1樓：山谷幽士
可參照一古代學堂的拜師禮儀
一、拜學堂師
（此學知之師也。乃學堂安排，不具傳道、就養之責。）
1、前一日夜灑掃庭除。
2、校長立門東，學生序立於後。（門庭不夠者，學生可立門內。）
3、師至，校長迎，再揖。師再揖。（不拜者，從俗也。
從俗者，責輕自禮卑也。校長迎者，師者皆尊，不因責輕而禮疏。校長者，君也，所以禮賢下士者也，以尊人為尊也。
再者，一則殆，三則煩，是以先王用中焉。）
4、校長、師三揖讓至堂。校長立東側，師立西側，學生隨後，向先師像四揖。（禮先師者，傳先師至道也。
師未必業儒，然先師則學者皆當尊也。揖者，從俗也，不欲駭眾學生也。四者，與先師如久別也，或謂加隆。
師在西者，猶賓也，尊之。）
5、校長請師居中正位，自退於東。（教士之堂，師者為主也。或問校長亦師若何？曰時也。此一時也，彼一時也。其教士之時自為主，而延師之時自下人。）
6、校長帥學生再揖。師答一揖。（校長者，帥學生以尊師者也。師答一揖者，示禮也。平日答頷首可也。）
7、師講課，或學生序退，校長延師敘話。
（不陳束修者，學堂自有常俸，豈敢亂陳以邀譽？不獻戒尺者，師自有其治道，而學堂亦有制度，遵行可也。）
二、拜師禮
（此傳道之師也。學生慕師之道，求為受業**。師當有傳道、通財之德；**亦具盡言、就養之道。）
師允，乃正坐。（允者，慎也。坐者，尊也。正者，敬也。）
**四拜。（四者，加隆也。拜者，行古之道也。）
師答一拜。（禮無不答也。）
禮畢。（禮簡也。或問束修。
曰：不用。禮以為摯也。
受業於師，斯文有繼，默契也，心也，何暇？或問戒尺。曰：
受業**者，崇道也，何假？或問師之**、尊長及校長何在？曰：
傳道是師者與學生自家事，不必他人。或問先師。曰：
禮，應在學堂上，先師牌位居中，師居西東向。然或有情勢不能，故從簡。）
2樓：匿名使用者
拜師要記住，菩薩救人也是看緣分的，這個人跟菩薩緣分深，就是說他跟著菩薩弘 法的事情多，弘 法利生，他才能得到菩薩更多的加持。要明白，一定要讓自己的靈魂清淨，也就是說，人要穩得下來，拜師要學大慈悲，要學大智慧型。你們拜師就是要有大智慧型，就是拜了這個**之後，我要越來越聰明，越來越有智慧型，什麼事情都能夠想得通，什麼事情都肯付出，這才算有了大智慧型。
如果拜師之後，人都不見了，他一定不能得到**的加持。舉個例子給你們聽聽，拜師了，就相當於給你們戴了一頂帽子，這個帽子一戴，最多戴一年。人家經常到這個地方來換帽子，而他不來了，他就沒有帽子了，他這頂帽子就破了、就爛了、就扔了，所以，他到後來還是要被日曬雨淋，遮不住風雨，但人家的帽子經常在換。
拜師要拜出智慧型來，要拜出慈悲心，而且要守住戒 律。今天**明明跟我說了，不能做這個事情，我就堅決不能做。**說的，我們這條命是撿來的，我就好好地修心念經，我就不要再管家裡的事情了，我沒有辦法管了，因為我一管的話，我會沒命的。
想要使你變乙個人，就要學會調節自己的心情，把乙個不好的事情調節成乙個開心的事情。今天這個事情我不開心了，因為我自己的老公不好好修，不懂這個因，他才有這個果，我希望他通 過這個事情吸取教訓，以後再也不要這樣了，我希望他如果能夠活下來的話，徹底地變乙個人，不要再為這些事情去煩惱了。人的毛病就是這樣，過一陣子好了，好了傷疤忘了痛。
現在很多同 修打電 話給台長說，「台長啊，我現在才知道你救人為什麼那麼困難。」
要記住，我們要調節自己的心情，要修忍辱般若蜜。「般若蜜」是什麼？就是智慧型。
就是要把自己忍辱的智慧型修出來。我為什麼要忍辱？因為我是在消自己的孽障。
為什麼要忍辱？因為我過去生中欠人家太多。為什麼覺得忍辱？
