指南針可以代替看風水的羅盤嗎不用羅盤可以看風水嗎?

2021-03-06 17:59:10 字數 3692 閱讀 2306

1樓:天縱奇才楊黎剛

看風水,風水先生手裡總是離不開乙個大羅盤,東測測,西看看,好像在用羅盤尋找什麼。風水羅盤難道就是尋找風水寶地的利器?大家可以把風水大師用的羅盤拆開,發現它的內部結構不過是乙個指南針,你拿起羅盤放平,在通常情況下,指標總是指向南北方向,但若沒有放平,或者你的手在抖動,羅盤的指標會不停擺動,有的風水先生故弄玄虛,要把羅盤放在大公尺上,看來這樣做的風水大師其手上的功夫只能是一般了。

羅盤在沒有放平的情況下,其指標會抖動外,若指南針失磁;或周圍有鐵、鈷、鎳及其合金(含有四氧化三鐵又叫磁鐵礦)等磁性的物質;或受地磁場的影響等,都會導致羅盤指標不穩定,或突然偏轉某乙個方向。朋友們可以試一下,羅盤距離建築物的牆體遠近,其指標的方向是會變動的,這就是指南針受磁場影響的原因。

在羅盤指標不穩定的情況下,有的風水大師會認定此地即是風水寶地,而也有的風水大師認定這是「大凶之地」、「鬼屋」,還有的風水大師給你看風水,故意把羅盤不放平,說你的房子有問題,然後讓你再付銀子買一些能夠所謂化煞的亂七八糟的「風水寶貝」,其實這都是江湖風水先生通行手法。

大自然中的地磁場會發生變化,風水大師們判斷此地是「風水寶地」,還是「大凶之地」,不同的人有不同的判斷,不同的目的也會有不同的判斷,自由裁量都由這位風水大師了。

近聞有某「風水大師」的人物號稱自己是「中國唯一個不用羅盤看風水的人」,又是乙個自稱唯一的人。看風水用羅盤,不用羅盤看風水,這又有何稀奇?看風水不用羅盤有兩類,一類是不會用或根本看不懂羅盤而不用羅盤,另一種是真正風水大師不需要用羅盤。

當然,拿著羅盤的風水師也不一定能看懂羅盤,羅盤只是乙個唬人的工具。拿著羅盤且能看懂羅盤的人也不一定真正懂風水。懂風水的人不一定要用羅盤才能看風水。

「氣寓於理,而囿於形」,難道這個「氣」會聽風水師手裡的羅盤嗎?羅盤能夠決定風水的好壞嗎?

2樓:泥潭裡的金魚

可以替代的 羅盤本質上 也是指南針 我就用給乙個比較好的指南針 加乙個8塊錢的羅盤。

3樓:天機莫言

可以。把羅盤地盤的度數與指南針盤面度數做個對應標記以確定二十四山。但是如果涉及兼向則指南針就不行了。

4樓:周伸毅

不能,假設可能的話,那麼羅盤也叫指南針了,事實上他們是兩個不同的東西。所以假設不成立。

5樓:會上樹的貓頭鷹

這樣不是很精確,看你做什麼了,如果你的方向感還不錯,大體上也是可以的。

如果有角尺和三角板的話,是可以代替的

不用羅盤可以看風水嗎?

6樓:愛刷丄莤丄檵丄

筆者這樣說肯定會遭到學風水者的駁斥,會說羅盤是看風水的工具,並不是道具。有的人甚至因此認為筆者根本就不懂風水。這就正常了。

如果人人都明白不用羅盤可以看風水,那就是反常了。試想一想,發現萬有引力定律的為什麼不是所有的科學家,只有牛頓乙個人?寫出相對論的為什麼不是所有的科學家,只有愛因斯坦自己?

這說明,真理往往只能是被少數人所掌握,大多數的人都想不通。不然的話,怎麼會有曲高和寡這個成語呢? 要做到不用羅盤同樣可以看風水,我們首先就要明白風水為何物。

什麼是風水呢?我想很多人會引用晉朝人郭璞寫在《葬經》裡的原話:「氣乘風則散,界水則止。

古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」意思就是說,風水是探索(陰陽二宅)怎樣藏風聚氣以求吉利的學問。 不錯,不少先賢們看風水固然注重藏風聚氣,但是藏風聚氣只不過是不少先賢們看風水時注重的因素,並不是說藏風聚氣就是等於風水。

正如中國人要吃飯,但吃飯並不等於就是中國人。郭璞的那句話,實質上給了後學乙個很大的誤導。 我們知道,風水學的正式名稱叫做堪輿學。

這就是說,堪輿學即是風水學,風水學即是堪輿學。那麼「堪輿」是什麼意思呢?根據漢人張晏所說:

