1樓：因為不懂才註冊
人固有一死
人固有一死,這句話出自司馬遷《報任安書》.整句話「「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.」
注釋:固:固然,雖然,必然的意思.
或:有的人
於:比 相比
泰山：山東泰安的泰山,比喻偉大
鴻毛 ：也是鳥的羽毛,比喻渺小
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛:人都有一死,有的人死比泰山還重,有的人死卻像鴻毛一樣輕.
譯：人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕.
司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要.司馬遷沒有辜負父親的願望,即使在受了宮刑之後,仍矢志不移,決心忍辱完成父親未競之業.他在給好友任安的《報任安書》中,表達了他受刑之後的痛苦心情,並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心.
就在這篇著名的書信之中,司馬遷把泰山融入千古名句：「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.」可見,在司馬遷的心目中,泰山是乙個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵.
2樓：匿名使用者
於：比。
先將「於」字主要的用法介紹一下：
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。
（一）、引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「從」「自」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。如：得復見將軍於此。
（《鴻門宴》）於其身也，則恥師焉……（《師說》）寡人之於國也，盡心焉耳矣。（《寡人之於國也》）
（二）放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
（三）、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：李氏子蟠，……不拘於時。（《師說》）
什麼用法要根據上下文判斷，這裡是拿人的死和泰山和鴻毛分別作比較，自然翻譯為「比」。
全句翻譯為：人本來都有死亡的結局。有的人的死（的價值）比泰山還重，有的人的死（的價值）卻比鴻雁的羽毛還要輕。
人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛中的於是什麼意思
3樓：匿名使用者
人固有一死
人固有一死,這句話出自司馬遷《報任安書》.整句話「「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.」
注釋:固:固然,雖然,必然的意思.
或:有的人
於:比 相比
泰山：山東泰安的泰山,比喻偉大
鴻毛 ：也是鳥的羽毛,比喻渺小
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛:人都有一死,有的人死比泰山還重,有的人死卻像鴻毛一樣輕.
4樓：曾小妞
於：此句中表示比較。
《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**，堅韌不屈的戰鬥精神。感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。
對於了解作者的生平和思想，有著重要價值。
人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛中的於字是什麼意思
5樓：
人固有一死
人固有一死,這句話出自司馬遷《報任安書》.整句話「「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.」
注釋:固:固然,雖然,必然的意思.
或:有的人
於:比 相比
泰山：山東泰安的泰山,比喻偉大
鴻毛 ：也是鳥的羽毛,比喻渺小
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛:人都有一死,有的人死比泰山還重,有的人死卻像鴻毛一樣輕.
譯：人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕.
司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要.司馬遷沒有辜負父親的願望,即使在受了宮刑之後,仍矢志不移,決心忍辱完成父親未競之業.他在給好友任安的《報任安書》中,表達了他受刑之後的痛苦心情,並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心.
就在這篇著名的書信之中,司馬遷把泰山融入千古名句：「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.」可見,在司馬遷的心目中,泰山是乙個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵.
6樓：趙文星空絮雨
人固有一死。或重於泰山，或輕於鴻毛。
於：比。
先將「於」字主要的用法介紹一下：
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。
（一）、引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「從」「自」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。如：得復見將軍於此。
（《鴻門宴》）於其身也，則恥師焉……（《師說》）寡人之於國也，盡心焉耳矣。（《寡人之於國也》）
（二）放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
（三）、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：李氏子蟠，……不拘於時。（《師說》）
什麼用法要根據上下文判斷，這裡是拿人的死和泰山和鴻毛分別作比較，自然翻譯為「比」。
全句翻譯為：人本來都有死亡的結局。有的人的死（的價值）比泰山還重，有的人的死（的價值）卻比鴻雁的羽毛還要輕。
7樓：匿名使用者
於:比，相比
固:本來
或:有的
8樓：匿名使用者
。。。。。。。。。。。。。
人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛於是什麼意思
9樓：齊成茆午
於：此句中表示比較。比的意思。
全句意思是：人總會死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。
10樓：堵秀榮祿綾
人總會死，
bai有人的du
死比泰山還重，有人的zhi死比羽毛還輕。
是說dao有人死得其所有價版值，有人的死權無足重輕，沒有意義固:固然,雖然,必然的意思.
或:有的人
於:比相比
泰山：山東泰安的泰山，比喻偉大
鴻毛：也是鳥的羽毛，比喻渺小
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛:人都有一死,有的人死比泰山還重,有的人死卻像鴻毛一樣輕.
