1樓：有點意思si兒
在中國伊斯蘭教史上，「哈吉」是其身份轉換的象徵和社會地位的標識，哈吉的稱號不僅反映了朝覲者本人具備一定的宗教品行，而且，當哈吉歸來時，回族穆斯林都要舉行隆重的「接哈吉」儀式，接哈達也被成為朝覲。
接哈吉是聖行，也是人之常情。如果我們把接哈吉演變成拉關係、露面子、比排場的活動，那無疑是對哈吉本人、親屬和大家的一種傷害。這種傷害，不僅體現在勞民傷財，造成浪費，更是傷害在人們舉意的純潔上。
「朝覲」是伊斯蘭教為信徒所規定的必須遵守的基本制度之一，每一位有經濟實力和體力的成年穆斯林都負有赴麥加朝拜的宗教義務。所有穆斯林，無論男女，都會盡最大努力爭取一生至少要前往麥加朝覲一次。
朝覲也是伊斯蘭教五功之一，是歷代中國穆斯林宗教生活中的一件大事，它在中國伊斯蘭教的歷史發展中留下了獨特的行進軌跡。隨著我國經濟社會不斷發展，我國穆斯林的經濟條件明顯改善，越來越多的穆斯林有機會跨出國門實現朝覲的願望，並獲得「哈吉」這個受人尊崇的稱號。
2樓：匿名使用者
哈吉是阿拉伯語的音譯，原指「出發」、「朝聖」；現為對朝覲過聖地麥加的伊斯蘭教徒的一種榮譽稱號。呼和浩特市區的回族稱呼這類人常在哈吉前加上其姓氏，如馬哈吉、白哈吉等。伊斯蘭教規定，穆斯林信徒如條件允許（如身體狀況、經濟條件等），一生最少要到聖地麥加朝覲一次。
阿拉伯語和波斯語是回族先民所使用的語言。回族所信仰的伊斯蘭教是從阿拉伯半島傳入中國的。《古蘭經》是伊斯蘭國家立法、道德規範和思想學說等的基礎。
在中國，《古蘭經》也是伊斯蘭教信徒們日常生活的基本準則和道德條律。伊斯蘭教涵蓋了回族生活的各個方面，包括道德觀念、婚喪嫁娶、各種節日及禁忌等，是回族群眾精神文化的豐富內涵。
3樓：匿名使用者
」哈吉「是伊斯蘭教稱謂。亦譯「哈只」、「哈志」、「罕志」。阿拉伯語音譯，意為「朝覲者」。「哈吉」專用以尊稱前往伊斯蘭教聖地麥加朝覲、並按教法規定履行了朝覲功課的男女穆斯林。
凡到聖地麥加朝覲過的穆斯林，均被視為信仰虔誠者，因他（她）們親身完成了神聖的天命功課，瞻仰了聖地克爾白，緬懷了先知穆罕默德的聖蹟，從而堅定了認主獨一的信念，淨化了心靈，並同世界各國穆斯林會聚，增進了團結和友誼，因此受到人們的尊敬，故在其名前冠以「哈吉」的尊稱。
4樓：民族社會主義者
朝覲者——到麥加克爾白天房朝覲過的穆斯林。
5樓：tfboys小倩姐
1548093942
穆斯林一生中最崇的願望是什麼?"哈吉"指什麼?
6樓：筆有千秋業
穆斯林一生最崇高的願望是到聖地麥加做一次朝覲，所謂的「哈吉」就是朝拜者的意思：詳解如下：
1、麥加朝覲詳解：
「朝覲」是伊斯蘭教為信徒所規定的必須遵守的基本制度之一，每一位有經濟和有體力的成年穆斯林都負有朝拜麥加的宗教義務。所有穆斯林，無論是男是女，都會盡最大努力爭取一生至穆斯林在麥加朝覲少要前往麥加朝覲一次。
2023年沙地阿拉伯王國建立後，麥加被稱為「宗教之都」，來此朝覲的人更加摩肩接踵，目前已經有70多個國家說著不同語言的穆斯林來到此地朝覲。每年在伊斯蘭教曆的第12個月，數以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝聖期間，他們聚集在「聖城」麥加周圍，一起祈禱、吃飯、學習。
「麥加朝聖」是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動。
公元627 (伊斯蘭歷6年) ，從伊斯蘭教教義出發，穆罕默德參照阿拉伯部落自古盛行的朝覲宗教聖地的民俗，親自制定了穆斯林朝覲克爾白的全部宗教禮儀。
2、解釋名詞「哈吉」：
伊斯蘭教稱謂。亦譯「哈只」、「哈志」、「罕志」。阿拉伯語音譯，意為「朝覲者」。
