1樓：物述文迪戈
在做七時，以第
一、三、
五、七個「七日」祭較為隆重，其餘略簡，有些人家只做首七和尾七。漳平不做「四七」或只做第
一、三、
五、七四個七日祭。
第乙個七日祭又稱「頭七」或「頭旬」。俗傳至此時死者方知自己離開人世，亡魂將歸宅看望子孫。為此，喪家於是日午夜以後開始哀哭，並延請僧道誦經致祭，焚化紙錢、靈屋等迷信品。
近年來還有焚化用五色紙糊成的電視機、電冰箱、小轎車、飛機等家用電器與現代交
通工具模型(放在紙竹紮成的船中焚化)。在南平，還要把送葬時扎在腰上的麻繩等物在此時一道焚化。在寧德，孝男孝女跪在大門口連聲呼叫「父(母)親回來啊!
」，然後用斧頭將乙個飯碗打破，全家慟哭，再舉行祭奠儀式，俗稱「呼七日」。在福州，做頭七時，要用竹竿挑燈於門口作為標誌，親朋若想「寄錢」給陰間的親人使用，也可到做七的家中燒紙錢，託新亡的人帶去。
「三七」在閩南稱之「查某子(女兒)旬」，由出嫁女偕女婿備辦豐盛祭品來娘家祭奠，往往也要請僧道誦經。舊時有錢人家還要請戲班演戲，劇目多為宣揚孝道的內容。諸如《目連救母》、《打虎救度》等。
「五七」大多數地方仍由孝男祭奠，儀式相當隆重。在漳平要舉行「填還」儀式。「填還」即「償還」，意為報答父母養育之恩。
請僧道誦經拜懺，短則一晝夜，長則七晝夜。富裕人家還要設「巡庫」，即焚化許多靈厝、紙錢、紙人、紙馬等給剛死去的親人和其他祖先享用。
在閩南，「五七」俗稱「查某孫旬」，即由孫女、侄女致祭，儀式與「三七」略同。中午每個出嫁女須辦一桌酒席宴請族人和親友，傍晚燒靈厝，接著奉靈位入祠堂或祖廟。入祖廟後，舉行告土地祭和安土地祭。
從祖廟返回時，還要祭門神、祭土地神、祭灶神等。女兒旬、孫女旬各地時間不同，莆田「二七」為孫女旬，福州則「六七」為女兒旬。俗傳女兒、孫女(侄女)所供奉的祭品，新亡者可以全部獨得，而孝男做七時所供奉的祭品則由陰間的祖先優先分享，新亡者不一定能得到。
「七七」又稱「滿七」、「尾七」等，儀式略同「頭七」。有的地方又稱「七七」為「起服」，即除去孝服，換上吉服。婦女在頭上別一麻布，男性在衣襟上別一黑紗，以示悼念。
擴充套件資料
做七，亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。
2樓：淮安浙江人
現在知道的，或者完全按古制操作的少了，不過學習一下還是有必要的。
一、喪葬文化：七七。
亦稱「齋七」、「燒七」、「做七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地，即人逝世後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。
此個風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有「七七」之期及逢七追薦之習俗。
第七個七日，民間又稱為「斷七」、「盡七」、「滿七」。比較受重視的是五七與盡七。
二、「七七」期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
人逝後的第乙個七天、第三個七天和第七個七天，叫做「大七」。現在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。
三、做七七的具體儀式
1、設靈座
頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭台。
2、擺三方
正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。
3、點立燭
正午前由么兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關係近，與子女平輩者最小者點燭。
4、寫酒
由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒滿；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關係近，與子女平輩者按大小倒酒。
5、添飯（供糕）
緣自原禮儀中的「供羹飯」。從設靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉一餐。
變更供奉糕點，與單純供奉水果區別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。
6、燒錫箔元寶
用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生於某年某月某日，歿於某年某月某日，下款寫燒包袱者的位址、姓名，供奉時焚燒。
7、宣祭文
個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人**）
8、親人祭拜
長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關係近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完後，水果給小孩吃，添福添壽。
四、其他遇七期，又如何做？
二七至七七，相對於頭七，少了設靈座的環節。