譯：人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
11樓：有竹菅媼
人固然（本來）要死，有的人死比泰山還重，有的人死則比鵝毛還輕。
語出司馬遷《報任安書》，意思是死要死得有價值
12樓：慈嫣然卓燎
詞語解釋
固：本來。原本就。
於：表示比較、相比的關係。
句意：人都會死亡，但死的意義不同。像李大釗、張思德那樣的，為祖國服務，他們的死比泰山還要重；像張作霖和蔣介石等，死得毫無價值，比鴻毛還要輕。
13樓：藤雁桓庚
人固有一死
人固有一死，這句話出自司馬遷《報任安書》。整句話「「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。」
注釋:固:固然,雖然,必然的意思.
或:有的人
於:比相比
泰山：山東泰安的泰山，比喻偉大
鴻毛：也是鳥的羽毛，比喻渺小
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛:人都有一死,有的人死比泰山還重,有的人死卻像鴻毛一樣輕.
譯：人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。
就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」可見，在司馬遷的心目中，泰山是乙個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵.
14樓：心靈小炎
於：比，「於」所在的介賓結構位於形容詞謂語之後，作補語。可譯為「比」。
或：有的，有的人
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。
--司馬遷 《報任安書》
泰山：山東泰安的泰山，比喻偉大
鴻毛 ：也是鳥的羽毛，比喻渺小
人總會死的，但死的意義有不同。有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕。
泰山位於山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545公尺，氣勢雄偉磅礴，有「五岳之首」、「天下第一山」的之稱。在漢族傳統文化中，泰山一直有「五岳獨尊」的美譽。自秦始皇封禪泰山後，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。
又如：或人（某人。不稱名而暗指的人。有些人）或曰：「以慰夫賢而辱於此者。」——唐·柳宗元《小石城山記》
15樓：小魚和艾莉
[譯文] 人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。
引自：西漢司馬遷 《抱任安書》
事未易一二為俗人言也。僕之先非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？
而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
譯文：這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。我的祖先沒有剖符丹書的功勞，職掌文史星曆，地位接近於卜官和巫祝一類，本是皇上所戲弄並當作倡優來畜養的人，是世俗所輕視的。
假如我伏法被殺，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什麼區別？世人又不會拿我之死與能殉節的人相比，只會認為我是智盡無能、罪大惡極，不能免於死刑，而終於走向死路的啊！為什麼會這樣呢？
這是我向來所從事的職業以及地位，使人們會這樣地認為。人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同啊！
16樓：夏侯輕依
人總要死的，那要看死的有沒有價值了！
人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛是什麼意思
17樓：demon陌
意思：人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重（為人民而死）；有的比鴻雁的毛還輕（替剝削人民和壓迫人民的人而死）。
原文出自：西漢·司馬遷《史記·報任少卿書》 素所自樹立使然。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
這是我向來所從事的職業以及地位，使人們會這樣地認為。人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所追求的東西不同啊！
"人固有一死, 或重於泰山， 或輕於鴻毛"。是***在《為人民服務》 一書中用這句話讚揚張思德是為人民服務而犧牲，其死重於泰山，進而教育廣大黨員幹部戰士要向張思德學習為人民服務的精神。
拓展資料：
《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**，堅韌不屈的戰鬥精神。感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。
對於了解作者的生平和思想，有著重要價值。
司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。
他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」可見，在司馬遷的心目中，泰山是莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛這句話什麼意思？有什麼作用？和《為人民服務》這篇文章有什麼關係
人本來就要死，有的死比泰山還要重，有的比鴻毛還要輕。表明張思德同志的死的重要。為人民服務就是要死德比泰山還要重 人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。根據課文 為人民服務 填空 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛 這句話的...
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,作者引用這句經典來說明什
譯文來 人終究免不了一 自死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕.原文 人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。出自司馬遷 報任安書 注釋 固 固然,雖然,必然的意思.或 有的人 於 比 相比 泰山 山東泰安的泰山,比喻偉大 鴻毛 也是鳥的羽...
人固有一死，或重於泰山或輕於鴻毛。是誰說的。
這是司馬遷 報任安書 中的一句話。人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛 是司馬遷。說過的話，出自於他寫的 報任安書 中。而這句話的意思是人本來就是要死的，有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，表現出了個人的生死觀。人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛是誰說的。司馬遷是西漢著名史學家 文學家和思想家。報任安書...