耶穌受難節和復活節的來例耶穌受難日與復活節的關係

2021-03-07 09:12:59 字數 5519 閱讀 4577

1樓:匿名使用者

受難節(good friday)是紀念耶穌受難的節日。《新約全書》記載,耶穌被羅馬統治者釘死在耶路撒冷的十字架上。

受難節的那一周是受難周,因為耶穌為了人類罪的原因被釘在十字架上,所以那一周為受難周,來紀念衪的恩典。

復活節是因為耶穌**被釘十字架後,三天從死裡復活,並向很多人顯現最後回到天上。衪的復活也給**徒帶來復活的盼望。

復活節(主復活日)是現今**教徒的重要節日之一,定在每年春分月圓之後第乙個星期日。**徒認為,復活節象徵重生與希望,乃紀念耶穌**於公元33年被釘死後第三天覆活的事蹟。

2樓:轉角me愛

新 約全 書 》記 載 ,耶穌被釘死在十字架上,第三天復活節日因此得名 。 復活節宗教起源與節期在歐美各國,復活節是僅次於聖誕節的重大節日。按《聖經·馬太福音》的說法,耶穌**在十字架上受刑死後三天覆活,因而設立此節。

根據西方教會的傳統,在春分節(3月21日)當日見到滿月或過了春分見到第乙個滿月之後,遇到的第乙個星期日即為復活節。東方教會則規定,如果滿月恰好出現在這第乙個星期日,則復活節再推遲一周。因此,節期大致在3月22日至4月25日之間。

關於耶穌**之死,按**教教義,是為了贖世人的罪。因此,在**教中,復活節具有重要意義。但是,和聖誕節一樣,隨著社會的進步,復活節的宗教色彩也越來越淡薄,作為乙個民俗節日的特徵,則越來越明顯。

英國大部分節日都起源於宗教。復活節發生在過了春分月圓後的第乙個星期日,原是紀念耶穌復活的日子。而現在對大多數人來說,復活節只是乙個人們享受美好春光的普通節日。

對於孩子們來說,沒有比復活節彩蛋或巧克力蛋更重要的了。 復活節早上,有的家裡把早餐用的蛋分放在幾個盛有不同顏色的植物染料的鍋裡煮,這樣端上來的蛋不再是白色或淺棕色的,而是黃色或粉紅色,藍色或綠色的。當然,染料是不會滲透到蛋殼裡去的。

聖誕節一過,復活節巧克力蛋便在糖果店裡擺出來了。那些最小和花樣最簡單的很便宜,孩子們用自己的零花錢就可以買下來。這段時期上市的彩蛋有兩種。

小的一種叫方旦糖,長一英吋多一點,外面是一層薄薄的巧克力,裡面是又甜又軟的麵糰,然後再用彩色的錫箔紙包裝成各種形狀。另外一種是空蛋,稍為大一點,一般比鴨蛋還大一點。裡面什麼也沒有,只是包著乙個巧克力外殼。

只需打碎外殼,吃巧克力片。 復活節臨近時,糖果店的櫥窗裡會擺滿比這些更精美的彩蛋。同時還有各種各樣的用來吸引孩子們的小禮物**。

上面裝飾有毛絨絨的羊毛做的小雞,小雞的嘴和腳都粘在卡片上。幸運的孩子可能從親友那兒得到好幾種這樣的禮物。

復活節彩蛋是為了給人們帶來快樂--確實如此!這些彩蛋精美漂亮且富有裝飾性,它們代表著人們的美好心願,並與你分享季節更替的喜悅。

過去,在多數西方國家裡,復活節一般要舉行盛大的宗教遊行。遊行者身穿長袍,手持十字架,赤足前進。他們打扮成**教歷史人物,唱著頌歌歡慶耶穌復活。

如今節日遊行已失去往日濃厚的宗教色彩。節日遊行洋溢著喜慶的氣氛,具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國,遊行隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑,也有活潑可愛的**人物公尺老鼠( micky )。

在英國,遊行多以介紹當地的歷史( history )和風土人情為主,遊行者化裝成為蘇格蘭風笛樂隊以及皇宮衛士,吸引了眾多的遊客( tourist )。復活節的到來還使人們紛紛換上新衣。過去**教教徒會在節前去教堂行洗禮,然後穿上自己的新袍,慶祝**的新生。

穿戴一新的習俗保留至今,因為人們認為節日裡不穿新衣是要倒運的。復活節期間,人們還喜歡徹底打掃自己的住處,表示新生活從此開

3樓:匿名使用者

耶穌受

難節復活節

4樓:煉獄姬

復活節原是古代異教的「春節」,是慶祝春回大地的節日,源於古巴比倫的愛情、生育與戰爭女神「伊什塔爾」(ishtar,美索不達公尺亞女神),後來伊什塔爾成了西歐的黎明和春天女神「依絲翠(eastre)」。證據之一是兩個名字有相似的讀音;另一證據是 eastre 的涵義為東方(east),因為太陽是從東方公升起的 。

