具有松竹梅品質的人的作文具有松竹梅品格的人物事作文400字

2021-03-07 17:32:04 字數 6492 閱讀 3943

1樓:灰樣呀

松  它不畏嚴寒酷暑,不畏風霜雪欺,總是身著綠色戰袍,筆直地站在那裡,默默地忍受著大自然的考驗。它把環境的錘煉,當作自己最大的快樂。  我讚美松的無私。

松的枝幹可以用來造紙,又可以用來製作家具;松的脂液還可以提煉成松香、松節油;又細又小的松針還可以減少水分的蒸發,夏天,密密麻麻的松針蓊蓊鬱鬱則猶如撐開一把綠色的大傘,盡情地讓人們在樹下乘涼、休憩;就連它的根還是照亮人們前進的火把……松是這樣的毫無怨言又是這樣的大公無私,把自己奉獻給了人類,它依舊在自己的崗位上默默無聞地履行著神聖的職責,甘當人們的守護神。  我讚美松,更讚美我們敬愛的老師。老師像松一樣堅強。

他不會因一點小病而如同學那樣藉口在家休息,碰上捉弄他的同學,他也不會兇悍的指責,而是將怒火壓在心底,化為一腔柔腸對我們循循善誘,諄諄教誨,在您的內心也許受到的是傷害,可是我們看到的還是老師那張慈祥的面孔,如松的四季常青。老師像松一樣無私,多少個靜靜的深夜啊,老師不辭辛苦在燈下備課、批改作業。我們作業本上的條條批語,個個紅鉤,不全都凝聚著老師的心血嗎?

如果我將來能有一些成就,那我就要說,是老師像松一樣守護著我們學習的家園,奉獻著自己的知識,培育了桃李滿園。老師啊,您為我們無私地奉獻了一切。  我讚美松,更讚美我們敬愛的老師。

  竹  古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的「無意苦爭春,一任群芳妒」的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有「花」。

而竹呢?她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量!

  「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風」。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。

竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。

  竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」,便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裡。

到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句:

「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。」竹, 擁有永不消失的春天。  松樹,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐樹,使人想起了將軍;而修竹呢她使人想起了隱者。

竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣讚美道:

「一節復一節,千校攢萬葉;我自不開花, 免撩蜂與蝶。」竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧於山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。  置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲冑裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女;舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。

剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性。「莫嫌雪壓低頭, 紅日歸時,即衝霄漢;莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹。」這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。

  那怕是在條件艱苦的破岩中,竹子也能頑強生存;她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳餚,為人類所食用;用筍衣縫的布鞋, 忍辱負重,默默承受著煎熬。

竹子製作的竹涼蓆、竹家具、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡「寧可食無肉,不可居無竹」一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在灶底燃燒,發揮光和熱。

有幅對聯這樣寫道:「竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌,器皿雖小戶戶廚中要鬥筲。」竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。

這真是「出世予人惠,捐軀亦自豪。」  修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。

竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。  梅  梅花,雖不及月季之梅,也不比牡丹之傲氣,卻成為古今文人墨客讚美的物件,為什麼呢?是梅花艷麗多彩嗎?

不!是梅花的精神!  冬天到來,寒風呼嘯,萬里冰封,唯梅花不畏嚴寒,頂雪開放,傲視群芳,越是風欺雪壓,花開的越精神、越秀氣;不僅如此,梅花還具有超凡脫俗,不與百花爭春鬥艷的本質。

如此一來,梅花豈能不成為文人墨客讚美的物件?  我們中華兒女和梅花有一樣的硬骨氣。抗日戰爭時期,日本侵略軍對我們施以慘無人道的暴行,不但沒有嚇倒我們的熱血兒女,還更加激發了我們反抗的鬥志,無數英雄兒女拋頭顱、灑熱血,奮起反抗,將日軍打得狼狽不堪、抱頭鼠竄,為後人寫下了一首可歌可泣的青春之歌!

