有關或的神話故事

2021-03-08 10:56:45 字數 5095 閱讀 7036

1樓:有夢不覺路長

在敢壯山方圓百里的田陽及鄰縣農村,至今流傳著這樣乙個關於壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。

相傳遠古時期,由於沒有火,人們獵取得來的動物都像烏鴉一樣吃生肉,像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月,人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖,許多人都被凍死在

荒郊野外,慘不忍睹。突然有一天,烏雲密布,狂風大作,天昏地暗,電閃雷鳴,地動山搖。在離敢壯山不遠的一座山丘上,一棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒,那一道道刺目的白光過後,轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。

傳說這是玉帝灶皇爺派雷公把煙火送到人間來了。可是,那時的人們並不知道火是怎麼回事,被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破,都像避邪一樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來,對大火避而遠之,甚至連看都不敢看。可是,只有乙個人鎮定自若,他既不害怕,也不逃跑,他勇敢地朝燃燒著的大樹走去,仔細地**著這種奇怪的東西,這人就是無所不能的創世神布洛陀。

火在噼噼剝剝地燃燒著,布洛陀好奇地站在火邊,他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱,布洛陀靈機一動,人如果有了這東西,冬天來臨就再不怕冷了,人們就再也不會被凍死。於是,他就折根樹枝把火種夾著取回洞中,把一堆乾柴收攏成堆點著,然後漫不經心地坐在火堆旁烘烘手,覺得很暖和,人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火,漸漸地就不怕火了。訊息很快就傳開了。

後來,方圓百里的壯族子孫們都聚集到敢壯山上,向布洛陀求賜火種,燒**堆。自從有了火,人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、採摘來的野果和在河裡捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃,雖然當時還沒有油鹽醬料等,沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了,而且又香甜可口。

於是,他們從此就改變了吃生肉的習性。由於人們白天打獵,晚上燒著火堆邊烤邊吃,吃飽後也就圍在火堆旁睡覺,那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕,不敢再來襲擊,人們也開始意識到火對於他們生存環境的重要性,甚至開始覺得人類離不**了。

2樓:魔卡鈺

鳳凰涅盤是乙個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國,有一對神鳥,雄為鳳,雌為凰。滿五百歲後,集香木**,復從死灰中更生,從此鮮美異常,不再死。

雄奇的大黑山上,全彩雷射燈對映出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩,高達十公尺的烈焰從山頂噴薄而出,飛瀑飛流直下,在水與火的交融中,鳳在歌鳴,凰在和弦,演繹一部五百年前的神話,乙個流傳千古的美麗傳說

指鳳凰在火中重生並得到永生,涅盤就是佛語中的死而復生

鳳凰會老的,每次老的羽毛掉不掉,就無法自由飛翔,而每次換羽毛,都要將全身羽毛拔光,再等新的羽毛長出來,這段時間是無法飛,也沒有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未來是要經過通過自己不斷的吃苦的

3樓:匿名使用者

盤古開天地

在非常非常久遠的時候,天和地還沒有分開,宇宙就好像乙個大雞蛋一樣,黑暗混沌成一團。就在這個大雞蛋中,盤古在悄悄地孕育著。

盤古在大雞蛋中孕育著、生長著,如同睡著了一樣,發出呼呼的鼾聲。一年、十年、百年,轉眼之間一萬八千年過去了。有一天,盤古忽然醒來睜開了眼睛。

但他覺得奇怪,怎麼四周一片黑暗,什麼也看不呢?黑暗使他悶得發慌,接著又是萬分地煩惱,他實在忍不住了,向旁邊一抓,竟抓到了乙個大斧子。於是,他拼盡全身的力氣,狠狠地向前劈去,隨著山崩地裂般的一聲巨響,那個曾緊緊地包著他、孕育了他的混沌的大雞蛋被他劈裂了。

這個大雞蛋中那些輕而清的東西,緩緩地向上公升去,慢慢地變成了天,另外那些重而濁的東西,漸漸地沉下來,一點點地變成了地。於是,當初混沌不分的天地,就這樣被盤古用大斧子給開闢出來了。

天和地被分開以後,盤古怕它們會再合攏起來,就用頭頂著天,腳踩著地,伸直了腰桿站在天地之間,隨著天地的變化而變化著。每天,天公升高一丈,地加厚一丈,而盤古的身子也隨之增長。就這樣,一萬八千年又過去了。

