花開花落花非花月明月隱月當空整首詩是什麼

2021-03-06 03:28:45 字數 3218 閱讀 1323

1樓:

這個是對聯 不是詩.. .. ..

類似的下聯還有

花落花開花非花

緣聚緣散緣是緣

花落花開花非花

情濃情淡情怡情

花落花開花非花

雲卷雲舒雲疊雲

花落花開花非花

星明星暗星伴星

花落花開花非花

年初年末年復年==

2樓:紫玲若水

花非花 唐 白居易 花非花,霧非霧。

夜半來,天明去。 來如春夢幾多時? 去似朝雲無覓處。

【注釋】

朝雲:此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序:妾在巫山之陽,高丘之蛆,旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽台之下。

【集評】

楊慎《詞品》卷一雲:白樂天之辭,予獨愛其《花非花》一首,蓋其自度之曲,因情生文者也。「花非花,霧非霧」,雖《高唐》、《洛神》,綺麗不及也。

張子野衍之為《御街行》,亦有出藍之色。 茅瑛《詞的》卷一雲:此樂天自譜體也。

語甚趣。 沈雄《古今詞話·詞辨》卷上雲:《花非花》,近刻有作古風者。

唐詩《攬香集)中收此。

【評析】

《花非花》是變格的仄韻七絕,他把前二句各分為三三句法。其實是為妓女而作的,「花非花」二句比喻她的行蹤似真似幻,似虛似實。唐宋時代旅客招妓女伴宿,都是夜半才來,黎明即去。

元稹有一首詩《夢昔時》,記他在夢中重會乙個女子,有句雲:「夜半初得處,天明臨去時。」也是描寫這一情況。

因此,她來的時間不多,旅客宛如做了乙個春夢。她去了之後,就像清晨的雲,消散得無影無蹤。

【資料】

花開花落花非花,月明月隱月當空。的下一句是什麼?

3樓:匿名使用者

這個是對聯 不是詩 類似的可以看這裡

麻煩採納,謝謝!

花開花落花非花似花 是什麼意思?下聯又是什麼?

4樓:匿名使用者

原話是這樣的

花開花落花非花似花無意。

緣起緣滅緣隨緣世緣有情。

花開花落 這個詞一般有兩個意思。乙個是指時間,花開花落之間,時光就逝去了,美好的青春也消逝了。還有乙個意思是指女孩子,在貌美的面容逝去後,就只剩下一副憔悴不堪的容顏了。。

後面的花非花也就相對應的,如果「花」指的是時間,就是說現在這一刻跟以往的時光已經不同了;如果是指「女孩子」,就是說這個人已經改變,不是舊年的那個人,有一種物是人非的感覺。。

另外蘇軾有一首水龍吟,裡面一句「似花還似非花,也無人惜從教墜」。不知是否是「花非花」的出處,如果是的話,那麼這裡也應該有"像花又不像那花"的意思,就是說現在和過去又相似又不相似,難以言述、難以描摹。

後面一句,大概就是我們之間的緣分聚了散了之後,也不再強求什麼別的了,就讓一切都順其自然,隨緣吧。。有一種歷經人世變幻的滄桑之感!

5樓:匿名使用者

這個問題涉及到佛學知識、哲學知識。

佛教中強調「空」,就如「先是——看山是山,看水是水:然後——看山不是山,看水不是水;最後——看山還是山,看水還是水」。這是一種"悟道」的過程,或者說是境界。

「花開花落花非花,月明月隱月當空」也可以此同解,這就是一種禪意的**,用虛實結合,表現語者當時內心裡一種無欲無求的大徹大悟——既是試著去觀察描繪自然現象,又是揉合了語者內心的真實寫照——萬物有靈,博愛萬物,萬物有我,我有萬物。

而在哲學知識中,又有唯物主義和唯心主義之分。眾人常常以為唯物主義是正確,而唯心主義是錯誤。實際上,就學術本真意義來說,沒有是非對錯。

例如「白馬非馬,馬非白馬」這一句話,不論唯物主義或是唯心主義的學說,都可以將之說得有理有據。同解,在哲學中,「花開花落花非花」此句比較符合唯心主義學說部分,因為此句更加強調「花」這一事物在人內心裡創造性、主觀的感覺,所以「是花」卻又「非花」;「月明月隱月當空」此句又比較符合為唯物主義的學說部分,即強調了「月」的真實實在性、受制性——即它的真實形象被人所感覺,不為現象所蒙蔽,總能認識到現象背後的本質。

所以此句可以解釋為——花兒開放、凋零,是一種自然現象也是一種被人心所感受的現象,因而花不僅僅是花,更是人內心裡的花,月亮是明是暗它都仍然在那裡,因為它不僅在天上,更在人的內心裡。

對聯"花落花開花非花"是什麼意思

6樓:睢寧一指禪

原聯應該是:

花開花落花非花似花無意。

緣起緣滅緣隨緣如緣有情。

花開花落 這個詞一般有兩個意思:乙個是指時間,花開花落之間,時光就逝去了,美好的青春也消逝了。還有乙個意思是指女孩子,在貌美的面容逝去後,就只剩下一副憔悴不堪的容顏了。

後面的花非花也就相對應的,如果「花」指的是時間,就是說現在這一刻跟以往的時光已經不同了;如果是指「女孩子」,就是說這個人已經改變,不是舊年的那個人,有一種物是人非的感覺。另外蘇軾有一首水龍吟,裡面一句「似花還似非花,也無人惜從教墜」。不知是否是「花非花」的出處,如果是的話,那麼這裡也應該有"像花又不像那花"的意思,就是說現在和過去又相似又不相似,難以言述、難以描摹。

後面一句,大概就是指彼此之間的緣分聚了散了之後,也不再強求什麼別的了,就讓一切都順其自然,隨緣吧。有一種歷經人世變幻的滄桑之感!

如果從佛學、哲學的角度來說:

佛教中強調「空」,就如「先是——看山是山,看水是水:然後——看山不是山,看水不是水;最後——看山還是山,看水還是水」。這是一種"悟道」的過程,或者說是境界。

「花開花落花非花,月明月隱月當空」也可以如此同解,這就是一種禪意的**,用虛實結合,表現語者當時內心裡一種無欲無求的大徹大悟——既是試著去觀察描繪自然現象,又是揉合了語者內心的真實寫照——萬物有靈,博愛萬物,萬物有我,我有萬物。

而在哲學知識中,又有唯物主義和唯心主義之分。眾人常常以為唯物主義是正確,而唯心主義是錯誤。實際上,就學術本真意義來說,沒有是非對錯。

例如「白馬非馬,馬非白馬」這一句話,不論唯物主義或是唯心主義的學說,都可以將之說得有理有據。同解,在哲學中,「花開花落花非花」此句比較符合唯心主義學說部分,因為此句更加強調「花」這一事物在人內心裡創造性、主觀的感覺,所以「是花」卻又「非花」;「月明月隱月當空」此句又比較符合為唯物主義的學說部分,即強調了「月」的真實實在性、受制性——即它的真實形象被人所感覺,不為現象所蒙蔽,總能認識到現象背後的本質。

所以此句可以解釋為——花兒開放、凋零,是一種自然現象也是一種被人心所感受的現象,因而花不僅僅是花,更是人內心裡的花;緣分是有是無,它都仍然在那裡,因為它不僅在冥冥之中,更在人的內心裡。

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