祖沖之,王羲之,酈道元和顧愷之分別是哪個朝代的人

2021-03-07 05:13:21 字數 2523 閱讀 2423

1樓:匿名使用者

丨1、祖沖之(429-500),字文遠。出生於建康(今南京),祖籍范陽郡遒縣(今河北淶水縣),中國南北朝時期傑出的數學家、天文學家。

2、王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,漢族,東晉時期著名書法家,有「書聖」之稱。琅琊(今屬山東臨沂)人,後遷會稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史,後為會稽內史,領右將軍。

其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣採眾長,備精諸體,冶於一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠。風格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。

在書法史上,他與其子王獻之合稱為「二王」

3、酈道元(約公元466,469,470或472年—527年[1]),字善長,范陽涿州(今河北涿州)人。平東將軍酈範之子,南北朝時期北魏**、地理學家

4、顧愷之(348年— 409年),字長康,小字虎頭,漢族,晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。東晉時期的傑出畫家、繪畫理論家、詩人

2樓:匿名使用者

顧愷之(348年— 409年):東晉時期傑出畫家。

祖沖之(429-500):南北朝時期傑出的數學家、天文學家。

王羲之(303年—361年):東晉時期著名書法家,有「書聖」之稱。

酈道元(約公元466?年—527年)南北朝時期北魏**、地理學家。

王羲之,酈道元和顧愷之分別是哪個朝代的人

3樓:湛藍隕石的隕石

王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,漢族,東晉時期著名書法家,有「書聖」之稱。

酈道元(公元472年—527年),字善長,范陽涿州(今河北涿州)人。平東將軍酈範之子,南北朝時期北魏**、地理學家。

顧愷之(348年— 409年),字長康,小字虎頭,漢族,晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。東晉傑出畫家、繪畫理論家、詩人。

4樓:昂從雲繆良

賈思勰是農學家,著有農學專著。酈道元是水利學專家,著有《水經注》;王羲之是書法家,他的許多作品都被列為書法珍品和孤品,最著名的是《蘭亭集序》書法作品;顧愷之是畫家。

王羲之和顧愷之的主要成就是什麼?

5樓:天籟魔

王羲之 書聖 在書法上造詣很深 最著名的作品《蘭亭集序》

顧愷之 工詩賦、書法,尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕

畫跡甚多,有《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》《王安期像》、《阮修像》、《阮咸像》《晉帝相列像》、《司馬宣王並魏二太子像》、《桂陽王美人圖》、《蕩舟圖》、《虎豹雜鷙鳥圖》、《鳧雁水鳥圖》、《廬山會圖》、《水府圖》、《行三龍圖》、《夏禹治水圖》等。

顧愷之作品真跡沒有儲存下來。相傳為顧愷之作品的摹本有《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》

王羲之主要是書法,書聖嘛。王羲之一生的書法成就主要在新體,即我國書體演變史.上最後成熟的楷書體系,以及與楷書有著直接和間接關係的行書和今草。

顧愷之主要是繪畫,他是六朝四大家之一嘛。我記得《洛神賦圖》就是他的作品。顧愷之作為本時期具有代表性的藝術家,對後世的寫真型繪畫藝術作出了巨大的貢獻。

本文通過對文獻和史料的梳理,著重從顧愷之的繪畫實踐活動和繪畫理論角度闡釋了其藝術特色和對後世的影響

6樓:毓潤寒冰

王羲之主要是書法,書聖嘛。王羲之一生的書法成就主要在新體,即我國書體演變史.上最後成熟的楷書體系,以及與楷書有著直接和間接關係的行書和今草。

顧愷之主要是繪畫,他是六朝四大家之一嘛。我記得《洛神賦圖》就是他的作品。顧愷之作為本時期具有代表性的藝術家,對後世的寫真型繪畫藝術作出了巨大的貢獻。

本文通過對文獻和史料的梳理,著重從顧愷之的繪畫實踐活動和繪畫理論角度闡釋了其藝術特色和對後世的影響。

7樓:匿名使用者

王羲之:《蘭亭序》

顧愷之:《女史箴圖》《洛神賦圖》

8樓:匿名使用者

王羲之的草書,是書法發展史上的乙個轉折點。在今草體勢中使用了許多章草用筆,字形趨橫勢,轉折多方筆,中鋒、側鋒並用,質樸與妍美並存。王羲之書法中對後人影響最大的是行書。

王羲之成熟的行書,代表作有《蘭亭序》、《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》等。

王羲之的書法,表現了東晉文人的精神面貌,完成了魏晉時期書法史上的一次最重大的變革,將書法藝術推向歷史的高峰,成為後世文人書法取之不盡的源泉。

王羲之之後的百年間,成為影響南朝的書法的主角之一,並逐漸侵染北朝。初唐的歐虞褚薛的楷書均從王羲之真書中出,到顏真卿臨王羲之出,轉妍為質。行書一脈,王羲之的行草書原就蘊含著「平正」和「欹側」兩個方向,以後成為帖學兩大派系的策源地。

草書一脈,從王獻之到中唐張旭、懷素,將其縱逸一路向前推進,在中唐捲起狂草之波瀾。

顧愷之以畫家的眼光觀察山水,又能以詩人的精確語言形諸文字,確是令人讚嘆。繪畫和語言文字修養對顧愷之來說是相得益彰,使他在繪畫理論方面留下了不少著作,至今留傳下來的仍有《論畫》、《魏晉勝流畫讚》和《畫雲台山記》三篇。《畫雲台山記》是顧愷之山水畫創造的構思性記述。