1樓：甲子年生的人
我是搞古代文學的，我想我還是從文學的方面寫幾部。其次，先秦兩漢一段文史哲不分，所以我的書目也兼及史、哲。我國古代的幾種經典著作，兩千多年中影響到中國文化的各個方面，其中一些閃光的思想，實際上已經成為中華民族精神的重要組成部分。
要建設有中國特色的社會主義，應先了解我們自身，應該繼承和發揚民族的優秀文化遺產，弘揚民族文化中科學、民主、積極上進的東西。必須學習、吸收西方發達國家好的東西，但也還應注意同中國的實際結合，應樹立民族自信心。所以，我所列書目也就著重於我國古代的文化元典。
但也不能不兼顧近代以來和外國的作品。這兩個領域的著名作家也是燦若群星，其作品浩如煙海，我只能考慮各方面情況略舉一臠，更多的由同學們自己根據興趣去選擇。我這裡只說一句：
只要是名著，都應該讀。
第一類七種，是無論學習何種專業的學生都應該讀的。可以這樣說：連這七種書都沒有讀，就不是乙個合格的大學生。
1、《論語》；2、《老子》；3、《詩經》(選本)；4、《楚辭》（選本)；5、《古文觀止》；6、《唐詩三百首》；7、《紅樓夢》。
其中前四種是中國文化元典中最重要的書中的四部。還有些不是不重要，而是考慮到同學們的各方面實際，沒有列入。讀一讀《論語》，不僅可以知道應該怎樣作人，還可以了解中國古代最偉大的教育家孔丘的教育思想和教育方法。
孔丘的學生所記孔丘平時所說的話，不僅言簡意賅，意味深長，大都親切幽默，充滿人情味，讀起來很有興味。尤其孔丘對自己所倡導在一生中身體力行，毫不苟且，這是每乙個人都應學習的。
《詩經》、《楚辭》分別奠定我國文學現實主義與浪漫主義的傳統。兩千多年中，它們哺育了我國一代又一代的志士仁人。《國風》所展現古代社會的生活畫面和所抒發的純真感情，大、小《雅》中所表現一些人的為國勞瘁及在社會動盪中深深的憂患意識，屈原作品所表現不斷加強自身品格與能力的修養，為實現「舉賢授能」、「循繩墨而不頗」的美政而不懈努力、「九死未悔」的精神，對我們認識古代社會，培養高尚的品格、純真感情、深厚的愛國思想和強烈的社會責任感，都是大有益處的。
《古文觀止》是先秦到明代散文的選本，《左傳》、《國語》、《國策》、《禮記·檀弓》和漢以來名篇，尤其《史記》、唐宋八大家膾炙人口之作，大體都已收入。這些作品不僅充分展現了漢語言的優美，它的豐富多采和狀物抒情的生動性、直觀性、簡潔性，而且洋溢著真摯的感情，閃耀著古人思想的光輝。手邊上沒有這本書的話，也可以找一部好的《中國古代散文選》，這樣，諸子中的一些名篇也便包括在內了。
《唐詩三百首》是中國詩歌藝術最繁榮、興盛時代大量優秀作品中選出的精品，也考慮到各種題材、體式和各個名家等方面的代表性，考慮到一般讀者的閱讀特點。《紅樓夢》是中國敘事文學的典範。
第二類：1、《孟子》(選本)；2、《莊子》(選本)；3、《唐宋詞選注》；4、《三國演義》；5、《水滸傳》；6、《關漢卿戲劇選》；7、《近代詩選》；8、《魯迅選集》(或《吶喊》、《仿徨》、《魯迅雜感選集》)；9、《家》；10、《田漢劇作選》；11、《紅旗譜》；12、《莎士比亞著名悲劇六種》；13、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
書目中凡注「選本」者，都是考慮到同學們的閱讀實際。孟柯的民本思想、「君為輕」的思想，為了天下的統
一、人民免於飢寒而努力奔走的行為和不畏**，不屈於富貴的高尚人格，讀之可以提高思想境界，養人浩然之氣。《莊子》散文想象之奇、語言之美，諸子中無與倫比。《近代詩選》收有近一百多年中國內憂外患中一些志士仁人的歌哭，讀之令人扼腕痛心，立奮發之志，《家》可以使人認識封建社會封建禮教的反動腐朽。
