1樓：尚易齋
文始道的陰陽五行
來觀念以為，萬源物之初皆是匍匐狀態。動物是背上腹下，植物是芽頭下勾。所以，即便是動物直立後，也是前陰後陽。
植物長成大樹，也是向陽的一面是陰，有樹蔭的一面是陽。這就是陰者向陽、陽者趨陰的道理。
2樓：
1.陰陽二字的順序bai把人們崇敬女性
du的「傳統」zhi的意識觀dao念與當時社會內信奉的男尊女卑、以右為容尊巧妙地結合起來，達到了社會意識和社會政治背景的完美的結合。因此，「陰」前「陽」後既體現了古時人們對女性的、對生命的感恩，又充分表達了統治階級的思想。 2.
我們也可以從母系氏族社會進行說明，如果歷史上真的有過很長一段時期的「女權社會」的話，而且陰、陽觀念也產生於此時或更早的時候，「陰」前「陽」後也就有了更為充分的理由。
3樓：匿名使用者
主要源於中文發音的音調。漢字讀音有4個聲調，陰平是第一，陽平是第二，上聲內是第三，去聲是容
第四。在並列結構的片語中，如左右，上下，日月，陰陽，天地……都是以音調順序排序。這樣讀著更順口更有語調，而不會感覺說話換氣怪怪的，還有話沒說完似的。
4樓：咎j5蕟葧傅張
陰古作「
bai侌」或加
表示虛擬實體
du的「阜」zhi作「陰 陽古作「昜dao」或加表示虛擬實內體的「阜」作「陽」
侌」字從容今從雲意為「正在旋轉團聚的霧氣」。「昜」意為「發散氣體」。
古人不稱「陽陰」而稱「陰陽」這與古人的世界起源邏輯有關。其世界創生次序是無極生太極→太極生兩儀兩儀即天地……。
無極」即「混沌」「混沌」即散漫飄盪的水汽。「太極」即圓心而圓心的出現是和圓周運動的發生同時刻的。圓周運動的主體就是散漫的水汽。
可知世界的前身是「混沌」世界誕生於「雲霧水汽的旋轉」即「混沌的有序化運動」而有了天地才有陰陽之分沒有了世界就等於回到世界的前狀態——「混沌」。所以「陰」在「陽」前。
5樓：嘻嘻1呵呵
因為這是語法中得先抑後揚
什麼是陽，什麼是陰，什麼是陰陽結合
仔細看八卦圖，黑色的那條是陰魚，陰魚裡的白點，代表陰中有陽，白色的那條是陽魚，裡面的黑點代表陽中有陰。兩者合二為一，代表整個世界，也就是說 世間萬物是由陰陽二氣交匯而成，所以，不光是人類，整個自然界的動植物，都分陰陽兩種屬性，只有這樣才能使物種代代相傳，生生不息。陽動而行，陰止而藏 陽動而出，陰隨而...
腎的陰陽屬性是什麼答案是陽中之陰。求解答，就內臟而言五臟不是屬陰，六腑為陽
答案錯了，腎的來屬性是陰中之自 陰。心肺居於上屬陽 其中心屬火，主溫通，為陽中之陽髒 肺屬金，主肅降，為陽中之陰髒。肝 脾 腎居於下屬陰 其中肝屬木，主公升發，為陰中之陽 腎屬水，主閉藏，為陰中之陰 脾屬土，居中焦，為陰中之至陰。首先，bai對於你的行文du表示非常不滿意！一zhi個真正求學好問的 ...
為什麼脾的陰陽屬性是陰中之至陰 而腎的陰陽屬性不是陰中之陰嗎 為什麼又變成了陰中之衰
您好，每個臟腑都有陰陽屬性，只是側重於哪個而已，脾臟五行為土，所以簡單的說脾臟也有陽氣和陰氣，而陰氣很多而已，再比如，腎臟有陽氣和陰氣，但是腎陽很多，偏重於腎陽，所以腎臟很少陰虛，多為陽虛。陰陽屬性是事物一分為二的矛盾唯物主義者觀的體現，我們要整體的看待陰陽學說，正確的辯證陰陽，只有這樣才能活人濟世...