1樓：引經據典正法
我們凡夫總會做夢，夢是怎麼回事？夢是你的精神、意志不集中，阿賴耶裡面的業習種子起現行。種子裡面有善、有惡、有福、有禍，所以你做的夢千奇百怪不一樣。
學佛的人，學得很勤，很精進、很努力，常常夢見佛菩薩，夢見參加法會，或者常常夢見聽經講經，我們都常常做這個，這是不是好現象？如果不著相，這是好境界。
佛在《楞嚴經》上跟我們講得清楚，不要去著相。要記住《般若經》上佛給我們說了個總原則：「凡所有相，皆是虛妄」。
常常夢到佛菩薩，絕不放在心上，也不要告訴人。你告訴別人，你已經著魔了，你已經錯了；人家真正有功夫的，他一句話也不說。
見如不見、聞如不聞，這是好境界。什麼叫好境界？你阿賴耶識裡頭佛法的種子起了作用了，它有力量了，這是好事情。
要從這地方認為自己很不錯了，別人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起煩惱，那就錯了！
夢中見佛的人很多，這有兩種原因：一種是現前修行的功夫；大勢至菩薩在楞嚴會上所說的「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。
你常常念佛、常常想佛，佛就會在夢中示現；如果你常常想的是貪嗔痴慢、損人利己，你夢中就會見到妖魔鬼怪——「一切法從心想生」，這是乙個因素。
另外乙個因素，你這一生雖然沒有修行，甚至於也沒有想學佛，你過去生中的善根，這個時候緣成熟了，「你有感，佛就有應」，佛來現相，目的是啟發你的信心，觸動你宿世的善根。
2樓：潛川
說明你與佛有緣。
——這就是好夢呢！哪怕夢境有些奇怪或荒誕，都代表你與佛有緣。因為但凡夢到佛菩薩羅漢法師僧人寺院，一般來說，做這樣的夢，都代表你與佛有緣，盡量不要過分在意夢的內容。
我們現在所用的解夢方法，要麼是周公解夢（中國），要麼是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他們雖然是人中之傑，但是佛卻是「南無娑婆世界三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身」這樣的偉大所在，他的智慧型與高度，遠遠不是周公及弗洛伊德所能仰望的。
所以一旦夢見佛菩薩羅漢、僧人寺院等，這些夢就不會有特別的含義，而是代表了你跟佛有緣。這些情景的出現，代表了你的上一世乃至更多的上一世因為種種緣故，佛在你的識海浬種下了種子，然後這一世又因機緣巧合喚醒了記憶，告訴你應該與佛親近，多做善事，好好修行。甚至我們在放生的時候，對著放生的動物念三皈依或南無阿彌陀佛六個字，都會植入這些動物的識海浬，然後往生後蒙佛力加持指引轉世為人，作為人的時候，也會做這些夢，來喚醒與佛的因緣。
佛菩薩羅漢都是得道的高人，從來不會去干涉和改變別人的命運，所謂「命自我造，運自我求」，佛菩薩羅漢會依照佛法給予我們指點如何前進的方向，教會我們如何修行的方法。因此，上一世乃至更久遠的過去我們與佛有緣，因而種下的種子，今生通過特別的契因呈現在夢裡，讓你對佛公升起親近心和恭敬心，能夠在這一世多做善事多積福德，而且，因為有這個種子在，如果修行，也能比別人更加有悟性、有靈根，也意味著我們今後如果做善事，積累的福報也會更加有利於我們。
聖空法師佛學問答：誦楞嚴咒這輩子能成佛嗎
3樓：8萬4千法門
他的問題就在《無量壽經·三輩往生》上，這一品經裡有四段**。前面三段是講上輩、中輩、下輩，這是專修淨土的。最後一段是講修學大乘的，咒也是屬於大乘。
