1樓：匿名使用者
沒有地藏像，當然可以念地藏經。
力量最大的
，是自己念經。
力量第二大的，是在臨終的時候，別人的助念。
力量第三大的，是在命終後的49天以內，中陰身階段，別人念經回向。
力量第四大的，是在命終49天以後，此時已經在某道轉世，力量最小。
這4種情況，都有效果，但效果所達到的程度，就不一樣了。
這就如同，學生參加高考。
有人從小學初中，就開始奮發圖強，努力學習。
有人到了高三，突然想起，應該學習了，再不學就來不及了。
有人高考已經落榜了，然後才想起，我應該考個夜大。
只要去學習，那肯定都有好處，但好處的大小，是不一樣的。
2樓：百度使用者
這是從古到今傳下來的，帶迷信色彩。其實是古人為了紀念逝去的親人想的一種悼念方式：人去逝必須經過鬼門關，進入七重地獄受磨亂，然後才能**。
而超度好了才能在天堂過好日子，才能與先到天堂的親人團聚。因設有七重地獄，每一重地獄超度亡魂七天，故而有四十九天說。
3樓：匿名使用者
《地藏經》上講的，如同罪犯判罪前有個審判期調查取證，在49天內超度就相當於在審判期內活動，取證減輕罪業，爭取輕判或者不入獄。可能比喻不恰當，但就這麼個意思
人死後為什麼要祭祀七七四十九天？
4樓：手機使用者
人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。民間俗信對此尚有種種講究，如第乙個「七」稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經；二七則請道士還受生經；三
七、四七俗稱「散七」，可由外甥、侄輩來做；五七倍受重視，另有「回煞」儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱「斷七」，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。事實上，做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關做七習俗的**及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。
民間相傳，做七習俗始於唐初，大致情節是：唐太宗李世民臨終前曾囑咐太子：死後每隔七天須由親人為其擺一次薦宴，燒一回紙錢，前後共七次，至七七四十九天止，使其靈魂得以順利超度。
其中「五七」的置辦，尤應豐盛，等等。太宗死後，太子遵旨一一照辦。其後公卿百姓紛紛仿效，由此形成做七習俗。
這種故事當然於史無徵。有人指出，做七習俗雖然自唐初起盛行，但早在南北朝時已見有關記載，《北史·胡國珍傳》：「國珍年雖篤老，而雅佛法」，及薨，「詔自始薨至七七，皆為設千僧齋」；《北齊書·孫靈暉傳》：
「從(南陽王)綽死後，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請僧設齋。」
根據上述記載和其他若干資料，學者多認為做七習俗**於生緣說，大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾範圍，走向世俗化。為何要規定「七」為忌日?謂人生有六道流轉，在乙個人死此生彼之間，有乙個「中陰身」階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處(見《瑜珈論》)。
所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教「生緣說」催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，自然應視作當時佛教盛行的產物。唐人李翱曾撰《去佛齋說》，對做七習俗及其理論依據予以駁斥，其根據之一便是「傷禮」，不合儒家對人情哀戚的講求，這也能反證做七本是佛家的事。
5樓：匿名使用者
因為四十九在佛法中是圓滿的意思.佛經上講:人命終或突然喪命,有中陰身出體(造極惡業之人及念佛往生預知時至的人沒有中陰身),此為之中陰期,為四十九日.
中陰身就像五六歲兒童那般大的透明體,非常聰明,記憶力超過常人九倍,他能穿透牆壁及高山,但不能穿過金剛座及動物的字宮.
在第乙個七天中,前五日每天有一尊佛接引亡者;第六及第七日,又分別有五方佛界與其眷屬及[持明]諸尊分踞東南西北中五方前來接引亡者.他們均以慈祥的面孔,胸中分別放出極為強烈,明亮,閃耀,清淨,恐怖的蘭色強光或是白色強光,黃色強光,紅色強光綠色強光以及蘭,白,黃,紅,綠的五色強烈的光照耀攝受亡者.這時亡者千萬不要驚駭躲避,應振作精神,立即勇敢地投入.
同時要一心一意,毫不間斷地稱念阿彌陀佛聖號,即可往生西方極樂世界.
所以亡者親屬應該在四十九日內為亡者以真誠心誦經,念佛做功德,為其救拔苦難,超度亡魂,使他們能離苦得樂,往生淨土
未有往生西方極樂世界,但生前又做了很多善事的,四十九日後即可轉世為人,而造諸惡業及殺生害命的,就要墮大地獄,千劫萬劫,受盡痛苦之後方可再世為人.
眾生切記:孝親尊師,諸惡莫作,眾善奉行
什麼是七七四十九天七七四十九天是什麼意思
七七四十九天源於我國祭祀，從頭七到七七，代表圓滿的意思。人死的第乙個七天就是頭七，最後乙個七天就是尾七。這是農村的說法。做七 死後每隔七日，做七一次，稱 做七 做七應備牲醴菜餚奠祭。倘遇農曆初 七 十七 二十七，稱 撞七 提前一日半夜做七。死後第七日稱第七日稱 頭七 俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅...
往生的四十九天包括第四十九天嗎，往生之後，四十九天內中陰身還能回來嗎
阿彌陀佛包括第四十九天 多超度一天又如何呢？按道理說應該一生都超度亡者的，就算亡者輪迴了，也是給他修福報。問 在佛門中超薦祖先，要做幾次，我們作子女的，如何才知道有沒有效？淨空法師答 這個要做幾次，沒定，也沒準。實實在在講，過世的這些祖先，他究竟到哪一道，我們不知道。如果他到人道來，他現在已是小孩了...
超過七七四十九天就不能再超度了嗎
淨空法師 來 問答 超度源先人要超度幾次bai 問 在佛門中超薦祖先，要du做幾次?如何才知道zhi有沒有效果?淨空法師答 dao要做幾次沒準。實在講，過世的祖先究竟到哪一道，我們不知道。如果他到人道來，他現在可能已經是小孩，或者已經是年輕人。如果到天道，天道的壽命很長。餓鬼道的壽命也長，經上講，餓...