蘇聯雖然解體，但保爾的形象永遠閃耀著不滅的光輝，是有志青年的榜樣。其他限於篇幅，不一一評價。
2樓：火神之父
是搞古代文學的，我想我還是從文學的方面寫幾部。其次，先秦兩漢一段文史哲不分，所以我的書目也兼及史、哲。我國古代的幾種經典著作，兩千多年中影響到中國文化的各個方面，其中一些閃光的思想，實際上已經成為中華民族精神的重要組成部分。
要建設有中國特色的社會主義，應先了解我們自身，應該繼承和發揚民族的優秀文化遺產，弘揚民族文化中科學、民主、積極上進的東西。必須學習、吸收西方發達國家好的東西，但也還應注意同中國的實際結合，應樹立民族自信心。所以，我所列書目也就著重於我國古代的文化元典。
但也不能不兼顧近代以來和外國的作品。這兩個領域的著名作家也是燦若群星，其作品浩如煙海，我只能考慮各方面情況略舉一臠，更多的由同學們自己根據興趣去選擇。我這裡只說一句：
只要是名著，都應該讀。
第一類七種，是無論學習何種專業的學生都應該讀的。可以這樣說：連這七種書都沒有讀，就不是乙個合格的大學生。
1、《論語》；2、《老子》；3、《詩經》(選本)；4、《楚辭》（選本)；5、《古文觀止》；6、《唐詩三百首》；7、《紅樓夢》。
其中前四種是中國文化元典中最重要的書中的四部。還有些不是不重要，而是考慮到同學們的各方面實際，沒有列入。讀一讀《論語》，不僅可以知道應該怎樣作人，還可以了解中國古代最偉大的教育家孔丘的教育思想和教育方法。
孔丘的學生所記孔丘平時所說的話，不僅言簡意賅，意味深長，大都親切幽默，充滿人情味，讀起來很有興味。尤其孔丘對自己所倡導在一生中身體力行，毫不苟且，這是每乙個人都應學習的。
《詩經》、《楚辭》分別奠定我國文學現實主義與浪漫主義的傳統。兩千多年中，它們哺育了我國一代又一代的志士仁人。《國風》所展現古代社會的生活畫面和所抒發的純真感情，大、小《雅》中所表現一些人的為國勞瘁及在社會動盪中深深的憂患意識，屈原作品所表現不斷加強自身品格與能力的修養，為實現「舉賢授能」、「循繩墨而不頗」的美政而不懈努力、「九死未悔」的精神，對我們認識古代社會，培養高尚的品格、純真感情、深厚的愛國思想和強烈的社會責任感，都是大有益處的。
《古文觀止》是先秦到明代散文的選本，《左傳》、《國語》、《國策》、《禮記·檀弓》和漢以來名篇，尤其《史記》、唐宋八大家膾炙人口之作，大體都已收入。這些作品不僅充分展現了漢語言的優美，它的豐富多采和狀物抒情的生動性、直觀性、簡潔性，而且洋溢著真摯的感情，閃耀著古人思想的光輝。手邊上沒有這本書的話，也可以找一部好的《中國古代散文選》，這樣，諸子中的一些名篇也便包括在內了。
《唐詩三百首》是中國詩歌藝術最繁榮、興盛時代大量優秀作品中選出的精品，也考慮到各種題材、體式和各個名家等方面的代表性，考慮到一般讀者的閱讀特點。《紅樓夢》是中國敘事文學的典範。
第二類：1、《孟子》(選本)；2、《莊子》(選本)；3、《唐宋詞選注》；4、《三國演義》；5、《水滸傳》；6、《關漢卿戲劇選
如何學好文言文？
3樓：葷爾柳闢歆
千萬別讀譯文！那些翻譯的人自己也是狗屁不懂！不要讀那麼多書，把四書懂了你什麼都會。
說文解字、辭源、辭海這些參考書都很不錯啊！不過呢，你又不吃這碗飯，這些書你買了也是浪費。記住，子曰：
自行束脩以來，吾未嘗無誨矣！孔子說，只要你把汽車洋房美女珠寶按禮節（注意：是禮節，也就是說合乎法律道德的程式）悉數給我送來，我沒有什麼不教給你的！
4樓：匿名使用者
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活澤有關文字。如「波瀾不驚」，可活澤成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