亞歷山卓·希斯洛普著的《兩個巴比倫》說「easter」『音譯『伊斯特爾』,即復活節』這個詞是什麼意思呢?easter是個名字。源自迦勒底,跟**教沒有關係。

easter其實就是「阿斯塔特(ashtart)」,即天後『貝爾斯特』的頭銜之一。考古學家萊亞德在亞述的碑銘上發現,「貝爾特斯」即是古巴比倫的生育和戰爭女神『伊什塔爾』。這就是『復活節』(easter)的來歷。

5樓:匿名使用者

為人類的罪而死,三天後復活.受難日是星期五,復活節是星期日.

耶穌受難日與復活節的關係

6樓:匿名使用者

復活節是**教紀念耶統復活的乙個宗教節日。每年春分過去,第一次月圓後的第乙個星期日就是復活。早年在**教會中對復活節的日期曾經有過爭議,引起一時混亂,直到公元 年,教士會議才決定整個教會統一在一天慶祝復活節。

復活節有不少傳統的慶祝活動,蛋就是復活節最典型的象徵。古時人們常把蛋視為多子多孫和復活的象徵.因為它孕育著新的生命。後來**教徒又賦予蛋以新的涵義,認為它是耶穌墓的象徵,未來的生命就是從其中掙脫而出世。

復活節人們常把蛋染成紅色,代表耶穌受難時流的鮮血,同時也象徵復活後的快樂。還有一種古老的習俗,是把煮熟的彩蛋送給街頭的孩子們做遊戲。他們把彩蛋從山坡上該下:

誰的蛋最後破,誰就獲得勝利。全部彩蛋都歸他所有。美國白宮每年也玩這種遊戲,只不過是把蛋放在草坪上滾動而已。

兔子也是復活節的象徵。因為兔子繁殖力很強,所以人們也把它視為新生命的表現者。人們常常繪聲繪色地給孩子們講復活節彩蛋是兔子下的,並把彩蛋放在花園裡,讓孩子們玩找蛋遊戲。

現在每逢復活節.美國大小糖果店總要**用巧克力製成的復活節小免和彩蛋。這些彩蛋小的和雞蛋差不多,大的競有甜瓜那麼大,孩子們吃起來津津有味。送給親戚朋友,也不失為上佳禮品。

復活節的傳統食品是肉食,主要有羊肉和火腿。它們都具有一定的涵義。據《聖經》說:

上帝要考驗亞伯拉罕,讓他把獨生子以撤獻為播祭。亞伯拉罕果真照,在他舉刀要殺以撤時,上帝命天使阻止了他。這時,亞伯拉罕正好發現乙隻公羊,便把它取過來獻為燔祭,代替了他的兒子。

因此用羊祭祀,是過節的乙個老傳統。羔羊則象徵著耶穌的獻身。至於吃火腿,據說是英國人遺俗,以示對猶太人禁止肉食這一規矩的蔑視。

後來此風便被英國移民帶到美國。

7樓:我愛羅夏

從主耶穌的復活看布道的使命

主耶穌的復活是整個**教信仰的核心。他一方面應驗了舊約的預言,也成為今日信徒生活與事奉的能力,更要成為屬神子民在永世裡的盼望,因為主要再來,建立乙個永遠而榮耀的國度。因此,保羅說:

「若**沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然」(林前15:14)。今天我們既然已經相信**真的復活了,那麼我們應該更有信心與力量,忠心而勇敢地為真理作見證,將主復活的資訊傳揚,完成主所給我們的使命。

權柄的差遣

大使命是主耶穌在復活之後所頒布的。他是以一位成就了救贖,而且是以戰勝了死的權勢的得勝者身分所頒布的。

所以他說:「天上地下所有的權柄……」(太廿八18)這權柄是因著他的復活而來。主從死裡復活之後,在天上坐在神的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能力,主治的和一切有名的,不但是今世的,連來世的也都超過了(弗一20-21)。

神將他公升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的,地上的和地底下的,無不屈膝,無不口稱耶穌**為主(腓二9-11)。主耶穌**按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子(羅一4)。

主是憑著他大能的權柄來差遣我們。每乙個能差遣人的都有一定的權柄,但卻是受到限制;惟有主掌有天上地下所有的權柄。我們今日就是奉這位主的差遣,作天國的大使、福音特派的專員,有著何等尊貴、光榮的身分。

