1樓：匿名使用者
劉三姐是壯族民間傳說人物，不是唐朝的。其傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。
因為是傳說中的人物，所以沒有什麼真實年齡的問題。～
2樓：宋軍鵬
劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。
據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉湧，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。
十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。
12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。
然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。
還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府**三姐，三姐乘船飄然而去，等等。
「三月三」，是壯族地區最大的歌圩日，又稱「歌仙節」，相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。2023年，廣西壯族自治區人民**正式將這一天定為壯族的全民性節日——「三月三」歌節。每年的這一天，自治區首府南寧市及其他各地都要舉行盛大的歌節。
歌節期間，除傳統的歌圩活動外，還要舉辦搶花炮、拋繡球、碰彩蛋及演壯戲、舞彩龍、擂台賽詩、放映電影、表演武術和雜技等豐富多彩的文體娛樂活動。另外，各種商業**、投資洽談等活動亦逐漸增加，形成「文化搭台，經濟唱戲」的新風尚。屆時，嶺南壯鄉四海賓朋雲集，歌如海，人如潮。
那不絕於耳的嘹亮歌聲，寄託著人們對歌仙劉三姐的思念和對豐收、對愛情、對幸福美好生活的憧憬和嚮往。
如果以劉三姐的年齡變化為縱座標，以其傳說的地理分布為橫座標，就可以畫出一張「劉三姐傳歌路線圖」
關於歌仙劉三姐的身份，歷來有許多說法。持「歷史人物傳說化」觀點的學者，多數引用清代屈大均《廣東新語》或王士禎《池北偶談》等書的記載，認為劉三姐是唐中宗「神龍中」（約公元706年）的歌唱能手，「相傳為始造歌之人」，「蠻歌之鼻祖」，是個真實的歷史人物。而持「神話傳說歷史化」觀點的學者則以鍾敬文為代表，認為「劉三姐傳說之產生，乃後人根據當地流行之唱歌風俗，加以想象所造成者」，也就是說，先有歌俗，後人為了解釋這種風俗的形成，虛構了乙個名叫劉三姐的歌仙。
還有些學者認為劉三姐是古代的一位女巫，她唱的主要是巫歌。20世紀80年代以後，隨著民間文學普查的深入，廣東的民間文學工作者發現，在廣東湛江、茂名、陽江、清遠、肇慶、梅縣等地，尤其是粵西地區，只要是歌俗盛行之地，到處都有豐富的「劉三妹傳說」，其故事型別與廣西的「劉三姐傳說」 幾乎一模一樣。
各地劉三妹傳說大同小異，一般的說法是：當地有一名叫劉三妹的姑娘，特別會唱歌，有一位白鶴鄉的善歌少年慕名前來對歌，兩人對了七天七夜，不分勝負，後來兩人都化為石頭。或者說：
劉三妹特別會唱歌，而且長得好看，被某人看上了，劉三妹為了逃婚，從某山岩上摔下來，後人就在此山岩上給她立一小廟，或直接用她的名字為此山命名等等。
關於劉三姐的最早記載大概要數南宋王象之《輿地紀勝》的《三妹山》：「劉三妹，春州人，坐於岩石之上，因名。」這條文獻被清代《蕉軒隨錄》做了放大：
「廣東陽春縣北八十里思良都銅石岩東之半峰，相傳為李唐時劉三仙女祖父墳，今尚存，春夏不生草。劉三仙女者，劉三妹也。《寰宇記》、《輿地紀勝》均載陽春有三妹山，以三妹坐岩上得名，今不知何在。