「堪輿,天地之總名也。」許慎的解釋說:「堪,天道也;輿,地道也。

」意思即是說,所謂堪輿,乃是指天地之道,那麼堪輿學,就是研究探索天地之道的一門學問。 什麼是天地之道呢?對於這個問題的解釋,我想會是見仁見智、人言人殊。

依筆者的理解,所謂天地之道,便是指大自然的根本規律。易經說「一陰一陽之謂道」,這個「道」就是指天地之道,亦即是大自然的根本規律。老子《道德經》中的「道德」二字,「道」即「理」的意思,「德」即「得」的意思,「道德經」意思是「理得的門徑」。

換句話即是說,道德經是教人獲得天地之理的門徑,也即是教人了解大自然的根本規律。 (**來自網路) 既然風水是指大自然的根本規律,看風水是在堪察大自然的根本規律,那麼用不用羅盤又有什麼關係呢?張三看風水需用羅盤,李四不需用,如果兩人都看得非常準,那麼誰的水平更高,也就不言而喻了。

再說,羅盤不是自古有之,它最早是出現在南宋時期。據《二十五史·宋史》的編撰者阿魯圖說,羅盤原是南宋時乙個名叫羅禹瑒的人,在司南(指南針)的基礎上所創,所以命名為羅盤,又名羅經。這就是說,羅盤最早是在南宋時期發明的,經過後世堪輿家的不斷改進,才是現在這個複雜的模樣。

至於使用羅盤的最早記載,也是在南宋。據宋人曾三異在《因話錄》中記載:「地羅或有子午正針,或用子午丙壬間縫針。

天地南北之正當子午,或謂江南地偏,難用子午之正,故丙壬參之。」 可見,羅盤是在南宋時才發明的。那麼,在南宋之前的古人是怎麼看風水的呢?

漢朝的郭璞、唐朝的楊筠松等風水大師看風水,那時是沒有羅盤的,但是並不影響他們看風水的權威性和準確性。即使是到了宋朝的賴布衣,我們也沒有看到他必須要使用羅盤,否則就不能夠為人看風水的有關記載。所以行內有句話說:

「一流師傅看星斗,二流師傅看水口,三流師傅拿著羅盤四處走。」 可是關於風水的最早記載,卻是出現在周朝。有一次,周武王在建造洛邑時,命周公和召公兩兄弟相地(古代看風水叫相地),選擇風水寶地建造周朝的都城。

據《尚書·洛誥》的記載:「召公既相宅,周公往營成周,使來告卜。」在那個時候,周公兄弟倆從哪找個羅盤呢?

不用羅盤同樣可以看風水,相信讀者應該沒有疑問了吧? 也許有的讀者會問,不用羅盤憑怎麼看風水呢?要做得到這一點,我們就要改變乙個錯誤的觀念,就是「風水影響人的命運」這個觀念。

風水其實並非影響人的命運,而是它反映人的命運。看風水和卜卦算命的道理是完全一樣的,並不是卦象和八字本身影響人的命運,而是卦象和八字反映出人的命運。我們卜卦和算命,是通過它解讀客人的命運狀況。

同樣的道理,看風水也是通過它解讀客人的命運狀況。其方法是記熟八卦的萬物類象,因時、因事、因人而作出合理的解讀。古人叫看風水為相地、相宅,就跟看面相一樣,這是很有道理的,可以說是說出了看風水的實質。

我們在看風水時,無論是陰陽二宅,都以自身為立極點,周邊分布八卦。例如左邊為青龍、長房、長子、男性、貴人等等;右邊為白虎、二房、次子、女性、少女、小人等等;前方為朱雀、三子、中女、文人、中年婦女等等;後方為玄武、小房、兒孫、後代、靠山等等;陽宅的天花板為上司、老闆、長輩、頭部等等;地面為員工、下屬、學生、足部等等;牆壁為**,門口為口,視窗為目,飯廳為胃部,廁所為排洩器官等等。我們根據這些各不相同的象,它所顯示出來的吉凶,就可以作出合情合理的準確解讀。

至於解讀的具體方法,恕筆者從略,暫作保留。 筆者平時為客人看風水,身邊有羅盤時用羅盤(是隨俗,作道具用),沒有羅盤時就不用,同樣令到客人大感驚奇,很多客人還以為筆者可能有神通。其實筆者哪有什麼神通呢?

無他,只不過是吃透了易理,知道凡事皆有定數,並懂得在實踐中靈活運用罷了。

7樓:陽光明媚微笑

真正的風水不用羅盤。羅盤誤導了人,不信你看羅盤的各種解釋,婆說婆有理公說公有理,你說那種對。

看到網路上很多人說有的風水羅盤的指南針可以抗磁,是真的嗎?這種盤去**可以買到啊,要比較好的。

8樓:匿名使用者

抗磁?扯淡的吧。

天玄堂那個也有點胡鬧。

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