德謨克里特的主張屬於形上學嗎德謨克里特的理論屬於什麼哲學流派??

2021-03-07 09:05:50 字數 3566 閱讀 1502

1樓:小松部落格

德謨克利特(democritus,約460—370bc.)。古希臘哲學家,與留基伯並稱原子論的創始人,出生於色雷斯的海濱城市阿希德拉德謨克。

德謨克利特涉獵數學、天文、地質、物理、生物、醫學諸學科,提出圓錐體、稜錐體、球體等體積計算方法,在邏輯學、倫理學、心理學、政治學和法學上也有所建樹,馬克思和恩格斯因此讚美他是古希臘「第乙個百科全書式的學者」。一生著述巨集富,但所傳不多。他的哲學的基本核心是原子論。

他認為宇宙的本原是原子和虛空。原子是物質,內部無空隙,不再可分,構成世界上的一切事物。德謨克利特的原子論中沒有鬼神存在的空間。

原子和原子之間只有量的多少,無質的差異。如太陽和月亮均由光滑和球形的原子組成,靈魂也由此構成。「沒有東西能從無中所生,也不能消失於無」。

各種物質現象的變化、生滅均由於原子在空間的排列不同所致。原子論把唯物主義思想向前大大推進了一步。擺脫了過去唯物主義的感性色彩,如空氣、水等,找出了超感性的物質概念。

德摩克利特的虛空是個更具創造力的概念。他並不認為原子充滿宇宙,而認為在原子與原子之間、原子集團和原子集團之間有很多空間,這是一切事物存在的條件。因為空間只有處於虛空狀態,事物才可置身其中。

虛空中的原子運動以旋渦形式進行,原子在旋渦中機械位移,排列組合,從而產生世界萬物。德謨克利特的原子論第一次給作為一切現象的基礎的物質提出了乙個相當清晰的物理學上的本體概念,理論的嚴密性和確切性超過前人,他創立的原子論,為2000多年後現代原子科學的發展奠定了基石。因而他的哲學是古代唯物主義哲學發展的高峰。

在德謨克利特之後,古希臘的唯物主義哲學趨向沒落;而唯心主義哲學則隨著蘇格拉底、柏拉圖哲學的發展而逐漸佔據了優勢地位。

2樓:東郭含芙索致

搜一下:德謨克里特的主張屬於形上學嗎?

德謨克里特的理論屬於什麼哲學流派??

3樓:匿名使用者

德謨克利特屬於自然學派,他的原子論還不甚完善,應該屬於古代樸素唯物主義。

德謨克利特,認為世界是原子組成的。是近代形上學唯物主義還是古代樸素唯物主義?

4樓:蔣山紘

古代樸素唯物主義。首先,其所在的時期是西元前5世紀——西元前4世紀,屬於古代;其次,形上學唯物主義是以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派,而樸素唯物主義的基本特徵是:試圖在某些具體的有形物體中,試圖在某些特殊的東西中,尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。

5樓:

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古希臘哲學家德謨克利特觀點屬於古代樸素唯物主義還是近代形上學唯物主義

6樓:l南海遊仙

顯然是樸素唯物主義嘛。

樸素唯物主義與近代唯物主義的最大區別是基於原始的猜想,而非經驗自然科學。原子論雖然與科學不謀而合,但畢竟還只是一種猜想

7樓:雲飄夢吟

近代形上學唯物主義

德謨克里特的原子論為什麼是哲學不是科學

8樓:金融行家顧問

德謨克利特和伊壁鳩魯所講的原子其實上古時代的原子論不是科學理論,它只是一種哲學的推測.即地球.較小的水、氣、火這就是古代歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論(較小的不可再分的東西).

而近代形上學原子是借助儀器 (原子是非常小的,不但肉眼看不出來,就是用顯微鏡也看不出來.)羅伯特·波義耳(robert boyle,1627—1691),英國化學家,化學史家都把2023年作為近代化學的開始年代,因為這一年有一本對化學發展產生重大影響的著作出版問世,這本書就是《懷疑派化學家the sceptical chemist》.

