華滿枝的時候出現；你問我天心所在--天心就在那月圓時分！！
華枝春滿，天心月圓-----但只見春滿花開，皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。
8樓：彈奏自己的自由
華枝春滿，天心月圓-----但只見春滿花開，皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。
出自弘一法師的詩。李叔同，法號弘一法師。他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現 代佛教史上最傑出的一位高僧。
9樓：聶士恩芮午
弘一大師60歲那年，寫了一首偈語，詞云：「君子之交，其淡如水；執象而求，咫尺千里；問余何適，廓爾忘言；花枝春滿，天心月圓」，暗示自己將不久人世。2023年9月24日、25日，他講律時精神略倦；10月1日起發低燒，但仍每日寫字，飲食漸少；10月5日起只喝水，拒服藥；10月6日命侍者學人妙蓮法師至榻前記錄遺言及「助念」。
他並無致命之病，但他要「走」了；10月10日下午，寫「悲欣交集」4字，是為絕筆；10月13日，他「走」了……
執象而求，咫尺千里是什麼意思？
弘一大師病危前手書之偈語，曰：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。花枝春滿，天心月圓。」
「象」的說法來自魏晉玄學，是對應於「意」而言的。一般言之，「立象以盡意」，此是象所盡之意。有象所盡者，即有其所不盡者。
象所不能盡者，即「象外之意」。弘一大師藉著這道理來說明佛教的真理，表示佛教對真理的最高體悟，是離語言文字思維的，所謂的「語言道斷，心行路絕」者是。故說執象（語言文字思維，這些都是「象」）而求真理，真理其實就在咫尺之間，但對膠著與「象」的人來說，何止千里？
下面是王弼《周易略例?明象》的名言，曰：
「夫象者,出意者也。言者,明象者也。盡意莫若象,盡象莫若言。
言生於象,故可尋言以觀象;象生於意,故可尋象以觀意。意以象盡,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象。
猶蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在魚,得魚而忘筌也。然則,言者,象之蹄也;象者,意之筌也。是故,存言者,非得象者也;存象者,非得意者也。
象生於意而存象焉,則所存者乃非其象也;言生於象而存言焉,則所存者乃非其言也。然則,忘象者,乃得意者也;忘言者,乃得象者也。得意在忘象,得象在忘言。
故立象以盡意,而象可忘也;重畫以盡情,而畫可忘也。」
10樓：匿名使用者
春滿天心月圓，是乙個美好的願望
11樓：enjoy蘇我入鹿
弘一法師圓寂前的偈語，修行圓滿，悟道了
12樓：匿名使用者
我覺的是華人思念祖國的意思吧。
君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。是何意思？
13樓：匿名使用者
意思是君子之間的交往就如同水一樣純淨，不摻其他雜物。通過表象去判斷會誤以為那就是真正的感情，但是與事實卻相差很多。問我該如何安身立命，前路廣闊的讓我無言以對。
見春滿花開，皓月當空，內心一片寧靜安詳，那就是我的歸處。
出自弘一大師圓寂前最後的手書，弘一法師俗名李叔同，法師有遺偈一式兩份，一寄夏丏尊，一寄劉質平。偈雲：「君子之交，其淡如水。
執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。」
14樓：我是誰
意思是：君子之間的交往如水一般純淨，不帶雜。如果只看朋友交往的表面現象，好像看到了真實情況，實際上差得遠了。
問我將到**去安身呢，前路廣闊，我無言以對。但只見春滿花開，皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。
這句話來自於**高僧弘一大師在圓寂前留下一封書信給**劉質平。弘一大師60歲那年，寫了這一首偈語，暗示自己將不久人世。
前兩句警勸他們勿要執迷於人生表象，如此而想獲取正覺正悟，無異於南轅北轍；第二首是對自己靈魂得到美好歸境頗感欣慰。
15樓：匿名使用者
君子之交,其淡如水;執象而求,咫尺千里
弘一法師快圓寂時,寫了一封遺書給**劉質平,其中有一偈:「君子之交,其淡如水。執象而求,咫尺千里。問余何適,廓兒忘言。華枝春滿,天心月圓。」
原出處《莊子·山木》：
孔子問子桑雽曰：「吾再逐於魯，伐樹於宋，削跡於衛，窮於商周，圍於陳蔡之間。吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？
」子桑雽曰：「子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趨。
或曰：『為其布與？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。
棄千金之璧，負赤子而趨，何也？』林回曰：『彼以利合，此以天屬也。
』夫以利合者，迫窮禍患害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。
」孔子曰：「敬聞命矣！」
徐行翔佯而歸，絕學捐書，**無挹於前，其愛益加進。異日，桑雽又曰：「舜之將死，真泠禹曰：『汝戒之哉！形莫若緣，情莫若率。』
緣則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物。」
君子之交淡如水應該解釋為，君子之間的交往如水一般純淨，不帶雜質。形容君子交往沒有瓜葛和利益衝突
16樓：匿名使用者
弘一大師病危前手書之偈語，曰：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。花枝春滿，天心月圓。」君子之交，其淡如水。
應該解釋為，君子之間的交往如水一般純淨，不帶雜質。執象而求，咫尺千里。是說如果只看朋友交往的表面現象，好像看到了真實情況，實際上差得遠了。
問余何適，廓爾亡言。是說問我將到**去安身呢，前路廣闊，我無言以對。花枝春滿，天心月圓。
但只見春滿花開，皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。
17樓：**愛狗尾巴草
在下不才，願傾力一試，望有助益。
一、字面意：
君子之間的友情，就如同那淡淡的清水。
對於真正求道的人，千萬莫要執著於具體的事物和利害，如果那樣，結果就會愈求愈遠了。
你曾經問過我寂滅後將會到達什麼地方，面對著遼闊無垠的天地，我已記不起給過你的答案。
也許就在那春天的花蕊和枝頭，也許就在那虛懸夜空無依無傍的明月上。
二、引申意：
咱們之間的友誼乃君子之風，淡淡的宛若那山澗明澈的泉水；
咱們都是求道之人，深明修道的次第，不著相；
既然如此，在這無邊無垠無始無終的三千世界裡，**又不是好去處呢？
好自精進吧，誠願諸君修得正果---如陽春滿簇的花枝和天心圓圓的清月。
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