夢到自己變成菩薩了,是什麼意思夢見自己變成觀音菩薩是什麼意思

2021-03-07 14:22:14 字數 5311 閱讀 1236

1樓:匿名使用者

做了這樣乙個夢,預示著自己是乙個正直善良的人,需給會給別人提供許多的幫助,會得到大家的認可。

2樓:12345申紅

自己變成菩薩了,遇著你近點兒,非常善良,以後永遠發展下去。

3樓:秋丿紅葉

意思就是你的心非常慈祥。有一顆救苦救難的心。一心向善。你的做人品質嚮往如此。好人終究會有好報的!

4樓:匿名使用者

日有所思夜有所夢。沒什麼的。可能你一心向善。是個很善良的人,喜歡幫助別人很有菩薩心腸吧。

5樓:龍行天穹王

入戲太深了,當自己迷戀上一部戲之後,很容易讓自己投入到幻想之中,然後就會延續到自己的夢裡,這說明你一直期望有一種超脫世界的能力,也說明你對現實生活的不滿。

6樓:

估計你近期內會遇到麻煩,並且還不好解決,這用迷信的說法是泥菩薩過河,自身難保。不過不要相信迷信,夢是睡眠中的一種幻覺,前面的說法是糊弄人的。

7樓:子玉求索

讓自己變成菩薩了,這當然是非常好的夢了,說明你會一步高公升成為單位或者是企業的重要人物

8樓:冉趣人生向前衝

這個夢說明你為人心地善良。處事風格待人寬厚仁慈。

9樓:匿名使用者

夢見這個夢預示著你最近將會有大的發展,將會一步登天了

10樓:蘇徹

你是信佛的嗎?有點太深入了吧?

11樓:匿名使用者

因為你有佛緣。內心有乙個自性本我的佛因為妄想分別而未能證得。

12樓:我有許多金魚

你心地善良,有菩薩心腸,好好努力成為乙個優秀的人,定會有乙個好的前程。

13樓:若愚的人生

神話故事看多了,不代表啥

14樓:項墨崇冬梅

證明你與佛菩薩有緣呀!

可以深入一下!

我以前經常會夢見佛菩薩!還會夢見自己在夢中念佛。現在我皈依了。學佛令我的生活發生了翻天覆地的變化!

夢見自己變成觀音菩薩是什麼意思

15樓:匿名使用者

佛經說「凡所有相,皆是虛妄」。

夢見自己變成觀音菩薩也是虛妄的想

法,但是這個想法源於內心、來自生活,是希望自己具有如觀音菩薩那樣功德的曲折表現。因為在生活中自己一時修不到菩薩果位(凡人修到成佛要經歷三大阿僧祇劫:修到登地為一大劫,一到七地需要時間為一大劫,八地到成佛需一大劫),所以潛意識在夢中釋放這一願望,滿足了現實生活的不足——夢見自己變成了觀音菩薩。

夢到自己變成觀音菩薩

16樓:匿名使用者

自己有很大的夢想,想要做很偉大的事情,但是由於能力有限,暫時不能達到自己的目標,還需努力奮鬥

17樓:佛道之子

要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要

一.觀世音菩薩能加持的事相、作用:(一)救苦救難的加持、護佑:

1.事苦:水、火難; 羅剎、夜叉難; 枷鎖、王難; 怨賊、遇險等難......

包含攝受一切果報苦。 2.因苦:

淫慾(過分貪心、侵占) 瞋恚(怨恨心)愚痴(沒有智慧型)..... 包含攝受一切煩惱苦。

(二)與樂加持力:求財寶、求地位、求名聞; 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持(幫助)。

( 三)度脫的加持力(事相作用 ):以身口意三輪,三十二應身(實無量應身)度三乘; 度天類、(六種)、人類(十五種); 度八部(八種);度執金剛(一種); 度人非人等(包含攝受一切種類)。

二.怎麼得到加持? :修因。

(一)學修、分別之教理: 1.教---獲得加持之法:

有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」(身口意清淨)而且行持無犯,犯已還淨; 忍定,業因報果; 黑白(善惡)二業取善捨惡; 懺悔洗滌過去、今日之惡業,防止未來之黑惡業;以上四條若能切實修行,即能獲得人天等好身,而又不離三寶之加持,並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集,幕滅修道(四聖諦);勤修戒定慧,出世為懷而重戒律 ;(此得果之道,成佛之先因);菩提願心,菩薩戒行(此獲大乘地道乃至成佛加持正因)。 2.

理-----感應道交,之理 : 能感應 1.真誠三歸依,信心之水如泉湧不斷 ;智慧型如日月徹照。

2.知業果取捨,修一切善法(故善)。3.

修一切法無為,無為有不生(故空)。4.懺悔身心潔,王宮任你行(故淨)。

5.以菩提心 持戒與行事,源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海,激起種種波瀾浪湧。

不能感應:1障蓋(業障)日不照,盲者(少善根)不見日。2缺戒亂因果,能加力不應。

3加持若磁石,非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏(能摧破)無流(除煩惱流)度(眾生)攝(自己)行(為) 能與觀音心相應 。

怎樣修行? 正修: 1.