  梅花本質,我們學習,梅花骨氣,我們繼承,梅花精神,我們發揚!

2樓:匿名使用者

文天祥(1236-1283), 原名雲孫, 字宋瑞, 又字履善, 號文山. 吉州廬陵(今吉安縣)人. 南宋傑出的民族英雄和愛國詩人.

寶佑四年(1256)年進士第一, 因父喪未受官職. 開慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒, 文天祥上疏請斬董宋臣, 以振奮人心, 並獻禦敵之計, 未被採納. 後歷任刑部郎官, 知瑞州等職.

咸淳六年(1270), 因得罪奸相賈似道而遭到罷斥. 德佑元年(1275)正月, 聞元軍東下, 文天祥在贛州組織義軍, 開赴臨安(今杭州, 當時南宋的京城). 次年被任為右丞相兼樞密使.

其時元軍已進逼臨安, 被派往元營中談判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥與其客杜滸等十二人, 夜亡入真州. 復由海路南下, 至福建與張世傑、陸秀夫等堅持抗元.

景炎二年(1277), 進兵江西, 收復州縣多處. 不久, 為元重兵所敗, 妻子兒女皆被執, 將士犧牲甚眾, 天祥隻身逃脫, 乃退廣東繼續抗元. 後因叛徒引元兵襲擊, 同年十二月, 在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘.

元將張弘範迫其招降張世傑, 乃書《過零丁洋》詩以訴之. 末句雲:「人生自古誰無死, 留取丹心照汗青.

」次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 經歷種種嚴酷考驗, 始終不屈. 於2023年從容就義, 年僅47歲. 文天祥創作了大量的詩、詞和散文作品.

其中詩作達百餘首, 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《過零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.

具有松竹梅品格的人物事作文400字

3樓:匿名使用者

2023年,秋瑾全國因父親公升官而遷往湖南。三年後,秋瑾與當地人王廷鈞結婚。王廷鈞出身富豪,紈絝子弟乙個,與秋瑾的志向大相徑庭,他不但不理解和支援秋瑾,而且還斥責她。

當時,北方爆發了義和團運動,帝國主義列強為了瓜分中國,瘋狂鎮壓中國人民的愛國鬥爭,大舉出兵占領了北京、天津,還迫使清**簽定了屈辱的《辛丑條約》。秋瑾聽到這個訊息後,非常難過,痛恨自己不能果斷地去參加保衛祖國的戰鬥。兩年後,王廷鈞買了乙個官銜,與秋瑾來到遭受浩劫的北京。

望著國破山河碎的局面,秋瑾難平心中的憂傷和憤慨,她開始廣泛閱讀宣傳新思想的書籍,並與對祖國命運憂心忡忡的朋友來往密切,一起**一條救國的道路。

2023年,秋瑾終於衝破家人的百般阻撓,到達日本。在東京,秋瑾和進步人士接觸,學習了很多知識,明白了許多革命道理,思想更為成熟,性格更加剛毅。第二年夏天,秋瑾回國加入了革命組織光復會。

2023年8月14日,秋瑾在東京加入了中國同盟會。此後秋瑾自命號為「鑑湖女俠」,四處奔走,發展同盟會,積極為鬥爭作準備。2023年秋瑾在家鄉紹興與徐錫麟成立了「光復軍」,決定7月6日在安徽和浙江同時起義。

但是計畫被洩露了,清**大肆捕殺革命志士,先是徐錫麟壯烈犧牲,之後秋瑾也**了。面對敵人的威逼利誘,秋瑾高昂著頭,正氣凜然地說:「革命黨人不怕死,要殺便殺!