我不要忍辱，因為我該還給人家的，我都還給人家了，還人家的時候很難過，貪人家錢的時候很容易，所以還人家債的時候就要學會忍辱，這是因為你在償還自己過去生中的債務，就像還房子的貸 款一樣，還錢的時候很難過，不要去想，因為你借錢的時候已經種下了這個因，這就叫忍辱般若蜜。要能夠想通這個事情，我忍辱的最關鍵在什麼地方，我把它想明白了，這就叫忍辱般若蜜；想不明白，就是沒有智慧型。
要想到，我們今天在社 會上、在人間所有的一切，都會慢慢地過去的。就如同恆河沙數一樣，因為我們的煩惱叫無盡的煩惱，是沒有盡頭的，這個煩惱沒有了，那個煩惱又來了。想到自己，我們的煩惱猶如沙灘上的腳印一樣，今天你走過去了，乙個海浪過來，把你在沙灘上的腳印就淹沒了，有什麼了不起的？
這麼多的苦都過來了，還怕什麼？我們過去多苦啊。你們很多年齡大的人，還經歷過戰爭年代呢，這條老命都不是過來了嗎？
很多人都是從難 民船上過來的，當時很多船直接就翻了，這就叫投奔怒海，這條命上了船就不知道生死去向，可憐嗎？命都撿不回來了。到了澳大利亞念經了學佛了，還怕什麼？
因為你沒有學好才怕，因為你沒有真心實意地把自己所講的誓言用在你自己的生活當中。自修自得，弘 法利生，我不管你是誰，我做我的，我只要好好地做我的功德，不是為自己嗎？
要記住，心量寬廣的人，心臟不會生毛病；心量狹窄的人，心臟容易梗塞。心要像大海一樣地寬廣，要用智慧型來每天沖洗自己，用你的智慧型來沖洗你自己心中的汙垢，但是你的智慧型在**啊？你的智慧型就像肥皂一樣，你有沒有肥皂啊？
用智慧型來沖洗自己，然後就會給自己的靈魂帶來清淨。因為你開悟了，因為你想問題想到了很多關節，比如，人總是要走的，真走的時候，我也要到觀世音菩薩那裡去，如果我能夠留下來，我一定徹底地改變自己，好好地修心。人生總有一死，哪有不死的，你想明白了，你就能沉著冷靜地對待這件事情。
你們弘 法的人是重於泰山的，為自己而活著的人死不足惜。
要記住，菩薩救人也是看緣分的，這個人跟菩薩緣分深，就是說他跟著菩薩弘 法的事情多，弘圝法利生，他才能得到菩薩更多的加持。要明白，一定要讓自己的靈魂清淨，也就是說，人要穩得下來，拜師要學大慈悲，要學大智慧型。你們拜師就是要有大智慧型，就是拜了這個**之後，我要越來越聰明，越來越有智慧型，什麼事情都能夠想得通，什麼事情都肯付出，這才算有了大智慧型。
如果拜師之後，人都不見了，他一定不能得到**的加持。舉個例子給你們聽聽，拜師了，就相當於給你們戴了一頂帽子，這個帽子一戴，最多戴一年。人家經常到這個地方來換帽子，而他不來了，他就沒有帽子了，他這頂帽子就破了、就爛了、就扔了，所以，他到後來還是要被日曬雨淋，遮不住風雨，但人家的帽子經常在換。
拜師要拜出智慧型來，要拜出慈悲心，而且要守住戒 律。今天**明明跟我說了，不能做這個事情，我就堅決不能做。**說的，我們這條命是撿來的，我就好好地修心念經，我就不要再管家裡的事情了，我沒有辦法管了，因為我一管的話，我會沒命的。
一定要守住戒 律，想看的不能看，想 做的不能做，想用的不能用。舉個簡單例子，你們現在在座的這麼多人，如果在馬路上看見50塊錢掉在你們的腳底下，你們會怎麼樣？可能一半的人會把這個錢撿起來的，因為這是別人掉的。
實際上，你把這個錢撿起來不算犯罪，但是從境界上講，你的境界已經不是高尚的境界了。
要學會自我尊重，經常講人家的人，就是不尊重自己，你老講人家不好，就是不尊重自己，因為接下來人家就會罵你，講你不好了。而且罵人的人，講人家不好的人，自己就很俗。不能歪 曲事實，也就是說，真的事情就是一二三四講出來，講出來沒有關係，錯了也沒有關係，因為是事實，你不犯罪。