」更多的調查發現，在廣東陽江、茂名等地，還有「劉三媽傳說」，如乾隆以及道光年間《陽江縣志》即記載說：「六月村落中，各建小棚，延巫女歌舞其上，名曰跳禾樓，用以祈年。俗傳跳禾樓即效劉三媽故事。
聞此神為牧牛女得道者，各處多有其廟。」
另外，在廣東陽山、連縣、羅定，廣西富川等地，還有不少「劉三姑傳說」，也是傳說劉三姑曾在某一岩石上唱歌，後來因某一原因死於當地，當地人就在岩上給她立一紀念物。
更奇妙的是，在廣東電白、高州一帶，還有「劉三太傳說」，當地方言中，太是太婆的意思。傳說她不僅在這一帶傳歌，還因歌聲曼妙，得了路人許多賞錢，但她除了自己衣食之用外，把多餘的錢都送給路邊的窮人了，後來遇仙，坐化於電白赤嶺，至今山上還有劉三太廟。
據此，有些學者得出結論說，劉三姐大概是唐代的一位職業歌手，以唱歌賣藝為業，遊走於兩粵之間，類似於現在的一些著名歌星，到處走穴。
從三妹、三姐到三姑、三媽，再到三太，如果我們以劉三姐的年齡變化為縱座標，以其傳說的地理分布為橫座標，就可以畫出一張精緻的「劉三姐傳歌路線圖」：劉家三女兒，廣東陽春人，容貌秀麗，尤擅民歌，少年即以歌名，人稱劉三妹；稍長，北上廣西發展演藝事業，在廣西達到其事業之巔峰狀態，人稱劉三姐；中年以後折返廣東，先在兩粵交界的富川、連縣一帶傳歌，人稱劉三姑；越近老年，越趨故鄉，在陽江、茂名傳歌時，人稱劉三媽；最後終老於廣東電白，人稱劉三太。
也有人從媽與太兩字，猜測其曾經婚配，那個傳說中和她對歌的白鶴少年（或秀才），其實就是她的情人，很可能也是她的丈夫，他們因對歌而互生愛慕而私奔，不知情者因兩人突然失蹤，以為雙雙飛公升成仙。
這些說法都很有趣，也很符合口頭傳統的變異性特徵，許多人藉考證之名，其實恰恰創造了一種新的傳說。有時候，學者也是民間傳說流播的乙個環節，正是借助了學者的話語權威，一些新奇神妙的傳說得到了更廣泛的傳播。
在口頭傳統中被賦予尊貴地位的女性，絕大多數是未婚少女，其實劉三姐年齡變化的縱座標並不存在
我們通檢**以前的各種文獻，無論是文人筆記還是鄉土志，幾乎只有「劉三妹」一種稱呼。「劉三姐」一名成為當今通名，主要是因為20世紀60年代以來電影及歌劇《劉三姐》的影響。現代文藝的傳播威力遠勝於傳統的口口相傳，因而改變了歷代以來對於這位南國歌仙的通俗稱謂。
也就是說，劉三妹由口頭傳統的 「妹」成長為書面文學的「姐」，只是20世紀下半葉以後的事。那麼，姑、媽、太又是怎麼回事呢？
今年5月，筆者在廣東電白調查時，電白縣文聯崔偉棟等人告訴我們，劉三太就是當地乙個很會唱歌的小姑娘，不是從外地來的傳歌女子，她因為逃婚，從岩上摔下來以後，成了乙個厲鬼，當地民眾為了平息她的戾氣，就給她建了一座小廟，但由於三妹是個小姑娘，不能受人跪拜，人們一跪下，神像就會倒下來，所以人們得叫她三太才行。
我們在電白霞洞找到這樣乙個「仙姑廟」，該廟廟聯寫著「姑婆威靈保良民，仙人顯赫護全境」，神案上書「劉仙姑之神位」，廟旁插著許多信眾奉獻的錦旗，其中一面寫著：「恭賀三太婆婆、白鶴境主：佑我閤家安康，財源滾滾來！
」另有一面則稱之為「三太夫人」。據說電白的仙姑廟不只一座，在馬踏圩的赤嶺一帶，每年農曆八月十五為劉三太神誕，前後幾日，四方村民要在廟前搭台演戲，在廟前燃放煙花，非常隆重。
可見，劉仙姑、三太婆婆、三太夫人，其實都是劉三妹。同一人物，當她出現在故事中時，總是以「妹」的形象出現，但是，當她作為神靈被奉上神壇的時候，卻不能以「妹」的名義來接受祭拜，人們會很自然地把婆婆、夫人、娘娘、仙姑、三太這樣的尊稱加到她的名上。電白人「嬤」讀「嘛」音，劉三媽實為劉三嬤，也是一種尊稱。
這些尊稱頗似北方小姑娘自許為姑奶奶。姑奶奶既不代表她的年齡，也不代表她是否婚配，只代表她的尊貴與權威。也就是說，無論被稱做三妹還是三姐三姑三嬤三太，或者三太夫人，都必須放回到具體的語境中去看待，不能單純從字面意思上去理解。