天公升得高極了,地也變得極厚了,盤古的身體也長得極為高大。

那麼盤古到底長了多高呢?據說有九萬里那麼長。盤古成了巍峨的巨人。他就像一根長長的大柱子,撐在天和地的中間,不讓它們再重新合攏在一起,回到那混沌黑暗中去。

又不知多少年過去了,盤古就是那樣在孤獨寂寞中辛苦地撐著天地。後來,天和地終於被固定住了,但盤古也到了筋疲力盡的時候。終於有一天,他「轟」的一聲,倒在地上死去了。

盤古臨死的時候,渾身發生了極大的變化:他口中撥出的一團團氣體,變成風和雲;他發出的最後聲音,變成了滾過天空的隆隆雷聲;他的左眼睛變成了光芒萬丈的太陽;右眼睛變成了皎潔明亮的月亮;他的手足和身軀變成了大地的四極和五方的名山;他的血液變成了江河;他的筋脈變成了大道;他的肌肉變成了田地;他的頭髮和鬍鬚變成了天上的星星;他的**和汗毛變成了花草樹木;他的牙齒、骨頭、骨髓則變成了蘊藏在大地下的閃光的金屬、堅硬的石頭、美麗的珍珠和濕潤的玉石。就連他身上的汗水也變了,變成了無盡的雨露和甘霖

儘管他死去了,他也沒有忘記把自己的全部留給他開創出的天和地。所以後人稱讚盤古是「垂死化身」,他用了自己的整個的身體來使這新誕生的世界變得更加豐富和美麗。

射日英雄羿

羿是一位擅長射箭的天神,即使是小鳥飛過,羿也能一箭把它射落。

傳說堯當皇帝的時候,有十個太陽一齊出現在天空,給人類帶來了嚴重地旱災。土地烤得直冒煙,禾苗全都枯乾,甚至銅鐵沙石也曬得軟軟的快要熔化了。人民更是不好受,血液在體腔裡彷彿在沸騰。

怪禽猛獸紛紛從火焰般的森林、沸湯般的江湖裡跑出來傷害人民,弄得人民苦上加苦。天帝知道這事後,就叫羿到凡間去解救人民,天帝賜給羿一張紅色的弓,十支白色的箭。

羿奉天帝的命令到了凡間,受到人民的歡迎。他擺好架勢,彎弓搭箭,對準天上的火球,「嗖」的一箭射去。起初沒聲響,過了一會,只見天空中流火亂飛,火球無聲爆裂。

接著,一團紅亮亮的東西墜落在地面上。

人們紛紛跑近前去探看,原來是乙隻三足烏鴉,顏色金黃,碩大無比,想來就是太陽精魂的化身。再一看天上,太陽少了乙個,空氣也似乎涼爽了一些,人們不則得齊聲喝采。這使羿受到鼓舞,他不顧別的,連連發箭,只見天空中火球乙個個的破裂,滿天是流火。

站在土壇上看射箭的堯,忽然想到人間不能沒有太陽,急忙命人暗中從羿的箭袋裡抽去一支箭,總算剩下乙個太陽沒有被羿射落。

羿在射落九個太陽後,又為人民除去許多怪禽猛獸。其中有吃人的猛獸,牙齒像鑿子的「鑿齒」,長著九個腦袋的水火之怪「九嬰」,毀壞房舍的「大風」,興風作浪的洞庭巨蟒「巴蛇」和大野豬「封 」。 是傳說中的英雄。

錯奔月宮的常娥

嫦娥原是天上的神女,因為丈夫后羿,奉了天帝之命到人間除害滅妖,她就跟隨丈夫來到人間。

后羿成天在外,他射落了九個太陽,殺死怪禽猛獸,顧不上家,嫦娥就慢慢對他不滿。

一天,后羿從西王母那裡求來長生不死的靈藥。如果兩人一同吃了這靈藥便可長生不死,一人獨吃,就能**為神。后羿把藥帶回家,交給嫦娥,要她好好保管,想挑乙個吉日兩人一塊吃。

但嫦娥覺得自從跟了丈夫來到人間吃了不少苦頭,靈藥既然有**成神的妙用,何不一人獨吃呢!

