1樓：空山聽雨聲
我們上學期剛學
bai完《傷寒論》，du中醫zhi學與西醫學最大的dao區別就在於，辨版證論治和整體觀，傷寒論開創了權辨證論治的先河，「發汗後，若吐，若下，若溫針，仍不解者，此為壞病。桂枝不中與之也，觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。」是最好的表述，他通過六經辯證（太陽 陽明 少陽 太陰 少陰 厥陰）把理論與臨床結合起來，張仲景作《傷寒雜病論》，晉代王叔和把它分開為 傷寒論 與金匱要略，傷寒論主要講外感 金貴將內傷雜病，
傷寒論的方子被後世尊為經方，「有是證，用是方」就是對著書上的症狀用，效果奇佳，很多老中醫都是傷寒出身，我們校長就是 呵呵 中醫學四大經典 黃帝內經 傷寒論 金匱要略 溫病學 仲景在明清被尊為醫聖
2樓：匿名使用者
是一部闡述外感及其雜病**規律的專著
3樓：匿名使用者
個人認為一般我們想學學日常的生活養生之道還是看看《黃帝內經》比較好，呵呵。
《傷寒論》是一部什麼樣的著作？其學術淵源和成就是什麼
4樓：跑馬的漢子呵呵
《傷寒論》，古代漢族醫學經典著作之一，是一部闡述外感病**規律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰於公元3世紀初。張仲景 原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。
《傷寒論》突出成就之一是確立了六經辨證體系。運用四診八綱，對傷寒各階段的辨脈、審證、論治、立方、用藥規律等，以條文的形式作了較全面的闡述。對傷寒六經病各立主證治法，如「太陽傷寒」用麻黃湯；「太陽中風」用桂枝湯；陽明經證用白虎湯；陽明腑證用承氣湯；少陽病用小柴胡湯……歸納總結了不同的病程階段和症候型別的證治經驗，論析主次分明，條理清晰，能有機地將理、法、方、藥加以融會，示人以證治要領。
《傷寒論》另一突出成就是對中醫方劑學的重大貢獻。本書記載了397法，113方，提出了完整的組方原則，介紹了傷寒用汗、吐、下等治法，並將八法具體運用到方劑之中，介紹了桂枝湯、麻黃湯、大青龍湯、小青龍湯、白虎湯、麻黃杏仁石膏甘草湯、葛根黃芩黃連湯、大承氣湯、小承氣湯、調胃承氣湯、大柴胡湯、小柴胡湯等代表名方。書中記載的的方劑，大多療效可靠，切合臨床實際，一千多年來經歷代醫家的反覆應用，屢試有效。
由於張仲景所博採或個人擬制的方劑，精於選藥，講究配伍，主治明確，效驗卓著，後世譽之為「眾方之祖」，尊之為「經方」。
該書總結了前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，集漢代以前醫學之大成，並結合自己的臨床經驗，系統地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫發展史上具有劃時代的意義和承前啟後的作用，對中醫學的發展做出了重要貢獻。而且，《傷寒論》一書不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領和**方法，也為中醫臨床各科提供了辨證論治的規範，從而奠定了辨證論治的基礎，被後世醫家奉為經典
5樓：匿名使用者
《傷寒論》是一部闡述多種外感熱性病辨證論治的專書,是我國第一部理法方藥比較完備,理論聯絡實際的古典醫藉,為祖國醫學四大經典著作之一。這部集古代醫方之大成的輝煌著作,是東漢名醫張仲景所著,本書大約完成於公元三世紀初,流傳至今已有一千七百多年的歷史。該書原名《傷寒雜病論》,其內容包括傷寒和雜病兩部分。
由於東漢時期,戰爭頻繁:原書散失不全,後經西晉王叔和蒐集整理將傷寒部分編
6樓：
《金匱要略》、《溫病條辨》），也是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的傳世巨著、《傷寒論》、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」。是研究人的生理學、病理學、診斷學、**原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」,是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍中國最早的一部中醫學著作是《黃帝內經》，《黃帝內經》是我國傳統醫學四大經典著作之一（《黃帝內經》、「脈象學說」「藏象學說」、「經絡學說」
《傷寒論》真相到底是什麼？
7樓：月亮下的河
《傷寒論》，古代漢族醫學經典著作之一，是一部闡述外感熱病**規律的專著。全62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333335326161
書10卷，東漢張仲景撰於公元3世紀初。張仲景 原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。
傷寒在中國古代是對熱性病的通稱，並不是某一疾病的專門病名，古人常把疾病的誘因當作病原，所謂「人之傷放寒者則為熱病」意思是說，凡人受了風冷，就會患發熱的病，認為一切發熱的病，都是因受冷發生的，所以通稱「傷寒」，因此「傷寒」二字，包括多種流行性熱病。張仲景所著的《傷寒論》中的傷寒也正是該義，與現代的傷寒症無關。
《傷寒論》
第一卷為「辨脈法」和「平脈法」兩篇，主要論述傷寒及雜病的脈、證與預後.