所有被奉為神靈的女性，在民眾的口頭傳統中都會被賦予尊貴的地位，如娘娘、媽祖、夫人、婆婆、太嬤、老母等等。她們不僅不是老太婆，相反，絕大多數都是未婚少女。古人視未婚女子的非正常死亡為厲陰，凡是遇到這種情況，一般都會建壇以祭，以安撫亡靈。
這些早夭女子一旦公升格為神，就會很自然地從民間獲取種種尊號，知名者如天後媽祖、金花娘娘、何仙姑、悅城龍母、臨水夫人陳靖姑等。她們不僅不是做了夫人或媽媽的老婆婆，全都是妙齡早逝的如花少女。所以說，劉三姐年齡變化的縱座標事實上是不存在的。
3樓：匿名使用者
劉三姐是壯族民間傳說人物,不存在真實年齡問題。其傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。
壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。
4樓：依o然
第一 她不是唐朝的 第二 你硬要給她個年齡 那就三四十歲吧
5樓：韓重言
很負責任 的 告訴你是壯朝（百越王朝）的
6樓：待在你身邊
唐朝的？！
有待考證。
7樓：匿名使用者
劉三姐誰說她是唐朝的
8樓：雨あ筱
據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉湧，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。
十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。
12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。
然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。
還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府**三姐，三姐乘船飄然而去，等等。
9樓：郭_磊
劉三姐 女
江蘇鹽城人 2023年生人
已婚 生有乙個現女孩。
劉三姐現在在上海一家外國企業做包裝線包裝工，月薪 1200元人民幣 有時加班，每月工資收入加上加班費共計2500元左右算得上辛苦。有時也穿著**，袒胸**經常出沒於某開放試公園做做「小生意」。
****kengni.***
劉三姐是怎麼死的，劉三姐怎麼死的
1 為情投柳河而亡。2 故事由來 傳說她生於唐朝 公元618 公元907 中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西 中國南部 壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了...
劉三姐世上只有藤纏樹歌詞，劉三姐對山歌
世上哪有樹纏藤 作詞 喬羽 作曲 雷振邦 原唱 傅錦華 吳影 山中只啊見藤纏樹啊 世上哪見樹啊纏藤。青藤若是不纏樹哎 枉過一春啊又一春。竹子當啊收你不收啊，筍子當留你呀不留。繡球當撿你不撿哎 空留兩手啊撿憂愁。連就連哎，我倆結交定百年哪。哪個九十七歲死呀，奈何橋上等三年。哪個九十七歲死呀，奈何橋上等...
劉三姐是什麼朝代的人，劉三姐是哪個年代的？
劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為 神女 劉三姐是哪個年代的？是唐朝。劉三姐，又稱 劉三妹 中國民間傳說中的歌仙，在中國廣東 廣西乃至湖南 雲南 貴州等地均有同類故事流傳，所以劉三姐傳說對研究中國南方社會風俗史和民間文藝學頗具參考價值。關於劉三姐的傳說，明末清初屈大均在 廣東新語 中記載 ...