專用以尊稱前往伊斯蘭教聖地麥加朝覲、並按教法規定履行了朝覲功課的男女穆斯林。凡到聖地麥加朝覲過的穆斯林，均被視為信仰虔誠者，因他(她)們親身完成了神聖的天命功課，瞻仰了聖地克爾白，緬懷了先知穆罕默德的聖蹟，從而堅定了認主獨一的信念，淨化了心靈，並同世界各國穆斯林會聚，增進了團結和友誼，因此受到人們的尊敬，故在其名前冠以「哈吉」的尊稱。如非洲西素檀地區提加尼教團創始人歐麥爾·本·賽義德·本·奧斯曼·塔爾(1797～1864)，於2023年赴麥加朝覲後，在其名前冠以哈吉·歐麥爾的尊稱。
中國穆斯林將這一稱謂列姓後，以張哈吉、李哈吉尊稱之。中國穆斯林稱「哈吉」有文字可考的記載見於明代的墓誌銘。如明代回族航海家鄭和之父及祖父均赴麥加朝覲過，故明永樂三年(1405)所撰立的「故馬公墓誌銘」碑載：
「哈字(哈吉)，姓馬氏，世為昆陽人。」其陵墓稱為「馬哈只墓」。
7樓：匿名使用者
世界上所有的人都吃牛羊肉，不吃豬肉
伊斯蘭教稱謂。亦譯「哈只」、「哈志」、「罕志」。阿拉伯語音譯，意為「朝覲者」。
專用以尊稱前往伊斯蘭教聖地麥加朝覲、並按教法規定履行了朝覲功課的男女穆斯林。凡到聖地麥加朝覲過的穆斯林，均被視為信仰虔誠者，因他(她)們親身完成了神聖的天命功課，瞻仰了聖地克爾白，緬懷了先知穆罕默德的聖蹟，從而堅定了認主獨一的信念，淨化了心靈，並同世界各國穆斯林會聚，增進了團結和友誼，因此受到人們的尊敬，故在其名前冠以「哈吉」的尊稱
8樓：匿名使用者
穆斯林一生中最崇的願望是和平
伊斯蘭教稱謂。亦譯「哈只」、「哈志」、「罕志」。阿拉伯語音譯，意為「朝覲者」。
專用以尊稱前往伊斯蘭教聖地麥加朝覲、並按教法規定履行了朝覲功課的男女穆斯林。凡到聖地麥加朝覲過的穆斯林，均被視為信仰虔誠者，因他(她)們親身完成了神聖的天命功課，瞻仰了聖地克爾白，緬懷了先知穆罕默德的聖蹟，從而堅定了認主獨一的信念，淨化了心靈，並同世界各國穆斯林會聚，增進了團結和友誼，因此受到人們的尊敬，故在其名前冠以「哈吉」的尊稱。如非洲西素檀地區提加尼教團創始人歐麥爾·本·賽義德·本·奧斯曼·塔爾(1797～1864)，於2023年赴麥加朝覲後，在其名前冠以哈吉·歐麥爾的尊稱。
中國穆斯林將這一稱謂列姓後，以張哈吉、李哈吉尊稱之。中國穆斯林稱「哈吉」有文字可考的記載見於明代的墓誌銘。如明代回族航海家鄭和之父及祖父均赴麥加朝覲過，故明永樂三年(1405)所撰立的「故馬公墓誌銘」碑載：
「哈字(哈吉)，姓馬氏，世為昆陽人。」其陵墓稱為「馬哈只墓」。 (達應庾)
9樓：匿名使用者
去麥加朝覲
朝覲過的人叫哈吉
回族人伸食指是什麼意思？
10樓：藍天可達
回族在臨終前，給他舉行念「討白」儀式時，已念不出清真言，就用伸出食指代替，表示堅信真主獨一無二。
回族群眾為了表白自己的信仰，在實際行動中，履行五功，即念、禮、 齋、課；朝。
念：就是回族無論男女老少，都要學會念清真言，阿拉伯語叫「舍哈德」（作證詞），即「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是主的差使。」有的回族在臨終前，給他舉行念「討白」儀式時，已念不出清真言，就用伸出食指代替，表示堅信真主獨一無二。
寧夏有些回族在賭咒發誓時，也伸出食指，憑著他的信仰發誓，這在回族當中是一種最重要的發誓方法。
禮：禮拜。阿拉伯語叫「撤拉特」，波斯語為「乃瑪孜」。
回族的禮拜主要是每日的五時之禮（晨禮、晌禮、哺禮、昏禮、雷禮），每星期五的聚禮，以及每年開齋節、古爾幫節兩次大的會禮。禮拜時須身體潔淨，並用一定的姿勢完成一系列的動作。