在西方「唯物主義」一詞是最壞的惡人獨斷論的意思(看看近現代哲學流派),羅伯特·波義耳、羅素等全部原子論者他是反對這一稱謂的.

我們不要亂安什麼主義在這些科學家的身上,也只是一廂情願.

如達爾文他就從來對於馬克思就嗤之以鼻.

哥德對黑格爾也是嗤之以鼻,分析學派、邏輯原子論、維也納學派等,經常作為嘲笑的反面例子.

德謨克利特的唯物原子論屬於哪種唯物主義?

9樓:匿名使用者

近代形上學唯物主義。樸素唯物主義 又稱「素樸唯物主義」。用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說。

唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的,把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態,試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。古希臘哲學家泰勒斯認為,萬物產生於水,並經過各種變化之後又復歸於水。

中國的「五行說」認為,金、木、水、火、土五種物質構成世界的本原。印度古代的「四大」說認為宇宙萬物是由水、風、地、火構成的。這些都是物質第一性、意識第二性的唯物主義思想的樸素反映,在總體上是正確的。

而且,樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起。中國古代唯物主義在把「五行」當作世界萬物的本原時,還以它們之間的「相生相剋」的關係來說明世界的聯絡和發展。古希臘哲學家赫拉克利特用「火」來說明世界發展的辯證景象。

他說:「世界是包括一切的整體,它不是由任何神或任何人所創造的,它過去,現在和將來都是按規律燃燒著的、按規律熄滅著的永恆的活火。」由於受到社會實踐和科學發展水平的限制,樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括,缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系,帶有猜測的成分,帶有直觀的、樸素的性質。

它的產生和發展經歷了奴隸社會和封建社會,屬於奴隸主民主派和新興地主階級或地主階級進步階層的世界觀。隨著近代自然科學的發展和資本主義的產生,樸素唯物主義就不可避免地為形上學唯物主義所代替。

古代樸素唯物主義肯定世界的物質性,並力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原,如荀子的「天地合而萬物生,陰陽接而變化起。天行無常,不為堯存,不為桀亡」;王充的「天地合氣,萬物自生。一天一地,並生萬物,萬物之生,俱得一氣」;張載的「太虛即氣」、「凡可狀皆有也,凡有象皆象也,凡象皆氣也」;劉禹錫的「五行之氣」、「天與人交相勝」;古希臘泰勒斯的「水是萬物的始基」;赫拉克利特的「原子是世界的共同基礎」等。

古代樸素唯物主義往往和樸素的辯證法結合在一起,對世界抱有整體的觀念。由於歷史條件的侷限,古代樸素唯物主義存在著直觀性、猜測性和非科學性的缺陷,缺乏科學的論證。 近代形上學唯物主義,在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發展了唯物主義。

但它把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質的屬性,因而具有機械性,形上學性,歷史觀上的唯心主義等侷限性。

10樓:匿名使用者

機械唯物主義 即近代形上學唯物主義證據是將物質歸結於原子的組成 將複雜的問題簡單化 不能從發展的眼光看待問題是唯物主義發展的第二階段

在哲學領域中,共分幾「大」派別?可以這樣理觧不:唯物論;唯心論;形上學?形上學是主張什麼的?

11樓:藍拓愛女

「形而上」學bai主要是方法du

論的範疇,擴大到世界觀zhi之後是哲dao學。

它也不管你是唯版物也好,唯心也罷,好用就行權,只談手段,不講信仰。

具體的講就是只管研究事物,從現象得出理論,沒有哲學引到或指導,唯物和唯心都到一邊去。

批評「形上學」,是因為沒有主心骨,容易片面,會滑向「主觀唯心主義」。

古希臘哲學家德謨克里特真的弄瞎自己眼睛嗎我怎麼聽到這件事就忘

據信確有此事。古希臘的歷史,不少是由不同的學者根據見聞記錄,零散 缺乏可靠性,是真是假很難說。有人問德謨克利特為什麼這麼做,他說是 為了看得更清楚 怎麼理解這句話?要明白一點,許多古希臘哲學家非常注重理智的思辨而蔑視感官的經驗。因為他們認為感官的感覺經常會欺騙我們,只有清楚的理性才可以認識真理。德謨...

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