但是修學其它法門一定要回向。他念咒，然後回向求生淨土，這就對了，跟《無量壽經》上講得完全相應，所以不必改念阿彌陀佛。念咒就可以，能降服他的煩惱，能得清淨心。
這是他過去生中與密咒有緣，過去生中念得多，這一生中接著再念有效果。最重要的是有信心，有願心求生淨土。
淨空法師答：這是因為你平常念楞嚴咒念成習慣，你的心是定的。現在咒不念了，再換乙個新的法門，不習慣，造成的苦惱。
這就像改行一樣，你原來是學經濟的，現在你不想學了，去學醫，兩個隔行如隔山，佛法修學亦復如是。所以古來祖師大德常常教導我們，「一門深入，長時薰修」，你心是定的，你容易得力，不要常常換，常常換叫雜修。
你念楞嚴咒，一生就持楞嚴咒；持到身心清淨，發願求生淨土，你肯定往生。阿彌陀佛心量很大，不是說你不念我阿彌陀佛，我就不來接引你，阿彌陀佛怎麼會這麼小氣？你在《無量壽經》「三輩往生」這一品裡面，你去看，**一共分四大段，上輩往生，中輩往生，下輩往生，後面那一段是讀誦大乘者。
楞嚴咒是大乘。不管你修學哪個大乘法門，只要你將你自己修學的功德回向求生淨土，阿彌陀佛統統來接引你。
但是要記住，修學的功德，功德是什麼？清淨心。也就是說，你用持咒的方法念到一心不亂。
往生西方極樂真正的條件，大家一定要曉得，「心淨則佛土淨」，這是往生基本的條件。無論你修學什麼方法，只要你清淨心現前，你念主耶穌念到清淨心現前，回向求生西方極樂世界，也能往生。我們要懂這個道理！
不管你用什麼方法，一定要得清淨心，那是功德。你修行的功夫，清淨心現前是你的德，沒有妄念、沒妄想，這個時候就跟淨土相應。
淨空法師答：「法門平等，無有高下」，只要你真正念到一心不亂，求願往生，都可以。這裡特別告訴諸位，「淨業三福」比什麼都重要，如果沒有這個基礎，很難生淨土。
聖空法師：念佛要一門深入，現在念楞嚴法門是不是雜修
4樓：匿名使用者
算！若僅早課不算。
但修淨土在家居士，以念佛為主。
還請多看《印光大師文鈔》，畢竟聖言量為準！
應當發願願往生客路溪山任彼戀
自是不歸歸便得故鄉風月有誰爭
但願嘉賓盡念佛
只緣極樂是君家
----印光大師
5樓：清燈黃卷
法門有萬千，能悟就行，
聖空法師 誦哪個版本的楞嚴咒最好
問 師bai 父，誦哪個版本的du楞嚴咒最zhi好?梵語還是漢語dao?聖空法師答 你能念版懂就是最好的。學梵權語學了半天，你都沒開悟，學它幹什麼?中國話還沒說明白，還學外國話，我發現外國話比中國話好學，是不是?有人說念梵文的容易入定，你要明白什麼叫禪定，禪定還分啥語言?真心自性本來就這樣，楞嚴哪需...
聖空法師 為什麼說誦楞嚴咒消業障最快
不能完全這麼說 凡事都有看力度大小 付出多少 比如 禮佛拜懺 就是比念誦效果好很多 如果念誦力度很多 付出幾多 也行 關鍵是要有力度 學佛念佛有若干法門，關鍵是誠心信佛。自己認為適合自己的就勤加堅持即可。南無阿彌陀佛 聖空法師為什麼誦楞嚴咒消業最快 不一定的 念誦咒語消業快的很多 比如 不動佛心咒 ...
佳句賞析「聖空法師開示 怎樣念愣嚴咒才能起
一時開現，佛之威神 什麼叫佛之威神?智慧型的威 神之力開始發揮作用性了，楞嚴的回威神之力開始發揮作用性答了。很多人問我 怎麼念楞嚴咒才能起作用?就這樣念。經沒有毛病，咒沒有毛病，毛病出在 出在你的知見和習氣上。你從這兩個地方去下手，從六根去下手，你再去念楞嚴咒，全身舍利，即咒即心，心咒一如，整個身體...