5樓：匿名使用者
我們在聽說讀寫中，除了一些成語、諺語等以文言形式沿用下來外，基本上不使用文言文。這種時間差造成的語言距離形成了文言文學習的障礙，容易讓人產生畏難心理。但只要方法得當，逐漸養成良好的閱讀習慣，就能學好文言文。
一、翻譯時要注意每個字詞對號入座，一 一譯出，譯不出來的詞，了解它的句法、作用。將文言翻譯為現代漢語，不能只側重大概的意思，要落實到句中單個的字詞，翻譯時盡量直接翻譯（哪怕不是特別流暢優美），一字對一詞，對號入座，一些解釋不出來的虛詞應該知道它講不出來（無意思），並非多餘，它有一定的句法作用。如「在肌膚，針石之所及也。
」 （《扁鵲見蔡桓公》）句中除掉「之所」、「也」其餘都可一 一譯出，為實詞。「之」、「所」、「也」，為虛詞，且虛化的程度也不同：「也」表示判斷的標誌，意念上可譯為「……是……」。
「之所」是文言文中固定搭配的一種方式，「所」與動詞「及」組成名詞短語，可譯為「所到達的地方」，「所」表示「……的地方」；這句中最虛化的是「之」，它一點意思也解釋不出來，但它表示一定的句法作用，即結構助詞，與「所」搭配，形成乙個名詞短語。
二、多誦讀，形成語感。學習文言文一定要多讀，多背誦。讀要做到三點：
1．讀準字音。一般地說，讀音應以現代普通話為標準，對於一些異讀字（乙個字有兩個以上讀法），要根據具體語境處理。2．讀準句讀（dòu）。
句讀，是指文詞停頓的地方。3．讀準語氣。語言表達感**彩，總是帶有語氣的。
文言文中，詞的感**彩、句的構造、修辭手法的運用，都和語氣表達密切相關。正確處理誦讀的語氣，是打通作品氣勢、聲情以及最終進入作者情境世界的關鍵。
讀有助於記憶和理解文章。讀的過程，便是體味文章意義、情味、旨趣的過程。「讀書百遍，其義自見。」 在不斷誦讀中形成對語言的感覺，進一步加深理解文句的含義。
三、善於歸納，尋找規律。文言文本詞及用法很固定，有很強的規律性，學習時要善於從具體的字詞中總結出來，對於乙個詞的幾種用法、一種句式特點、一類實詞活用等等進行歸納，這樣慢慢積累起來，就能舉一反三，觸類旁通。如《論語六則》中「而」的用法，可歸納為：
1．學而實習之（而：連詞，而且，表遞進關係）；2．人不知而不慍（而：連詞，可是，表轉折關係）；3．敏而好學（而：
連詞，並且，表並列關係）；4．默而識之（而：連詞，地，表修飾關係）；5．擇其善者而從之（而：連詞，從而，表順承關係）。
那位古文學好的幫我翻譯一下鬼谷子
鬼谷子是一本著作哦，怎麼翻譯。你要全翻嘛？那麼去買一本譯本就可以鳥 就是啊，太長了。我床上就放了本鬼谷子，偶爾翻翻。那位古文學好的幫我翻譯一下鬼谷子上面的話 女婚姻 生理上面可能與男方很上婚，婚姻是千里來相會型別的，結婚的年紀不會很早。男婚姻 經歷感情風暴，不拈女色，難找到物件，結婚可能很遲。南方和...
那位古文學好的幫我翻譯一下鬼谷子上面的話
女婚姻 生理上面可能與男方很上婚，婚姻是千里來相會型別的，結婚的年紀不會很早。男婚姻 經歷感情風暴，不拈女色，難找到物件，結婚可能很遲。南方和女方都是適合年紀大結婚的。窮瘋了你？才10分就敢口氣這樣大？還說別人別不懂裝懂，你才是那個不懂裝懂的文盲。難怪這樣拙劣的算命手法都能騙你錢，真是怪不得別人。看...
關於學習高中語文的，關於高中語文學習的問題
剛上高中啊，學好語文不是短期就能見效的，一定要注重積累，要有積累本。考試要求的字詞，成語，文言詞彙等都要掌握，儘量做到基礎知識不丟分。平時多閱讀，剛上高一，除了老師的任務，每週做一兩篇閱讀題就行了，但要注意分析答案，看看自己的回答和標準答案究竟有什麼不同，以後怎麼改進。古詩詞文言文之類的就不用說了，...