如果你歪 曲事實，就算你講得天花亂墜，你已經犯罪了。我今天想講他不好，把他歪 曲了半天，最後還跟人家說是為了人家好。罵人家不好，最後還說為人家好，你說這個人和直接跟人家說毛病的人哪個好啊？
還有對**一定要尊敬，智慧型的人就接受**的批 評，不聰明的人、不聽**的話就是找苦吃。
世界上一切不可得，這是宇宙的真 理。世界上所有的東西都是不可得的，沒有了就沒有了，有也是暫時的，你能夠保證一輩子擁有嗎？就算我們今天去救一些病人了，活個幾年，又不學佛念經，接著又是乙個災、乙個難，救不了的，總有一天要走掉的，最重要的是要自修，這個基礎是最重要的。
我們的心一定要乾淨，我們在生活中要經常做些小閉關。閉關就是把自己的腦子掏空，不要去想任何事情，從早到晚就念經，讓自己清淨一下，什麼都不想，哪怕乙個小時閉關都是好的，把房門一關，坐在裡面念經，這就叫閉關，把自己的腦子掏空。實際上閉關就是把自己所有在人間的雜念、雜想全部忘記，一分鐘、五分鐘、十分鐘、半小時……。
在念經的時候，腦子裡就想著觀世音菩薩，這就叫閉關。而且不能交談，不能接電 話，什麼都忘記；每念一遍經 文，要停頓一下，把自己掏空，腦子裡都是空，過一會兒再開始念經，什麼都不想。必須要修 煉這個思維，如果修 煉這個意念能夠成功的話，到時有大災 難來的時候，腦子一靜，馬上想觀世音菩薩，這個事情馬上解決了，觀世音菩薩馬上進入你的身 體，幫你消災解難。
如果雜念太多，因為你的心裡已經塞滿了骯 髒的東西，你根本沒有精力、心力和位置去讓觀世音菩薩駐足在你心中。
有哪位知道古代拜師禮具體過程的請告訴一下！
3樓：柒月丿へ俏
跪拜祖師上香，吉時上茶，**訓誓，儀式結束。
古代開學拜師禮手勢
4樓：那不是我嘛
拜師手勢—叉手禮
宋人《事林廣記》載「凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。」
注釋：但凡是交叉手禮的方式，用左手緊把著右手的拇指，左手小指指向右手手腕，右手四個手指頭伸直，左手大拇指向上。如果用右手掩蓋胸的位置，不可以太靠近胸，要讓在胸下兩三寸，才是叉手的方法。
叉手禮是我國古代平常生活活中打招呼的禮儀，出現於唐末，流行於五代、遼、宋、金、元時期的。這種行禮方式無論男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一種禮，以示尊敬。
擴充套件資料
拜師步驟
一是「正衣冠」。《禮記》有云：「禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。」
白話解釋：禮是從端正容貌和服飾開始的。乙個有良好修養的人,一定是體態端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體。這既是他內在修養的流露,也是尊敬他人的表現。
二是「拜先師」。步入學堂後，先要舉行拜師禮。
學生先叩拜至聖先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；然後拜老師，三叩首。接著學生向老師贈送六禮束脩。
三是「洗淨手」。
行過拜師禮後，學生要按先生的要求，將手放到水盆中「淨手」，正反各洗一次，然後擦乾。
四是「開筆禮」。這是開學禮中最後一道程式，包括硃砂開智、擊鼓明智、描紅開筆等。
「硃砂開智」就是先生手持蘸有硃砂的毛筆，在學生眉心處點上乙個紅痣。因為「痣」與「智」諧音，寓意著孩子從此開啟智慧型，目明心亮，日後的學習能一點就通。
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