古文《胸有成竹》的譯文

2021-03-10 08:29:04 字數 2063 閱讀 9694

1樓:百度文庫精選

內容來自使用者:李鵬亞

【篇一:胸有成竹文言文】

原文竹之始生,一寸之萌①耳,而節葉具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至於劍拔十尋④者,生而有之也。今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?

故畫竹必先得成竹⑤於胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂⑥,以追其所見。如兔起鶻落,少縱則逝矣。

與可⑦之教予如此。予不能然也,而心識其所以然。夫既心識其所以然,而不能然者,內外不一,心手不相應,不學之過也。

故凡有見於中⑧而操之不熟者,平居⑨自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎?

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二、翻譯下列句末語氣詞,說明其表達的語氣。

1.而節葉具焉。(呀)(肯定)2.豈復有竹乎(呢)(反問)

3.少縱則逝矣(了)(感嘆)4.苛政猛於虎也(啊)(判斷)

三、解釋加點的詞。

1.竹之始生,一寸之萌耳(幼芽)2.豈復有竹乎(再)

3.今畫者乃節節而為之,葉葉而累之(新增)(堆疊)

4.以追其所見(追索)

四、這則短文對你有何啟示:胸中必須先有鮮活的形象,才能創造出真正的藝術造型。

注釋①萌:芽。

②而節葉具焉:但節、葉都具備了。具,具備。焉,句末的語氣助詞。

④尋:八尺。

⑤成竹:完整的竹子。

⑥急起從之,振筆直遂:這裡用了互文的手法,意即我不能做到這樣,但心裡明白其中的道理。既然心裡明白其中的道理,但又不能做到的原因,是由於想法和動作內外不一,心與手不能協調一致,沒有學習的過錯啊

2樓:匿名使用者

竹之始生.一寸之萌耳.而節葉具之焉.

自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者.生而有之也.今畫者乃節節而為之.

葉葉而累之.豈復有竹乎!故畫竹必先得成竹於胸中.

執筆熟視.乃見其所欲畫者.急其從之.

振筆直遂.以追其所見.如兔起鶻落.

少縱則逝矣.

〔譯文〕

竹子開始生出時.只是一寸高的萌芽而已.但節.

葉都具備了.從蟬破殼而出.蛇長出鱗一樣的狀態.

直至象劍拔出鞘一樣長到八丈高.都是一生長就有的.如今畫竹的人都是一節節地畫它.

一葉葉地堆積它.這樣**還會有完整的.活生生的竹子呢?

所以畫竹必定要心裡先有完整的竹子形象.拿起筆來仔細看去.就看到了他所想畫的竹子.

急速起身跟住它.動手作畫.一氣呵成.

以追上他所見到的.如兔子躍起奔跑.隼俯衝下搏.

稍一放鬆就消失了

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3樓:匿名使用者

(複製的)竹子開bai始生出時.只是du一寸高的萌芽而已.但節zhi.

葉都具備了.從蟬dao破殼專而出.蛇長出鱗一樣的狀態.

直至屬象劍拔出鞘一樣長到八丈高.都是一生長就有的.如今畫竹的人都是一節節地畫它.

一葉葉地堆積它.這樣**還會有完整的.活生生的竹子呢?

所以畫竹必定要心裡先有完整的竹子形象.拿起筆來仔細看去.就看到了他所想畫的竹子.

急速起身跟住它.動手作畫.一氣呵成.

以追上他所見到的.如兔子躍起奔跑.隼俯衝下搏.

稍一放鬆就消失了

4樓:惲景煙翠柏

北宋畫家文

copy同,字與可。他畫的竹子bai遠近聞名du,每天總有不少人登門求zhi畫。文同畫竹的妙訣在dao**呢?

原來,文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子,無論春夏秋冬,陰睛風雨,他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況,琢磨竹枝的長短粗細,葉子的形態、顏色,每當有新的感受就回到書房,鋪紙研墨,把心中的印象畫在紙上。目積月累,竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中,只要凝神提筆,在畫紙前一站,平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹,他都顯得非常從容自信,畫出的竹子,無不逼真傳神。

當人們誇獎他的畫時,他總是謙虛地說:「我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。」有位青年想學畫竹,得知詩人晁補之對文同的畫很有研究,前往求教。

晁補之寫了一首詩送給他,其中有兩句:「與可畫竹,胸中有成竹。」

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北宋畫家文同,字與可。他畫的竹子遠近聞名,每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在 呢?原來,文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子,無論春夏秋冬,陰睛風雨,他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況,琢磨竹枝的長短粗細,葉子的形態 顏色,每當有新的感受就回到書房,鋪紙研墨,把心中的印象畫在紙上。目積月累,...

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