第二卷為「傷寒例」、「辨痓溼暍脈證」、「太陽病脈證並治上」，主要總論六經發生、發展、**、預後的一般規律、痓溼暍的證治.
第三卷至第六卷，主要論述太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經病的脈、證、**與預後.
第七卷至第十卷主要論述霍亂、陰陽易、勞復的證治及傷寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。
六經形證
六經形證，是《傷寒論》全書的綱領，它是把證候分類而定出來的，後世認為這是不廢的法則，張仲景觀察到熱性病雖然錯綜複雜，但歸納起來，可分為六個型別，同時又運用《素問》的精神分析了陽熱、表實和陰寒、裡虛。即「三陽證」與「三陰證」。
《傷寒論》原書曾經西晉王叔和整理編次；但在五代十國時期已經處於一線單傳存亡繼絕的危機狀態。此書在北宋國家書府秘藏**十年後，於嘉佑年間（1056-1063）北宋校正醫書局成立，選高繼衝進獻本為底本，由孫奇、林億等校定，於2023年由朝廷詔命國子監雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結束了從漢末至宋凡八百餘年傳本歧出、條文錯亂的局面。
金皇統四年即南宋紹興十四年（1144）成無己《註解傷寒論》刊行，有詳註，逐漸取代白文字《傷寒論》，白文字南宋未再翻刻，至元代，白文字《傷寒論》除少數藏書家偶有其書外，社會上已無該書。明萬曆二十七年（1599），江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請優秀刻工將此書收刻於《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現今仍在留存的只有趙開美本。
趙開美本逼真宋版，後世尊稱趙開美本為宋本傷寒論。趙開美本今存五部。《傷寒論》在國外亦有廣泛影響。
除此之外，其他還有《唐本傷寒論》（唐孫思邈）、《宋本傷寒論》（宋高繼衝）、《金本註解傷寒論》（金成無已）、《宋本傷寒論》（明趙開美）、《康治本傷寒論》（日本）、《康平本傷寒論》（日本）、《桂林本傷寒論》、《敦煌本傷寒論》（殘卷）等版本。
《傷寒論》突出成就之一是確立了六經辨證體系。運用四診八綱，對傷寒各階段的辨脈、審證、論治、立方、用藥規律等，以條文的形式作了較全面的闡述。對傷寒六經病各立主證治法，如「太陽傷寒」用麻黃湯；「太陽中風」用桂枝湯；陽明經證用白虎湯；陽明腑證用承氣湯；少陽病用小柴胡湯……歸納總結了不同的病程階段和症候型別的證治經驗，論析主次分明，條理清晰，能有機地將理、法、方、藥加以融會，示人以證治要領。
《傷寒論》另一突出成就是對中醫方劑學的重大貢獻。本書記載了397法，113方，提出了完整的組方原則，介紹了傷寒用汗、吐、下等治法，並將八法具體運用到方劑之中，介紹了桂枝湯、麻黃湯、大青龍湯、小青龍湯、白虎湯、麻黃杏仁石膏甘草湯、葛根黃芩黃連湯、大承氣湯、小承氣湯、調胃承氣湯、大柴胡湯、小柴胡湯等代表名方。書中記載的的方劑，大多療效可靠，切合臨床實際，一千多年來經歷代醫家的反覆應用，屢試有效。
由於張仲景所博採或個人擬制的方劑，精於選藥，講究配伍，主治明確，效驗卓著，後世譽之為「眾方之祖」，尊之為「經方」。