多念:「南無觀世音菩薩」。 (喃摩):

歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於,,,,有無量義。總說清淨身口意三門,歸投供獻得菩薩三輪加持,無餘獲得。 觀:

觀真,攝一切法生無自性,二我不可得之正觀。 世音:觀俗,觀世間一切萬物十界如等;同時具足相應而成 ;這一大緣起的顯現。

此所顯現,無常剎那,如幻如化。 菩薩:由前歸敬、加持二力,自身等若觀音自在。

觀幻夢有情等同父母子女,拔苦予樂,自他全具智、斷、悲三德,等觀世音。諸觀世音,交光互遍,(佛心、眾生心、我心);成大加持 正確知明以上義理,正念不失;以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系,攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持,若念念相繼者,就是肉身成佛。

若不能理念,只要具足信心,懇切稱名,福不唐捐;要喜歡淨土,決定往生。

(二)助修 (事修) 1禮拜 (諸佛) 2讚嘆 (宣傳) 3供養(修福) 4懺悔(消業) 5隨喜功德 (擴充套件法力) 6請宣佛理(講解佛法 ) 7請常住世 (祈請) 8隨觀音學 (時常學佛 ) 9恆順眾生猶如觀音(隨緣而為) 10普皆回向 (回向法界、增強佛法)

助修十種,怎樣總持:隨緣參加一種,便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗,歸誠信仰,生歡喜心,因『念』得理(果),決定出離。

菩提大悲,悲智同運(悲人而知他應該如此,再邦助他出離此苦);聞思修用,戒定慧行;度攝方便,包含了一切佛法。

規儀怎來?由得道果人,應眾生所需要;選取和組合上面十種義,理義系屬在心口意三門體上,成為眾多軌式。

怎樣修行?1依各種規儀起用,全盤轉活。2不緣非緣(戒成就),而成就於止(定成就)。

3能如理觀而成正觀(觀成就)。4止觀並作運,心不外緣,也要調整成柔和。5隨事入觀,隨事停而觀止;長期練習,久而成自然;舉身動念發話,恬然持空有、順因緣、成中道。

6以上也說有次序(由生而熟,由簡入繁,修爍自性思維習慣)。也無次序(可同時並作,在事相上同時相應具足。

這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。

正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉

如何加持? 三 順違正邪加持之辨識

1.加持得順緣: 由正信、行力之感招,得佛菩薩不思議力的加持;得成就或滿願等,在其中間助緣增勝,任意滿足。

這種情況,多是積修福德、供養、善行資糧的酬報;此加持,多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛(初學者),反招退步墮落。

2.加持得違緣: 這類加持,也是成就圓滿諸善;但給以逆緣、因境(考驗)以成就你;如欲遠行,天雨足病;多是少積福德資糧所致。

但是這種加持,最能增加智慧型和堅固我們的信願;而且為破除我見、我慢等不善,糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持,應正觀、安忍、忍定果報;這樣能增長極廣大的淨福資糧。

3.因人邪而得邪加持之現象(學邪了): 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾

讚殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪欲 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見

4.得正加持之現象: 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恒勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜讚人善 愛誦經法 讚佛讚僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見

(參照自能海上師全集三輯.教理初基)

2.多誦《觀世音菩薩普門品》。

3.多念:「心經」,以菩薩大悲心應對世事;心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」,多做供養禮拜菩薩的各種法事。

18樓:破妄求真

不用在意夢。夢裡變成菩薩不是主要的,主要的是我們要學習菩薩。智慧型慈悲

19樓:麻竹竇雁

佛經說「凡所有相,皆是虛妄」。

夢見自己變成觀音菩薩也是虛妄的想法,但是這個想法源於內心、來自生活,是希望自己具有如觀音菩薩那樣功德的曲折表現。因為在生活中自己一時修不到菩薩果位(凡人修到成佛要經歷三大阿僧祇劫:修到登地為一大劫,一到七地需要時間為一大劫,八地到成佛需一大劫),所以潛意識在夢中釋放這一願望,滿足了現實生活的不足——夢見自己變成了觀音菩薩。

夢見菩薩是什麼意思?

20樓:彌陀村長

首先說您這個夢是個好夢,很殊勝啊,阿彌陀佛!但不可執著!

金剛經雲:「凡所有相,皆是虛妄。」

日夢夜夢皆是夢,不作吉凶想,便無礙;若執著吉凶相,可能會不痛快。 相由心生,命由我立!

俺把達磨祖師《悟性論》中的這段文字供養給您,希望並祝福您快樂、自在。

「無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄。菩薩觀察妄想,不以心生心,故常在佛國。

若不以心生心,則心心入空,念念歸靜,從一佛國至一佛國。若以心生心,則心心不靜,念念歸動,從一地獄曆一地獄。若一念心起,則有善惡二業,有天堂地獄;若一念心不起,即無善惡二業,亦無天堂地獄。

為體非有非無,在凡即有,在聖即無。聖人無其心,故胸臆空洞,與天同量。」

阿彌陀佛!

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