「所以你們…」是指屬神的人;主所差遣的是人,不是天使。布道也不是布道家或有恩賜者的專利,而是神給予每乙個屬他的人的權利。不論有學問,無學問,只要願意,主都會使用,我們需要有的是乙個謙卑、單純、順服及倚靠主的心。

雖有時會覺得軟弱乏力,但也不用怕,因為主應許:「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力……」(徒一8)。只要用信心禱告、等候,必能支取力量(這力量甚至能叫主從死裡復活);復活的主也應許與我們同在,直到世界的末了。

雖在難處中,但復活的主帶來安慰(主知道、體諒及幫助)。在約翰福音的「差遣」……之前,是先有復活主的安慰,「願你們平安」(當時門徒六神無主),可見主多麼顧念他們!同樣,他今天也絕不會撇棄我們。

無敵的內容

福音不是單講主的死(沒錯那是主代贖工作中很重要的一環),但更要講的是主的復活。「復活」才是福音的中心,因為如果主無復活,救贖的工作也等如未有完成(因為無人知道他死後的結果怎樣,一切只是完了,而未有真的成了)。所以保羅說:

如果沒有復活,我們所信的是枉然的。

惟有主的復活,才能證明他是生命的源頭、主宰,藉著他的復活,才能將新的生命賜給人,給人有復活的盼望及新生的樣式。

因此,只有**教是談及到生命的一種信仰,因為惟有**教所相信的救主是一位復活的主,惟有他能給人找到生命的意義。因此,**徒要努力傳揚**,在言語及行為上見證**,藉此將人帶到神前,得著新的生命。

在傳福音時,我們可以用「復活」作題材,說明這就是最大的神蹟。主曾說:「除了約拿的神蹟之外,再沒有更大的神蹟」(太十六)。

當時的人只想以好奇的心態看多些神蹟,心並不是為了看後而信,所以主說沒有更大的神蹟,因為按道理,他們為了信而要看的神蹟已足夠。現在主行乙個最大的神蹟——復活,如果這神蹟都不能叫人相信,恐怕再沒有更大的神蹟能叫他們相信。

其實主行神蹟的目的不是叫他們有東西可看,而是叫他們知信他是神的兒子(約廿31)。有時人看見也未必會信,但信之後必能看見。所以不要憑眼見去決定是否相信(其實眼見便不用信),乃憑著真理去相信,這才是信心穩固而不變的根基。

主耶穌對多馬說:「你因看了我才信,那沒有看見就信的有福了。」願我們作這一種有福的人,也將這福氣與人分享。

以下是主復活的一些證據:

主預言他要復活(太十六4,21;十七22-23;廿17-19)

婦女們親眼看見(可十六1-8)

天使宣布主復活(路廿四4-7)

守兵祭司的懼怕(太廿七62-66;廿八1-4,11-15)

空洞無屍的墳墓(約廿1-10)

主多次親自顯現(約廿19-21,24,29;徒一3)

門徒大膽的見證(徒二32;三15,四33)

使徒保羅的悔改(徒九1-22)

永恆的盼望

主既已復活,他也必會再來,這是他的應許。主再來時,信徒便要向他交賬,到時我們會歡喜迎見主,抑或羞愧見主?滿有果子見主,還是空手見主?

將來在主的台前,我們會被稱讚、得賞,還是受責備、蒙羞?全視乎我們在主再來之前是否忠心作工。

主還未回來並不是拖延,乃是寬容。一則給與信徒機會:使他們因事奉而得永恆的賞賜;二則給未信者機會:

讓他們及早蒙恩得著拯救。然而,今天仍有很多人未聞福音,有否體會主的心情?人相信與否不是我們可以控制,但傳不傳卻是我們的責任。

「人未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?

」(羅十14-15)我們已奉差遣,所以讓我們為福音齊心努力!

我們不知主何時再來,只知福音要傳遍天下,得救的人數要滿足,而這是與主再來的時間直接有關的。你想主快來嗎?(到時可以放下工作,得享永恆福樂)有人為了不想主再來而不傳福音(阻住他),但小心,因為在不知不覺中人數可能已經滿足,到時便再沒有作工的機會,且要受到主的責備。

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是 夢的初醒 很好看的啊 o o哈!萬聖節 還不錯,剛剛看完,很刺激。lz可以去看看。1978年,美國,伊利諾斯州,haddonfield。乙個生來心中就充滿了 與仇恨的男孩麥克 麥爾斯終於在他10歲那年露出了他猙獰的惡魔臉孔。在那年萬聖節的夜晚,他殘忍的用棒球棒將母親的男朋友一棍一棍的錘成了肉泥,...