1樓：匿名使用者
西方極樂世界是阿彌陀佛淨土。藥師佛的淨土是東方淨琉璃世界。藥師佛的淨土為「東方淨琉璃世界 」，故又稱琉璃光佛，以琉璃藍為其膚色，具法身佛之相。
一面二臂，以吠琉璃藍為其膚色，身穿三衣，右手施願印持持藥訶子，左手脫藥缽，缽內貯滿能治眾生因果上一切諸病之妙甘露，具三十二相，八十隨好，以金剛跏趺姿安住於蓮花月輪寶座上。
藥師佛在因地修持行菩薩道時，曾發十二大願：
一、自身光明照無邊界；
二、身如琉璃內外清澈；
三、令諸有情悉皆圓滿；
四、令一切眾生行者安住大乘法宗；
五、令諸有情修行梵行如法清淨；
六、諸根不具者皆得端嚴；
七、令諸有情身心安樂乃至菩提；
八、由女身轉男身；
九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行；
十、令諸有情解脫一切憂苦；
十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂；
十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。
此十二微妙上願使眾生得現世安樂。要讓眾生今世生活於安樂無病苦之中，使具足諸根，匯入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。釋迦牟尼佛因此開示藥師佛法門，利益後世眾生。
2樓：超級王在武
西方極樂在哪.啥樣.我不去.後悔回不來
藥師法門，有沒有可能往生到西方極樂世界
3樓：匿名使用者
按我的理解哈，往生應該跟您自己的發願有關，就是您如果此生沒能成佛，那麼希望如何繼續修行成佛，比如玄奘法師，我聽百家時候說，發願跟隨彌勒菩薩修行，看您自己吧。
修藥師法門能往生西方嗎
4樓：匿名使用者
藥師是東方琉璃淨土，你修東方往生西方明顯是專業不對口。一般認為西方極樂世界較為殊勝，說到淨土就預設西方極樂世界。你可以看淨土五經
5樓：匿名使用者
如果回向求生極樂必能往生的
專修藥師法門就往生不了西方麼
6樓：8萬4千法門
修藥師法門是要發願往生東方藥師淨土的。
但你可以真髮菩提心，把修行功德，全部發願往生西方阿彌陀佛極樂世界。
問：請問其他法門是否可以與淨土法門一起修學？我已經堅持誦《法華經》兩年了，請問誦《法華經》與淨土有關聯嗎？
淨空法師答：《無量壽經》講，修學其他大乘法門，將修學功德回向求生淨土，都能往生。但是修學其他法門一定要有功德，不是每天念幾部經就行了，而且不是念經的人都能往生，這個道理要清楚。
有很多人把讀經當作受持，這是誤會。「信、解、行、證」一定要統統具足，才稱作「受持」。接受經典所講的道理、方法與境界，完全落實在自己生活當中，這是受；保持而不失是持。
如果有受而不能保持，是沒有用處的。有很多人把受持的意思搞錯了，念了一生的佛經，將來還墮六道輪迴，就回過頭來罵佛，這是罪上加罪！佛說得沒有錯，是你自己解錯了。
無論修學什麼法門，「淨業三福」是基礎，就像蓋房子一樣，首先要有地基。淨業三福的第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
」如果這四句沒有做到，一生修學都變成了阿賴耶識裡的佛種子，這一生得不到受用，也就是古人講的：「你該怎麼生死還是怎麼生死，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。」你只能得一點小福德，沒有功德。
這四句確實做到了，念佛求生淨土，能往生凡聖同居土。
第二條：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」受持三皈不是找個法師做三皈，就是受持。
三皈依，第一是「皈依佛，覺而不迷」，就是從一切迷惑顛倒回歸，依自性覺。第二是「皈依法，正而不邪」，就是從錯誤的思想、見解回過頭來，依正知正見。第三是「皈依僧，淨而不染」，僧的意思是六根清淨、一塵不染，在一切時、一切處，都要保持自己的清淨心，與一切眾生和睦相處。
皈依佛、法、僧統統落實了，才稱作「受持三皈」。「具足眾戒，不犯威儀」，就是你在世間的一舉一動都是社幷會廣大群眾最好的榜樣。以此功德加上念佛求生淨土，能生方便有餘土，比同居土高一層。
第三條：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」勸進行者是為人演說，自行化他，這才能生實報莊嚴土。
所以，我們對經教不能不涉獵，因為不明了，往往會依自己的意思來猜度佛的意思，全都猜錯了，還自以為學佛學得不錯，以為自己已經入了佛知佛見，這太冤枉了。所以，佛教我們要深入經藏，深解義趣，這是很重要的開示。但是學習大乘經，也要「一門深入，長時薰修」，才能有效果；如果學得太多太雜，心是散亂的，也不能成就。
7樓：aaa**王
但可以往生藥師佛的琉璃世界！這個也是藥師佛的願力所致～～～
請問一下，有沒有人知道修藥師法門得往生的例子？
8樓：百度使用者
您是想往生藥師淨土嗎？藥師佛淨琉璃世界？
本師釋迦牟尼佛不是說了嘛，末法時期淨土成就，指的是西方極樂世界淨土，指的是我們現在傳下來的淨土法門。所以，既然是學了本師釋迦牟尼佛傳的佛法，就要聽他老人家的勸導呀。念佛往生極樂世界的人那麼多，極樂世界那麼殊勝，阿彌陀佛四十八願那麼慈悲，您為什麼不去西方極樂世界呢，而要修藥師法門？
佛佛道同啊，本師釋迦佛勸我們去西方淨土，其實就是給我們指的乙個最好的方向，我相信藥師佛對於我們娑婆世界的末法眾生，也會是這個勸導的。所以請閣下安心修淨土法門，念阿彌陀佛求生淨土才好。阿彌陀佛
修藥師法門與往生彌陀淨土有衝突嗎
9樓：匿名使用者
世人多以bai人情為事，人無不du
求消災延壽者，故加唸藥師zhi佛。實則阿彌陀dao佛，回與十方三世一切諸佛，威神答
功德，悉皆齊等，非念阿彌陀佛，不能消災延壽也。《印光法師文鈔》---復（又真師，覺三居士）書（**二十年）
至於念佛也好，念觀音也好，何必多此一種閒計較。光以末劫苦重，觀音悲深，故每令人兼念，以期速獲慈護也。然念佛亦非無感通，而念佛亦非不可兼念觀音也。
專兼均可，佛亦曾令人念，故知了無妨礙也。若念彌陀求生西方，又念藥師求生東方，則不可。《印光法師文鈔》
你若肯放下一切，一心念佛，若世壽未盡，就會速好。若世壽已盡，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。
求病癒，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊癒。《印光法師文鈔》---示華權師病中法語（民二十一年）
萬法唯心。問問自己，如果榮華富貴隨心如意，眷屬具足。日日歡悅，壽命無極，無有眾苦和極樂世界一摸一樣，只要願意，現世馬上能得到，這樣還想不想往生呢？
或者明天疾病纏身，可以求病癒，可以求往生。而且都能實現。問問自己選哪個？
真誠回答這些問題後，您就會知道到底衝突不衝突了。
10樓：匿名使用者
沒有衝突。bai佛法的法和法之間沒du有妨礙，有礙zhi的是我們的內心。讀藥師dao琉璃光如回來本願功德經便知答，裡面提到了西方極樂世界。
根據印光大師的開示，建議以彌陀淨土為主修，其他為輔修，因彌陀別有四十八願，乘彌陀第十八願可得往生。其他一切功德皆回向極樂。
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