該書總結了前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，集漢代以前醫學之大成，並結合自己的臨床經驗，系統地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫發展史上具有劃時代的意義和承前啟後的作用，對中醫學的發展做出了重要貢獻。而且，《傷寒論》一書不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領和**方法，也為中醫臨床各科提供了辨證論治的規範，從而奠定了辨證論治的基礎，被後世醫家奉為經典。
作者張仲景，東漢後期醫學家。生於150年正月十八日，於219年溘然
張仲景長逝，享年69歲。他出生於乙個沒落的官僚家庭。其父張宗漢曾在朝為官。
由於家庭條件的特殊，是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事後，對扁鵲產生了敬佩之情。也為他後來成為一代名醫奠定了基礎。
他從小嗜好醫學，「博通群書，潛樂道術。」當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說：
「君用思精而韻不高，後將為良醫」。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為「醫中之聖，方中之祖。」這固然和他「用思精」有關，但主要是他熱愛醫藥專業，善於「勤求古訓，博採眾方」的結果。
年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。何顒在《襄陽府志》一書中曾讚嘆說：
「仲景之術，精於伯祖」。
8樓：days白果
傷寒論六經辨證治病bai用藥可簡述成du一句話zhi:
病反其本得標之病，dao
治反其本得標之版方 。
反其道而行的本加臨到權
標位，標受病 ，
如何**這種不當位的本加臨標的結構方案也就是方 。
病為病結構，症只是表現，用藥改變的是病結構，症消除很快，由此也證明有是證用是藥的理論需要建立在學明白六經辨證的基礎上。
學習傷寒論，必學《易演傷寒論》
我自學中醫。所學、用都是《傷寒論》《金匱要略》的法、方。在實踐中得出了「中醫治病無需療程」。 請...
9樓：匿名使用者
樓上的可別誤人子弟哦。
獲得行醫資格是要參加資格考試的，即使是中醫帶徒也是如此。
學中醫，上面兩本書是必讀的，但要行醫，要讀的書還很多，取得資格證書後還要到當地衛生局備案方可行醫。
10樓：陝北9號李毅
辦個假的。和別人說你就說到搞了個自考文憑。反正你會治病，誰在意呢？
真傢伙的話，我也想搞個。
傷寒論誰講的最好，傷寒論誰講的最好
毫無疑問，李辛老師講得最好，沒有之一。郝萬山 劉渡舟 陳亦人 李克紹 胡希恕 許家棟 姚梅齡這些所謂的大家也不過如此，差李辛老師一大截。李辛老師的講解可以甩它們幾十條街。文無第一武無第二，講得是否最好，仁者見仁，智者見智。另外，講的最好，卻並不一定是你能容易接受的。還應該按照郝萬山 劉渡舟 陳亦人 ...
傷寒論中小柴胡湯的加減會怎麼考,傷寒論中小柴胡湯的加減會怎麼考
就是小柴胡湯bai後面的那些話 若du胸中煩而不zhi嘔,去半夏 dao人參 加栝蔞實一枚版。若渴,去權半夏,加人參合前成四兩半,栝蔞根四兩。若腹中痛者,去黃芩加芍藥三兩。若下痞,去大棗加牡蠣四兩。若心下悸,小便不利者,去黃芩加茯苓四兩。若不渴,外有微熱者,去人參加桂枝三兩,溫服微汗愈。若咳者,去人...
中醫有一部鉅著《傷寒雜病論》。請問，它的作者是誰
張仲景，名機，據傳當過長沙太守，所以有張長沙之稱。南陽郡涅陽 今河南省南陽縣 人，約生於東漢和平元年 公元一五o年 卒於建安二十四年 公元二一九年 活了七十歲左右。他自小好學深思，博通群書，潛樂道術。當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說 君用思精...