靜能生慧的具體意思是什麼

2021-03-06 16:01:52 字數 2644 閱讀 8774

1樓:lee羅亞輝

指在平靜安逸之中增長智慧型。

願望太多就增加煩惱,煩惱多了心就無法寧靜,就更空虛。在名和利上,不要過分追求「擁有」,要用寧靜的心去感受「有」與「無」,「有」帶來的安樂是有限的,「無」帶來的安樂是無限的。騰出物慾空間,讓寧靜駐足心中,你就能修煉得內心強大。

心煩意亂,不能寧靜,你的思想像狂風吹過的葦草,七零八落;熱衷喧鬧,拒絕寧靜,你的智慧型如月迷津渡,霧鎖樓台。沒有了寧靜,也就沒有了靈感,文思枯竭,智慧型長不出新芽,也守不住曾經。

佛陀把智慧型分為三種——「聞慧、思慧、修慧」,最關鍵的是修慧。通過修習內觀可以獲得智慧型戒、定、慧,是佛陀留給眾生的教誨。也是引向頓悟的一條捷徑。

要拒絕引誘,不再過份專注於外物,心才會達到靜定,這就是戒的意義。心清靜、意清靜,智慧型即會湧現。

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萬物生於靜,歸於靜。寧靜,是一種心靈的淡然。在起伏中前行,在平凡中飽滿。

一任春花秋月,千山暮雪,潮起潮落,風起雲湧,皆能安之若素,處之淡然,一笑而過。寧靜,是一方淨土,不但能帶來心靈的感念,更能讓生命變得純粹,讓生活變得更加絢麗。

人生的不順心,往往源於妄想執著,追求了錯誤的東西。有時我們苦苦的追尋,又執著放不下的事物,其實,往往也不是我們值得爭取的。有些苦苦追尋的,往往不是我們生命中真正需要的。

我們要做的是讓心靜下來,心靜下來才知道,自己到底想要的是什麼。

靜能生慧,讓心靜下來,你才能看淡一切。靜中,你才會反觀自己,知道哪些行為還需要修正,哪些地方還需要精進,在靜中讓生命得到滋潤,在自觀中走向覺悟。讓心靜下來,你才能學會放下,你放下了,你的心也就靜了,心不靜,是你沒有放下。

2樓:匿名使用者

【詞條】:靜能生慧

【讀音】:jìng néng shēng huì【釋義】:在平靜安逸之中增長智慧型。

【示例】:道家言:"靈台清靜,靜能生定,定能智慧型生 .」

佛家也說 "靜能生慧,慧能生智。"

3樓:

靜能生慧的意思,本是佛家用語,主要是指在禪坐的時候,讓思維平靜,甚至是什麼都不考慮,反而達到靜極生動,不僅可以讓身體中的真氣集中而增強功力,而且可以開發思維而產生智慧型,此所謂「鍊神還虛」!現在教育上有的人物也提出「靜班教育」、「靜能生慧」,靜班教育是指在相對安靜的環境中學習尚且合理,但讓學生熱烈的討論也應該更能活躍思維;至於對學生的學習也大講「靜能生慧」就很可笑了,學習上要求的「靜」無非是學生之間互不影響,靜心思考,跟毫無雜念而生慧的「靜」是兩個不同的概念!

4樓:周公後

佛在《楞嚴經》中告訴我們,佛教是三無漏學:攝心為戒,因戒生定,因定發慧。

諸葛亮說過:「寧靜以致遠。」

由於人妄念少了,心清淨了,思想問題就比較周密了,智慧型便顯發了——這就是靜能生慧的通常意義。

5樓:小楓

心靜下來,沒有了雜念,腦子就會變得很清晰,自然就能想出許多辦法,也就變得有智慧型了。

6樓:匿名使用者

只要心能靜下來 ,沉穩的學習,就能懂得更多的知識

7樓:貓貓尛受

在平靜安逸之中增長智慧型、

哪位大哥知道「靜能生定 定能生慧」這句話的出處,感激不盡 5

8樓:lee羅亞輝

出自春秋時期曾子的《大學》。

原文是:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而回後有定

答,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。

釋義:大學的道理,在於彰顯人人本有,自身所具的光明德性,再推己及人,使人人都能去除汙染而自新,而且精益求精,做到最完善的地步並且保持不變。

知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周詳;思慮 周詳才能夠有所收穫。 每樣東西都有根本有枝末,每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理,就接近事物發展的規律了。

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《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實為秦漢時儒家作品,是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

經北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。宋、元以後,《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國古代教育產生了極大的影響。

9樓:匿名使用者

靜能生慧

含義:靜能生慧:在平靜安逸之中增長智慧型。

佛家語:"靈台清靜,靜能生版

慧,慧權能生智。」

道家也說 "靜能生定,定能生慧 ."

儒家亦認為「靜能生慧」。《昭德新編》說:「水靜極則形象明,心靜極則智慧型生。

」《延乎答問錄》:「蓋心下熱鬧,如何看得道路出?須是靜,方看得出。

所謂靜坐,只是打疊得心下無事,則道理始出。道理即出則心下愈明靜矣。」《素問·上古天真論》指出:

「恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來?」陶弘景說:「靜者壽,躁者夭,靜而不能養,減壽;躁而能養,延年。

」總之,儒家、佛家、道家都認為,「靜能生慧」,「靜能開悟」,「靜能正道」.

10樓:匿名使用者

只是一種說法罷了,儒家佛家都是有類似說法的,儒家的是有出處的

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