齋：就是齋戒，阿語「素姆」的譯音，回族統稱「封齋、閉齋、把齋」。伊斯蘭教曆九月，回族俗稱萊麥丹月，齋戒一月，每日東方發白前進食，日落後開齋，白天不飲不食，絕**，意謂「清心寡欲，專事真主」，磨練意志、思想、身體。
這一月前，有些回族還要「念夜」，即家家戶戶準備飯菜，請阿訇（念，hong )到家念經、到了齋月二十七日這天晚上還要「坐夜」，遲睡覺或不睡覺。認為這天真主赦放一切亡靈（回族稱「羅亥」）回家探望親屬，並派諸天仙到人間祝福，回族群眾把這一夜看成是乙個很貴重的日子，稱「格得雷」夜。
課：也叫天課，阿語「則卡提」的譯音，是一種天課制度，也叫「濟貧稅」。每一家回民到年末將所有資產清算一下，除自己生活所需外，盈餘都按比例納課。
這些錢物，可以散給貧窮者，也可以用於修橋、辦教育及其它慈善和公益事業。現在有些地方的回民雖然履行這一課，但都是自願的，沒有按比例交納。
朝：朝覲，阿語「罕吉」的譯音，即朝覲沙地阿拉伯王國的「克爾白」聖殿，回族一般叫朝罕志。規定凡是身體健康的，經濟條件許可，在旅途平安的情況下，不論男女穆斯林，在一生中要去天房朝覲一次。
時間在每年伊斯蘭教曆 12月上旬。亦稱「大朝」或「正朝」。在此期限之外朝覲者為「副朝」。
具體活動有：一是在指定地點受戒，作沐浴，脫常服（婦女仍著常服），遵守各種禁戒。二是巡遊天房、繞行七周，對「克爾白」東南角牆上的黑石表示敬意。
三是在薩發、麥爾臥兩山之間來回奔走七次。四是駐阿爾法特山谷，投石。十二月十日朝覲者開齋宰牲，慶祝古爾邦節。
對一生中去麥加完成朝覲者，稱為「哈吉」。回族群眾認為這是一生中很榮耀的一件大事。
回族除了五功以外，還要求子女要孝順父母，夫妻要相互敬愛，回族同胞間互相寬忍，朋友間要真誠相待等等，認為這也是信仰的一部分。
11樓：匿名使用者
回族語叫做（一嘛一）
回族日常用語誰告訴我幾句啊！
12樓：匿名使用者
俗話說：「回回見面三分親」，回族無論男女老少見面後都互相致問候語，使用最普遍的問候語是「色倆目」。這句問候語系根據阿拉伯語音譯而來。
其意義為「安寧」、「平安」，也有譯做「色蘭」的。屬於穆斯林問候和祝安的禮節用語。道安著先說「安色倆目爾來庫目」（意為「求真主賜平安給你」），受道安著回答說「吾爾來庫色倆目」（意為「真主也降平安於你」）。
伊斯蘭教法將道安致「色倆目」規定為一則「聖行」。一般來說，晚輩對長輩、幼對長、夫對婦、教眾對阿訇、客人對主人、乘騎者對步行者、少數人對多數人先道「色倆目」，然後對方回答「色倆目」。道「色倆目」時，要面色和悅，將右手置撫胸前，將腰微微前躬，或平揚雙手，以示莊重和親切。
忌在汙穢地方道「色倆目」。
13樓：520傑出的流年
安塞倆木阿以來庫姆：願真主賜福與你
我而來坤悶賽倆木：願真主也賜福與你
色蘭：「安塞倆木阿以來庫姆」的簡稱（當然，此為中國穆斯林常用簡化詞，穆斯林並不推薦這個簡稱，道全最好）
烏斯塔他：老師
阿讚：禮拜
熱依斯：宗教首領
哈必卜：知心人
耶提目：孤兒
穆扎威爾：鄰居、寺役
扎黑裡：文盲
杜世蠻：仇家
艾斯里：動水，埋葬前的沐浴——亡人大淨
給亞麥提：復活
夭目裡給亞麥提：復活日、世界末日
夭目低尼：最終判決日
瓦吉布：當然
掃乾德（波斯）：發誓
烏巴里：可憐
裡巴：高利貸、利息
別瑪爾（波斯）：疾病
哲公尺麗：美麗、漂亮
白勒可台：吉慶、喜慶
阿公尺乃：主啊，答應我們的請求吧
苦那哈：受罪，罪過
汗幹：許諾
古爾邦：犧牲、獻牲
買克魯海——令人厭惡的行為
胡達---真主，西北回族以及新疆的各族穆斯林使用胡達，東部回族通常叫做真主或是安拉。
阿蔔德斯--小淨
乃麻子---禮拜（波斯語）
因沙安拉：託靠主
瑪沙安拉：好極了
學董：寺管委主任
鄉老：幫助學董處理日常事務的人
高目：清真寺轄區的教民
拱北：原指清真寺的圓形拱頂，現指中國伊斯蘭教先賢陵墓建築稱謂
