1樓：我是誰
《伯牙絕絃》既出自戰國呂不韋的《呂氏春秋·本昧篇》，又出自周王朝列子的《列子·湯問》。
伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，流傳於民間。
明代**家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
《伯牙絕絃》講述知音難求的乙個故事，伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞，這就是「知音」一詞的由來。寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感、知音難覓和知己難求的現象。
伯牙彈琴時鍾子期領會到是描繪「巍巍兮志在高山」和「洋洋兮志在流水」，故有高山流水之曲。後來用高山流水比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
2樓：白色的粉末
出自《警世通言》
伯牙絕絃，是講述知音難求的乙個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴弦，終生不再彈琴。《伯牙絕絃》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。
明代**家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》收在《警世通言》中。
六年級上冊語文課堂作業本25課伯牙絕絃第4大題答案
伯牙鼓琴，志在山泉，鍾子期曰 善哉，汩汩兮若山泉。伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰 善哉，皎皎兮若明月。伯牙鼓琴，志在雲煙，鍾子期曰 善哉，裊裊兮若雲煙。伯牙鼓琴，志在大海，鍾子期曰 善哉，茫茫兮若大海。伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰 善哉，悠悠兮若清風。伯牙鼓琴，志在楊柳，鍾子期曰 善哉，依依兮若楊柳！...
六年級語文上冊第7課六年級語文上冊第7課
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