1樓：匿名使用者
du陀講經道可道，非常道zhi也。dao道是不能夠用語言
專去說明的，但是可屬以通過其他方法傳播給他人。佛理同樣，不能用語言去描述，但是可以通過其他途徑讓人明白其中的大道。故佛為三千佛陀講經，乃言傳身教之意也。
佛曰眾生平等，卻為何只渡有緣人眾生平等，說的是一切生命體都是平等的，沒有高低貴賤之分。有緣之人必有有緣之事，心向善，方有緣，心向惡，即無緣。佛法渡的是有善良行為的人，引導有善良之心的人去做本來應該去做的事，這也符合眾生平等的理論。
佛曰色即是空，卻為何要有3大戒律這個問題很好回答。色即是空，空即是色，色亦是空，空亦是色，色和空本是同象。色不是你所想的那種「色」，而是「形形色色」中的色的意思，指的世間的事情和人物而已
2樓：匿名使用者
按照資料的記載，佛陀當年證悟圓通後，了解到眾生的根性剛強，妄想執著回纏縛。於一乘了義的妙法說了答
怕眾生懷疑和謗法，所以決定不說，準備涅槃。後經諸天帝釋勸請佛陀駐世，哀愍救拔眾生脫出苦輪。以是因緣，佛陀才依次遞循序漸進地說法，於示現涅槃之前才說了最上乘的妙法；佛說眾生平等，以當時的印度直至現在，仍然按照4個分明的種族階層生存，可知人生的不平等是多麼的根深蒂固。
所謂佛渡有緣人，喻與佛結緣的人在因緣成熟之際，佛陀會用善巧方便開示促其證道，少走彎路。佛說色即是空，是行深玻若波羅蜜的行證境界；對於每個階段的修行者來說，並不能都達到這個境界。喻對博士生所講的課程再對小學生講，道理雖一方式不同而已。
3樓：匿名使用者
「不可說」是形容詞，眾生當然平等，佛度有緣人，但終生都有佛性，都有菩提心。色即是空，所謂「色」用眼睛看到的一切皆為色。此色非男女之色。阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
佛中的，不可說。與道家的，道可道，非常道。是有異曲同工之妙。
大概指：只可意會，不可言傳。講經：
是想以文字和語言感化凡俗之人。減少殺怒。佛曰：
眾生平等指，天地萬物，並不只指人類。有緣人：指有慧根，
佛說：不可說。是什麼意思？
5樓：大姨媽
佛陀教化眾生要拋棄妄念執著,進入到非想非非想的狀態,所以"說"這一行為本身需要乙個妄念才能實行,所以不可說.之所以佛陀有這麼多經書,這麼多語錄是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執著於文字就是這個道理.同樣在禪宗的大德里有很多悟道的都把經書給燒了也就能理解了.
從這個層面來說佛陀和超級白痴在表面上是不能區分的,因為都表現為什麼都不說什麼都不做(做的是菩薩),這也就驗證了禪宗裡面的一句揭:當你是乙個凡人的時候看一座山它就是一座山,當你在修行中時你看一座山它就不是一座山了,可當你修成時你看一座山它還是一座山.
現在解釋一下非想非非想
你要想一樣東西就是打了乙個妄念,但是當你努力的告訴自己什麼都不要想的時候你就進入了另乙個誤區,你以為自己什麼都不想,可是你想去掉妄念這個行為本身就是由妄念而起,也就是說你"想"自己什麼都"不想",本質還是在想這一邊,只是想的物件變了而已.所以你會在佛經當中發現很多這樣的邏輯,他要告訴你一件事情不會直接告訴你,而是兜乙個圈子,比如:有abc三個答案,其實他想說的是b為正確答案,但是他卻會說不選a也不選c,讓你自己去想.
明白了這一點就好辦了.
佛日 不可說，不可說！！佛真有說過嗎
佛語 佛曰 一花一世界，一葉一菩提。佛曰 苦海無涯，回頭是岸。佛曰 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰 為何不必?佛曰 一切皆為虛幻 佛曰 不可說,不可說 佛曰 菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃 佛曰 放下屠刀，立地成佛 佛曰 救人一命，勝造七級浮屠 佛曰 一念愚即般若絕，一念...
佛曰 的經典語錄，佛曰的經典語句
姬覓晴 1 佛曰 有因有緣集世間，有因有緣世間集 有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。雜阿含經卷 2 佛曰 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。增一阿含經 3 佛曰 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。華嚴經 4 佛曰 諸法因緣生，我說是因緣 因緣盡故滅，我作如是...
勢不可去盡福不可享盡話不可說盡規矩不可行盡凡事太盡
出自 宋代法演禪師的 佛鑑和尚 原文 大凡住院，為己戒者有四 第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。後來就演變成 法演四戒 勢不可以使盡，使盡則禍必至 福不可以受盡，受盡則緣必孤 話不可以說盡，說盡則人必易 規矩不可行盡，行盡則事必。譯文 當乙個人有權威勢力時，不可用盡...