者那則：殯禮
準白：禮拜時穿的長衫
公尺合拉布：大殿牆壁正中的乙個拱形小凹壁窯
敏拜爾：大殿的講台
塔布匣子：抬亡人屍體的木製匣子，上覆綠色幔帳
克凡：裹屍布
多斯達尼：朋友們
高目：平民，老百姓
阿給白：結局
阿蘭：世界（引申為胸懷，氣度）
比達爾提：異端，邪說
阿扎：期限
爾白：誹謗
發祖：靈感
海地葉：禮物
赫特乃：割禮（孫奈特願意為聖行，特殊語境下專指穆斯林男子的割禮）
克瑪里：完美，完善
乃隨哈：誠實的懺悔
穆巴拉克：吉祥的，幸福的
乃子熱：諾言
下刀：按特定的宗教禮儀執刀宰牲
阿公尺乃：（阿敏）請主承領
新月（希拉勒）：經堂語。伊斯蘭教取其上公升、新生、幸福、吉祥之意。
教門：口語意思就是教門緊，能夠恪守教規和道德規範。
舍哈代：作證詞。
札希熱：不懂教門知識的人。
希勒木：寬容。回民以希勒木為美德。
穩麥：人民、民族、信眾
色拜布：機遇（色拜布不佳，必有麻煩）
薩伊：乞丐
吉哈德：克服私慾（與自己的私慾做鬥爭）
迪克爾：讚頌，迪克爾讚詞主要包括清真言、作證詞、太思比哈
合推布：「演講者」專指在主麻日和爾德節念呼圖白的人
海浬凡（fai）：清真寺的學員，在西北被稱為「滿拉」
回回曆：教曆，也稱希吉來歷，為太陰曆，每年約354天。
安拉洪麥算力：安拉啊，你祝福吧！接嘟哇後，口誦此句，然後雙手抹臉結束嘟哇。
臺克迪爾：命運
法依代：利益
加瑪勒：俊美
因散：人類
阿斯曼：天
班岱：奴僕
耶克：一 杜：二 等都是波斯語
口到：嘗
回族 [huí zú]
回族是回回民族的簡稱，是中國人口較多的乙個少數民族，總人口981.68萬人（2023年，不包括台灣省），當代回族通用漢語，不同地區持不同方言。關於回族分布總體上看，主要表現為「大分散，小聚居」的格局。
因為信仰伊斯蘭教，回族每年主要過三個重大節日，即開齋節、古爾邦節和聖紀節，節日均以伊斯蘭教曆計算。
回族的族源可以追溯到唐代，學術界一般認為回族大致形成於明代，而元代是回族形成的準備時期，明代是回回民族最終形成的時期。回族人民具有反壓迫鬥爭的光榮傳統，各地回族還以不同的形式參加反抗帝國主義侵略的鬥爭，五四運動和中國共產黨成立，為回族人民的徹底解放指明了方向。
不論在政治、經濟、文化上，回回民族在歷史上都湧現過不少傑出的人物，對當時人民生活和生產建設都作出了積極的貢獻。[1]
中文名稱
回族別名
回民、回回、回回民族
人口981.68萬（2023年）
回民圖騰是什麼意思，回族的圖騰是什麼？
那是 都阿 都阿 是阿拉伯語 祈禱 的譯音。都阿 有以下幾種 1清真言 萬物非主 唯有真主 穆罕默德是真主的使者。2太斯公尺 奉普慈特慈的真主之尊名。3求護詞 我求真主護佑免遭被逐趕的惡魔的傷害。4主啊，求您為我們開啟慈憫之門。5主啊，您是平安的，我們向您求平安。回族沒有圖騰。說是圖騰就有點可笑了，...
回族五番虞誠是什麼意思，蓄電池 SOC 什麼意思
濟南的清真寺 沒有聽說過五番虞誠，只有五番拜功 教法規定每天五次進行禮拜，名曰 五番拜 又稱 五功拜 於五大先知，始於人祖阿丹，集大成於 封印 先知穆罕默德。古蘭經 中關於 禮拜 降示最早的一節是 他紀念他的主的尊名，而謹守拜功 87 15 此後連續降示禮拜的規定。先是宵禮，晨禮，後又降示響禮，昏禮...
sizzled是什麼意思，「that」是什麼意思
that 意思是那樣那個那麼，that 英 t t 美 t t det.指較遠的人或事物 那，那個 指已提到過或已知的人或事物 那 pron.指較遠的人或事物 那，那個 指已提到過或已知的人或事物 那，那個 特指 那，那種，那些 conj.用於某些動詞 形容詞和名詞後，引出從句 表示結果 如此 以至...