一天晚上,嫦娥趁后羿不在家,從葫蘆裡倒出靈藥,全吞下肚子去。頓時她的身體輕飄飄的,不由自主地飄出窗外,徑直向天上飛去。她邊飛邊想,如果到天府,眾神要恥笑她自私,況且見了丈夫也不好辦,不如到月宮裡暫時躲藏一下為好。

誰知嫦娥一到月宮,脊梁骨不住地縮短,腰肚卻拼命往外膨脹,最後竟變成乙隻醜陋的蟾蜍(癩**)。因此許多古詩裡,稱月亮為「蟾宮」。

以後又有另外一種傳說,說她並沒有變成癩**,依然是乙個超群絕世的美貌仙子。只是她在月宮裡非常寂寞,常年陪她的只有乙隻搗藥的白玉兔和一株桂樹。後來多了乙個被天帝罰作苦役的吳剛,他不停地砍桂樹,桂樹卻隨砍隨合,他就永遠不得休息了。

牛郎織女的故事

七月初七日為七夕節,慶賀天上牛郎與織女的一年一會,亦稱「情人節」、「乞巧節」、「少女節」。

牛郎織女的故事最早起源於星辰崇拜,是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產物。牛郎織女故事雛形最早見於《詩經》,後經歷代流傳和加工,最終形成了優美動人的神話故事。

牛郎是人間孤兒,父母雙亡之後,常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家,只給牛朗一頭老牛。織女是天上一位聰明美麗、擅於織布的七仙女。

有一次她與其他仙女一道到銀河洗澡。牛郎在老牛示意下,來到銀河邊將織女的天衣偷走。織女不能重返天宮,遂於牛郎結成夫妻,生有一兒一女,自耕自織過著幸福美滿生活。

天帝知道後大為震怒,派了天兵天將到人間將織女抓回天宮。牛郎十分悲痛,抱著一雙兒女哭作一團。老牛臨死前,囑咐牛郎在它死後穿上它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女。

牛郎照老牛的吩咐做了,挑著兒女來到天上,眼看就要追上織女時,王母娘娘忽然拔下金簪,在空中一劃,二人之間頓時出現一條波浪滾滾的天河,牛郎織女只能隔河相泣。織女和牛郎及他們兒女的哭聲感動了天帝,天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一次。每逢七月七日,便有無數的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋,讓牛郎織女在此相會。

每到七夕,大家就會出門去看牽牛、織女星渡河相會。

乞巧節傳說織女的手藝極巧,不僅會織雲錦,而且還能縫無邊天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手,在少女之間,遂發展出了一種「乞巧」習俗。七夕節也叫「乞巧節」。

這一天,民間要進行乞巧活動,即向織女乞求智巧。七月七日織女與牛郎重逢相聚,心情格外舒暢,如果在此時向她乞求智慧型巧奪天工,她定會將自己的技藝毫無保留地傳授給人們,人們從此就可以除去笨拙,求得心靈手巧。乞巧習俗反映了勞動人民學習勞動技能的強烈願望。

漢代就有了乞巧風俗。南北朝時,婦女結綵縷穿七孔針,或以金銀玉石為針,陳瓜果于庭中以乞巧。唐代有長安穿針乞巧的風俗。

宋東京潘樓出現了民間乞巧市,專賣乞巧製品。「仙樓」:剪五彩紙為層樓;「仙橋」:

剪紙為橋,上有牛郎、織婦及仙侍從;「花瓜」:在瓜上刻花紋;「種生」:以綠豆、小麥、小豆等在瓷器內用水泡浸,長出數寸長的綠芽,用紅藍彩條束起。

在七夕乞巧活動中,婦女們不僅可以向織女乞求技藝,還可以根據自己的不同情況和心願,向織女乞富、乞壽、乞子、乞愛情。在諸多的願望中,每人只得乞求一樣,且連乞二三年方顯心誠

七夕中午,在院裡曬一盆水,因微塵飄落,盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針塗油以後,輕輕放置水面,能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。

用當年產的新麥秸編成一座橋,配以牛郎、織女,男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物,置放案頭。或是用彩色紙,剪成上述景物,貼在牆上。祈禱後,拿七根繡花針,用彩色線來穿針孔,能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。

月下盟結,穿針引線

膠東地區有祭拜七姐神的習俗,年輕女子常喜歡在七夕節著新裝,聚一堂,月下盟結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇,俺請七姐姐下天堂。不圖你的針,不圖你的線,光學你的七十二樣好手段。

」還競賽穿針引線,爭得巧手之名。

結紮巧姑 種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針走線 剪窗花緱縷

陝西黃土高原地區,在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗,婦女們往往要結紮穿花衣的草人,謂之巧姑,不但要供瓜果,還栽種豆苗、青蔥,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青蔥,放入水中,用看月下投物之影來占卜巧拙之命,還穿針走線,競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

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