」7月15日,秋瑾在紹興軒亭慷慨就義,她是中國第乙個為推翻清朝****而流血犧牲的女英雄。

具有松竹梅品格的人物事蹟作文

4樓:樹影搖曳丨

松  它不畏嚴寒酷暑,不畏風霜雪欺,總是身著綠色戰袍,筆直地站在那裡,默默地忍受著大自然的考驗。它把環境的錘煉,當作自己最大的快樂。  我讚美松的無私。

松的枝幹可以用來造紙,又可以用來製作家具;松的脂液還可以提煉成松香、松節油;又細又小的松針還可以減少水分的蒸發,夏天,密密麻麻的松針蓊蓊鬱鬱則猶如撐開一把綠色的大傘,盡情地讓人們在樹下乘涼、休憩;就連它的根還是照亮人們前進的火把……松是這樣的毫無怨言又是這樣的大公無私,把自己奉獻給了人類,它依舊在自己的崗位上默默無聞地履行著神聖的職責,甘當人們的守護神。  我讚美松,更讚美我們敬愛的老師。老師像松一樣堅強。

他不會因一點小病而如同學那樣藉口在家休息,碰上捉弄他的同學,他也不會兇悍的指責,而是將怒火壓在心底,化為一腔柔腸對我們循循善誘,諄諄教誨,在您的內心也許受到的是傷害,可是我們看到的還是老師那張慈祥的面孔,如松的四季常青。老師像松一樣無私,多少個靜靜的深夜啊,老師不辭辛苦在燈下備課、批改作業。我們作業本上的條條批語,個個紅鉤,不全都凝聚著老師的心血嗎?

如果我將來能有一些成就,那我就要說,是老師像松一樣守護著我們學習的家園,奉獻著自己的知識,培育了桃李滿園。老師啊,您為我們無私地奉獻了一切。  我讚美松,更讚美我們敬愛的老師。

  竹  古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的「無意苦爭春,一任群芳妒」的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有「花」。

而竹呢?她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量!

  「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風」。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。

竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。

  竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」,便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裡。

到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句:

「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。」竹, 擁有永不消失的春天。  松樹,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐樹,使人想起了將軍;而修竹呢她使人想起了隱者。

竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣讚美道:

「一節復一節,千校攢萬葉;我自不開花, 免撩蜂與蝶。」竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧於山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。  置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲冑裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女;舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。

剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性。「莫嫌雪壓低頭, 紅日歸時,即衝霄漢;莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹。」這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。

  那怕是在條件艱苦的破岩中,竹子也能頑強生存;她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳餚,為人類所食用;用筍衣縫的布鞋, 忍辱負重,默默承受著煎熬。

竹子製作的竹涼蓆、竹家具、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡「寧可食無肉,不可居無竹」一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在灶底燃燒,發揮光和熱。

有幅對聯這樣寫道:「竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌,器皿雖小戶戶廚中要鬥筲。」竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。

這真是「出世予人惠,捐軀亦自豪。」  修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。

竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。  梅  梅花,雖不及月季之梅,也不比牡丹之傲氣,卻成為古今文人墨客讚美的物件,為什麼呢?是梅花艷麗多彩嗎?

不!是梅花的精神!  冬天到來,寒風呼嘯,萬里冰封,唯梅花不畏嚴寒,頂雪開放,傲視群芳,越是風欺雪壓,花開的越精神、越秀氣;不僅如此,梅花還具有超凡脫俗,不與百花爭春鬥艷的本質。

如此一來,梅花豈能不成為文人墨客讚美的物件?  我們中華兒女和梅花有一樣的硬骨氣。抗日戰爭時期,日本侵略軍對我們施以慘無人道的暴行,不但沒有嚇倒我們的熱血兒女,還更加激發了我們反抗的鬥志,無數英雄兒女拋頭顱、灑熱血,奮起反抗,將日軍打得狼狽不堪、抱頭鼠竄,為後人寫下了一首可歌可泣的青春之歌!

  梅花本質,我們學習,梅花骨氣,我們繼承,梅花精神,我們發揚!

青具有松精神的人作文,青具有松精神的人作文500字

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