1樓：匿名使用者
華佗是東漢末年沛國譙（今安徽亳縣）人，是我國歷史上著名的醫學家。他勤奮好學，學識非常淵博，精通內科、外科、婦產、小兒科和針灸科等，尤其擅長外科手術。他不貪圖功名利祿，四處為人看病，他的足跡遍及現在的安徽、江蘇、山東、河南等地，給人們治好過不少疑難雜症，深受人民的愛戴。
有關他為人治病的記載和傳說很多。
2樓：丶驢是念著倒
在中國，華佗的名字可謂是家喻戶曉、人人皆知的，這也與有關華佗為曹操治頭風、為關羽刮骨療毒等的傳說、故事通過**、唱本、戲文、圖畫、影視等多種形式廣為流傳有一定關係。在醫學界，華佗是醫德高尚、醫術高超大家的代表和楷模，「華佗再世」既是人們對後世行為端莊、醫術精湛醫家的讚譽之詞，更是人們對造就理想道德和高超醫術醫家們的渴求和期盼。對華佗的崇拜，早已超出醫學的圍城，成為人們普遍關注的社會問題。
因此，有必要對近代華佗研究的狀況進行一下梳理和分析，把史料與傳說加以甄別，將科學與迷信加以澄清，以期把對華佗的研究水平和深度能有進一步的提公升。
關於華佗其人其術華佗，字元化，又名旉，東漢譙郡亳（今安徽亳州市）人，是我國東漢時期的著名醫家，這是有史可考的事實。關於華佗的生卒時間問題代有爭議，而且成為在短期內無法統一的難題。從目前筆者接觸到的文獻看，大體有以下幾種說法：
生於公元142年，卒於公元203 年（年齡為61 歲）之說；
生於公元145年，卒於公元208 年（年齡為63 歲）之說；
生於公元141年，卒於公元208 年（年齡為67 歲）之說；
生於公元132年，卒於公元208 年（年齡為76 歲）之說；
生於公元108年，卒於公元204 年（年齡為97 歲）之說。
這些說法，都是經過研究者考證的，雖莫衷一是，但各有說詞。那麼，究竟應該如何界定華佗的生年和卒期呢？沒有準確的生卒日期對華佗的研究是否存在有重大影響呢？
筆者認為，在這一點上，我們不妨學學歷史上的陳壽和范曄。作為傳記體作品，生卒日期本應是其基本的要素，也是不能迴避的問題，恐怕也是他們在撰寫《三國志》和《後漢書》「華佗」一章時遇到的尷尬。經過反覆斟酌和思考，作者最終採取的是一種模糊的表現手法：
一是根據史料，把華佗所處的時代圈定在與政治上頗具代表性的風雲人物曹操的同時期；二是根據「時人」的看法，把華佗的年齡定位在「年且百歲」的範圍之內。這種繞開爭議闡發主題、避開疑問表現實質的做法，表現了他們在處理該問題手法上的老道和高明。在比較明確的時代背景下，對華佗的研究核心是他的學術思想，關
鍵問題是其對後世醫學的作用和影響。解決了這一問題，我們的研究方向應該是比較明確的。
3樓：匿名使用者
華佗在他那個年代，完成神才能做的事。比如把腦袋開啟，胳膊上做個外科手術之類。
4樓：匿名使用者
發明了麻沸散，還有五禽戲，還最早提出了手術** 這些都領先世界，被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」，其實神醫不止是他扁鵲什麼的也都是
「華佗」被稱為什麼？
5樓：感性的我在工作
華佗被後人稱為「外科聖手」 、「外科鼻祖」、「神醫」。
華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。
並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
3、後世評價
《三國志》評曰：「華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。
故存錄云爾。」（《三國志》評）
《後漢書》記載荀彧曾說：「佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。」
6樓：
藥王為「孫思邈」
醫聖張仲景，《傷寒雜病論》
華佗與董奉、張仲景被並稱為「建安三神醫」，人稱神醫華佗。
神醫是泛指，而藥王和醫聖則是專指。
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