三七在供飯後增添了「接亡靈」與「放焰口（布施）」的內容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂。現代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，並說出一句緬懷的心裡話。
焰口為梵語譯音，也稱「面然」，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行布施。現簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為布施，祈禱逝者平安。
五七與頭七比，則多了「解怨結」內容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開後，親屬每人分發乙個。天圓地方，世代昌盛。
四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。
3樓：手機使用者
吃素，還有穿樸素的衣服，
4樓：千秋語計
農村習俗：什麼是「七儀式」？從頭七到七七，你真正的了解嗎！
人去世後怎樣過七七
5樓：樊廣中
做七，亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。
在做七時，以第
一、三、
五、七個「七日」祭較為隆重，其餘略簡，有些人家只做首七和尾七。漳平不做「四七」或只做第
一、三、
五、七四個七日祭。
第乙個七日祭又稱「頭七」或「頭旬」。俗傳至此時死者方知自己離開人世，亡魂將歸宅看望子孫。為此，喪家於是日午夜以後開始哀哭，並延請僧道誦經致祭，焚化紙錢、靈屋等迷信品。
近年來還有焚化用五色紙糊成的電視機、電冰箱、小轎車、飛機等家用電器與現代交通工具。
「三七」在閩南稱之「查某子(女兒)旬」，由出嫁女偕女婿備辦豐盛祭品來娘家祭奠，往往也要請僧道誦經。舊時有錢人家還要請戲班演戲，劇目多為宣揚孝道的內容。
「五七」大多數地方仍由孝男祭奠，儀式相當隆重。在漳平要舉行「填還」儀式。「填還」即「償還」，意為報答父母養育之恩。請僧道誦經拜懺，短則一晝夜，長則七晝夜。
「七七」又稱「滿七」、「尾七」等，儀式略同「頭七」。有的地方又稱「七七」為「起服」，即除去孝服，換上吉服。婦女在頭上別一麻布，男性在衣襟上別一黑紗，以示悼念。
6樓：放下吧執著
《地藏菩薩本願經》裡有講解。
人死過七七有什麼講究
7樓：潘多拉魔盒
七七指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）這期間不殺生，不沾葷，不說大話，不說惡毒話，不**，不說慌，多念經。
具體步驟如下：
指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）停靈要根據家庭經濟情況而定。人死停靈一
七、三七、五
七、七七不等。生活富裕的家庭，長輩人死可停靈七七四十九天，生活困難的家庭人死後隨時出殯。近些年一般都停靈三天，分大
三、小三。小三指晚上死時就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殮和出殯同時進行。停靈時，「孝子」不能離開靈棚，朝夕守靈。
人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。民間俗信對此尚有種種講究，如第乙個「七」稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經;二七則請道士還受生經;三
七、四七俗稱「散七」，可由外甥、侄輩來做;五七倍受重視，另有「回煞」儀式;六七由女兒備酒飯，無女則由侄女;七七稱「斷七」，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。事實上，做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關做七習俗的**及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。
「做七」也叫「七七」，是民間舉辦喪事活動時普遍舉行的一種祭奠儀式。之所以普遍，是因為民間相信靈魂的存在，人死還會轉生。通常「做七」要舉行超度死者亡靈的佛事。
從做「頭七」起，就要為死者設靈堂，並早晚供食如生時一般，直到「;斷七除靈」為止。但是，現在民間在「做七」過程中，也有在「整七」的時候才供放祭品的。
老人去世以後過的一七到七七 都是什麼意思啊?
8樓：匿名使用者
人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算乙個「七」。一般是頭七出殯[老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定]，意思是紀念媽媽生下我們以後，7天就要自己動手幹家務了。一般二七沒有什麼講究，到了三七家裡人要聚在一起懷念老人的功德。
到四七不過。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經到「滿月」了，這也是要大家聚在一起好好過的。六七不過。
七七到後，大家要到墳地裡大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了，就不需要在過什麼「七」忌日了。七七過後再過就是百日忌和周年忌日了。
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